? 學(xué)習(xí)筆記? ? ?
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? ? ? ? 日本盛行"物哀"文化筹误，認(rèn)為美的最高境界就是破碎的美 、絕望的美癣缅，這是組成日本傳統(tǒng)文化核心的要素厨剪，也是日本文學(xué)的特色所在。
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? ? ? ? 這種文化滲透進(jìn)日本人的心友存，影響著她們的行為祷膳。比如，在娛樂圈最輝煌時(shí)候突然隱退的山口百惠屡立，在作家最高峰期選擇自殺的芥川龍之介直晨、太宰治、三島由紀(jì)夫膨俐。而“物哀”的誕生與日本的地理有著很大的關(guān)系勇皇，被雪山、海岸焚刺、溪流敛摘、溫泉、瀑布環(huán)抱乳愉，又火山地震兄淫、雪崩、海嘯匾委、臺(tái)風(fēng)拖叙、戰(zhàn)亂頻發(fā)氓润。日本人長(zhǎng)年累月看到的事物赂乐，都是美在瞬間消失的樣子，因此“世事無(wú)晨”的觀念也深根植入在日本人之中挨措。
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? ? ? ? 佛教傳入之后挖滤，這觀念就變得越來(lái)越強(qiáng)了∏骋郏“物哀”倡導(dǎo)追求“須臾之美”斩松、“永恒的寧?kù)o”，追求生命須臾的輝煌也正是“物哀”的特質(zhì)觉既，正因?yàn)檫@“物哀”滲透入人們的生活中惧盹，才使人們能夠從大地震的悲痛中重新站起來(lái)，向著復(fù)興的新生活邁出這一步瞪讼。
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