同事的桌上放著一個魚缸兵怯，魚缸的大小同家里門口的掛信箱大小肩杈。魚缸里面養(yǎng)著三條金魚，我常喜歡看著他們發(fā)呆堪伍。
三條金魚锚烦，其中有一條金魚體型明顯大于其他的兩條金魚。我將“老大”的這個名號賦予給了它帝雇′潭恚“老大”之所以體型大，估計是和其比較喜歡運動有關(guān)系尸闸。不管投食與否彻亲，“老大”總是喜歡上下左右前后，到處游動吮廉。
三條金魚苞尝，兩條體型相仿，不仔細看從外形上很難看出區(qū)別宦芦，不過卻可以從位置上卻很容易區(qū)分它們宙址。兩條魚中，一條魚總是在魚缸底部调卑，對著魚缸的玻璃發(fā)呆抡砂，我稱它為“老底”；另外一條總是在魚缸中層位置恬涧，對于魚缸另外一面的玻璃發(fā)呆注益，我稱它為“老中”。
現(xiàn)實中放置魚缸的辦公室溯捆，每天7點開燈聊浅，9點上班，然后會向魚缸投食现使；18點下班，22點關(guān)燈旷痕。偶爾碳锈，會故意或者不小心碰到魚缸，魚缸會輕微或者大幅度震動欺抗。
一售碳、老大的科學(xué)觀
老大相信，整個世界，目前就只有魚缸里面有三條魚贸人。魚缸外面的世界间景，不會存在魚了。因為艺智，外面不具備魚的生存條件倘要。這條結(jié)論的論據(jù)就是它或者其他兩條魚跳出魚缸水面一小會，魚就會身體變硬十拣，呼吸困難封拧，生物的本能告訴自己，只要再過一小會夭问，就會死亡泽西，所以脫離魚缸就會死亡。魚缸外的世界不具備魚缸的條件缰趋，所以不會再有魚了捧杉。
魚是唯一有意識的特別生物。出生到目前為止秘血，除了聽到來自另外兩條魚的意識傳遞味抖，再也沒有接收到其他任何的意識信息。
根據(jù)老大的發(fā)現(xiàn)直撤，這個世界是依靠一套科學(xué)的規(guī)律來運行的非竿。黑暗和光明總是交替出現(xiàn)，每次光明出現(xiàn)一段時間之后谋竖，巨大的星體便會移動到魚缸附近红柱，然后帶動相應(yīng)的變化，然后就會有食物從天而降蓖乘，然后再過一段時間锤悄，物體會遠離魚缸，然后之后便會暗下來嘉抒。偶爾零聚，巨大的星體可能會出現(xiàn)偏差，不小心碰撞到魚缸些侍，引發(fā)魚缸的地震隶症。
老大覺得目前自己已經(jīng)掌握到了一定的基本規(guī)律，目前它準備繼續(xù)在魚缸內(nèi)到處游動岗宣，從各個角度去觀察魚缸外面的世界蚂会，爭取發(fā)現(xiàn)更多的規(guī)律，以此向老底耗式、老中證明自己的科學(xué)觀是最為正統(tǒng)的理論胁住。
備注：老大認為趁猴，老二的神說是徹頭徹尾的臆想，如果老二的神說成立彪见，那么為什么魚一直沒有接收到神的意識儡司，神是仁慈的，為何不以意識指導(dǎo)魚余指？
二捕犬、老中的神說
老中認為老大的科學(xué)觀才是臆想，對于現(xiàn)實中很多的問題都沒法解釋浪规。老中的觀點是：神創(chuàng)造了一切或听，包括魚缸、魚缸外的世界笋婿、以及魚本身誉裆。且世界上除了它們生活的這個魚缸之外，還存在其他的魚缸缸濒，其他魚缸里面足丢，生活著其他的魚。
老大的理論庇配，不能解釋它們?nèi)龡l魚從何而來斩跌，不能解釋“巨大的星體”為何能輕易的改變魚缸內(nèi)以及魚缸外的很多事物，不能解釋光明從何而來捞慌，黑暗又為何而生耀鸦。
老中覺得自己的神說肯定就是這個世界的本質(zhì)。神創(chuàng)造了一切啸澡，包括魚袖订、魚缸、魚缸外的世界嗅虏、以及光明等等洛姑。世界和神是一起出生的，世界本身是黑暗的皮服，而神是光明的楞艾。仁慈的神創(chuàng)造了兩個魚缸，然后分別在兩個魚缸里面創(chuàng)造兩批魚龄广。它們便是其中一批硫眯。每次當神來領(lǐng)魚缸之前，神的光芒便會驅(qū)走黑暗择同，然后神降臨魚缸外舟铜，賜予魚食物，然后接受魚的禱告奠衔，然后動身前往另外一個魚缸谆刨，神走后，神的光芒便消失归斤，黑暗襲來痊夭。
神賜予了一切給魚，魚應(yīng)該禱告脏里，不斷的感恩于魚她我。假如，魚不知道感恩迫横，仁慈的神偶爾便會給魚懲戒番舆，發(fā)動地震。所以矾踱，老中總是在魚缸中層恨狈，望著魚缸外的神，一直恭敬地祈禱呛讲。
三禾怠、老底的維我論
對于老大、老中的世界認知論贝搁，老底內(nèi)心也是難以抉擇的吗氏，無法分清楚誰說的對，誰說的錯雷逆。不過弦讽，老底對此并不糾結(jié)，因為對此膀哲，它內(nèi)心好不關(guān)心往产。老底自己奉行的便是維我論，即：自己的原則便是過的舒坦等太。
生活在魚缸中捂齐，水中的氧氣、溫度都很合適缩抡，沒過一段時間奠宜，總會有食物從天而降。生活無憂瞻想，舒適暢快压真。何必去糾結(jié)，世界的本質(zhì)是什么蘑险，即是知道了滴肿，對于目前的生活又有什么改善，魚還是不能脫離魚缸佃迄。所以泼差，何必后腰為難自己呢贵少？
所以，老底一直在魚缸底部堆缘，發(fā)呆修身養(yǎng)性滔灶。
