如果沮焕，我必須按照世界的既定規(guī)則去活吨岭，那么，我寧愿變得和這個世界格格不入峦树，我隨我心辣辫，享受當下的生活。
做一個局外人魁巩，有什么不好嗎急灭？
加繆的《局外人》，給被道德綁架的人當頭一棒谷遂。很多時候葬馋，行動的出發(fā)點都是因為這個社會的“約定俗成”、“既定規(guī)則”肾扰。
你不想施舍路邊的乞丐畴嘶，那就不給。難道集晚，就因為你沒有伸手拿出那一塊錢掠廓，就證明你是個沒有一點同情心，十惡不赦的惡徒了嗎甩恼？你不必找理由為自己辯解蟀瞧，說他們都是偽裝成騙子出來騙錢的。無需過多解釋条摸，承認自己就是不想給悦污，有那么難嗎？
這個世界上钉蒲，遍地都是被道德綁架的懦弱靈魂切端。
這個社會姑息著那些道德綁架別人的人。網(wǎng)絡(luò)上的那些“噴子”們顷啼，始終站在道德的制高點上評判這個社會的種種現(xiàn)象踏枣，他們罵罵咧咧昌屉，指責(zé)著一切不符合他們價值觀的人、事茵瀑、物间驮。其實，我覺得马昨，相對于那些被道德綁架者竞帽，他們更可憐，因為他們在用自己的寶貴時間維護這個世界的道德綁架性鸿捧，如果那些根深蒂固的行為標準不復(fù)存在屹篓，那么，像“陳赫離婚”匙奴、“王寶強離婚”這種事件堆巧，他們就沒了評論的理由。
為什么媽媽死了泼菌，就一定要哭恳邀，難道不哭就代表不難過？不哭灶轰，就表明冷血無情谣沸？
對不起，我有自己的悲傷表達方式笋颤，不用任何人來指指點點乳附。
《局外人》這本書中有太多常人不能理解的行為，比如伴澄，等待給媽媽出殯的時候赋除，主人公默爾索會覺得這種等待讓他難受，似乎是一種煎熬非凌；比如举农，送媽媽出殯的那天，天氣晴朗敞嗡，在路上颁糟，他心里想要不是媽媽這檔子事，出去散散步會很愉快喉悴；比如棱貌，在媽媽下葬后的幾天里，他就可以和女人約會看電影滾床單等等箕肃。
如果現(xiàn)實生活中婚脱，有這樣一個人，你肯定會以自己的價值觀不加考慮地批判他是個不孝子。
因為障贸，我們已經(jīng)被道德綁架了多年错森；因為，我們覺得媽媽死了篮洁，不哭不悲傷涩维，那就肯定不是人。
我們的思維已經(jīng)形成定式嘀粱，凡是碰到和腦海中根深蒂固的做法不一樣的行為激挪，我們就會形成條件反射辰狡，進而锋叨，批判成性。
默爾索“怎么都行”的處世態(tài)度是加繆的一種對荒誕感的表達宛篇。
和鄰居做不做哥們無所謂娃磺，去不去巴黎生活無所謂，和女友結(jié)不結(jié)婚也無所謂叫倍，甚至偷卧，換個和自己有親密關(guān)系的女人結(jié)婚也可以。總之吆倦，在他看來听诸，一切都無所謂，一切都無意義蚕泽。
在被女友問到愛不愛她的問題時晌梨，他竟然說，“我覺得不愛须妻，這樣的問題毫無意義”仔蝌。他對一切都是直接表達，他不喜歡警察荒吏，不喜歡逛窯子敛惊，不想改變生活，跟別人解釋一件事情他也懶得去說绰更，干脆沉默不語瞧挤，他渴望擺脫一個說話的人。他的生活就是在不侵犯別人利益的前提下儡湾，自由自在皿伺，想怎么活就怎么活。
他失手槍殺了一個人盒粮，然后鸵鸥，一系列關(guān)于他人性的辯論展開了：檢察官、律師，他們滔滔不絕地談?wù)撍恃ǎ瑓s絲毫不提他的罪行宋税。自始至終，都離不開他對待母親去世的態(tài)度上讼油。在檢察官杰赛、律師們看來，這件事情和他犯有槍殺罪矮台，產(chǎn)生了直接的因果關(guān)系乏屯。因為對待母親去世的態(tài)度不符合道德常規(guī)，所以瘦赫，他十惡不赦辰晕。最終，他被判處死刑确虱。
我也是個“局外人”含友，注定要被這個社會判處“死刑”。但這又有什么關(guān)系呢校辩？
無所謂窘问，就勇敢地做自己吧！
人生的一切都是沒有意義的宜咒，正因為沒有“意義”這個附加值惠赫，沒有“意義”這個拖垮了世人的沉重包袱，人生才得以更純粹故黑，才更值得去過儿咱。
最后，奉上全書最經(jīng)典的一段話：
他人之死倍阐，母親之死概疆，他的上帝，他人所選擇的生活峰搪，他人所選擇的命運岔冀，與我何干？反正找上我的這種命運，也會找上成千成萬像他一樣自稱為我兄弟的幸運兒。所以美尸，他明白嗎？活著的人都是幸運兒侦高，世上只有這一種人。大家一樣遲早要死厌杜，連他也不例外奉呛。一個謀殺罪被告计螺，若只是因為沒有在他母親下葬時哭泣而被處決，那又如何瞧壮？
