世說新語中“吉人辭寡”的主人公是誰？他具備怎樣的性格特征戏挡？
“吉人之辭寡”的意思是芍瑞，善良吉祥的人，言語比較少褐墅，而且他講出來的話拆檬，一定是利益人家的話才講，話不多妥凳，言多必失秩仆。
而“躁人之辭多”，性情浮躁的人猾封，言語繁多澄耍，而且雜亂。
這是謝安評(píng)價(jià)王獻(xiàn)之從小言語謹(jǐn)慎的典故晌缘，說的是少說為佳齐莲，言多必失，多言賈禍磷箕。
《世說新語·箋疏·品藻》：
“王黃門兄弟三人俱諧謝公选酗，子猷、子重多說俗事岳枷，王氏譜曰：操之字子重芒填，羲之第六子了。歷秘書監(jiān)空繁、侍中殿衰、尚書、”京章太守盛泡∶葡椋’子敬寒溫而已。既出傲诵，坐客問謝公：‘向三賢孰愈凯砍？’謝公曰：‘小者最勝∷┲瘢’客日：‘何以知之悟衩？’謝公曰‘吉人之辭寡，躁人之辭多栓拜∽荆’推此知之斑响。”
吉人辭寡钳榨，意思就是說舰罚，吉祥的人話少。
這句話最早出自《周易·系辭下》薛耻，原文說：“吉人之辭寡营罢。躁人之辭多”荩”
浮躁的人話多饲漾，是和吉人之辭寡相對(duì)應(yīng)的。
01 為什么王獻(xiàn)之略作寒暄缕溉，卻受到謝安的高度關(guān)注考传？
在《世說新語》“品藻門”中記錄了一則王獻(xiàn)之的故事，與此相關(guān)证鸥。
故事說王獻(xiàn)之兄弟三人一起去拜訪謝安僚楞，徽之和操之兩位兄長說了許多尋常的俗事，王獻(xiàn)之呢枉层，只是略作寒暄而已泉褐。
離開以后，在座的人問謝安：“剛才三位賢士鸟蜡，哪一位更突出膜赃？”謝安說：“小的最強(qiáng)∪嗤”
客人說：“憑什么知道他更突出呢跳座？”謝安說：“吉人之辭寡，躁人之辭多泣矛。推此知之疲眷。”
魏晉時(shí)代乳蓄，玄談名士們對(duì)于《周易》咪橙、《老子》等經(jīng)典著作是十分熟悉的，書中的語句虚倒，常常能夠成為他們?nèi)粘?duì)談時(shí)引用的內(nèi)容，尤其像桓溫产舞、謝安等人魂奥，更能悠游于其中，是了然于胸的易猫。
一方面耻煤，他們享受著美學(xué)體驗(yàn)所帶來的精神生活的快感，豐富了生活的趣味，增添了生活的幸福感哈蝇；另一方面棺妓，在實(shí)際生活中，又能以經(jīng)典所承載的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)去觀照人生炮赦，觀照當(dāng)下怜跑，形成一種雅致的生活狀態(tài)。
面對(duì)失火吠勘，子猷慌張性芬，子敬淡然。
02 《世說新語》寥寥數(shù)語卻刻畫了子敬穩(wěn)重剧防、善良植锉，賢明的性格特征！
謝安與客人對(duì)王門三兄弟的品評(píng)峭拘，雖話語不多俊庇，但句句精準(zhǔn)，以后來的情況看鸡挠，王獻(xiàn)之確實(shí)是賢出兩位兄長的暇赤。
這樣一個(gè)人物品藻沙龍活動(dòng)，在不到七十字的勾勒下宵凌，就成就了一幅東晉士人雅致生活的群像圖鞋囊，留給讀者的是無盡的思索和無限的生活趣味。
話是少說為妙瞎惫，這是自古以來人們就明白的生活哲學(xué)溜腐。
大致話多，就容易對(duì)事物缺乏較深層次的思考和判斷瓜喇，言多必失挺益，亦容易沖撞到別人，所以古人有很多的箴言名句都在詮釋著這樣一個(gè)道理乘寒，“沉默是金”望众、“禍從口出，患從口入”伞辛、“因言獲罪”等等烂翰，許多都是以人類社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來的。
西人哲學(xué)家維特根斯坦也說蚤氏，“凡不可言說者甘耿，必保持沉默「捅酰”都是一樣的道理佳恬，東方西方捏境，心理攸同。
《周易》作為華夏經(jīng)典讀物毁葱，它在生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和啟示方面垫言，還是留下了許多寶貴的精神財(cái)富，供后人借鑒倾剿。
不過我們還是要佩服謝安之流識(shí)人如炬的才能的筷频，他們像是真的掌握了相人的高超技藝一樣，能看人到骨子里去柱告。
當(dāng)然截驮，這也與當(dāng)時(shí)的清議之風(fēng)是密切相關(guān)的，朝廷選用官員际度，都是從最初的鄉(xiāng)黨品評(píng)葵袭，察舉孝廉開始的，而后層層過關(guān)乖菱，通過人物的言談舉止坡锡，來分辨其流品高下，到了為政者的高層窒所，能夠“相人”鹉勒，則是最為基礎(chǔ)而必要的素 養(yǎng)了。
在《世說新語》“識(shí)鑒門”中有一則謝安的故事說吵取，褚爽年少時(shí)禽额，謝安很欣賞他，總是對(duì)人說：禇爽如果不是優(yōu)秀的人才皮官，我就不再“相士”了脯倒。
“相士”就是相人，品評(píng)捺氢、品鑒人物藻丢。
“品鑒門”中的許多故事都具有這樣的特征。且不說選拔官員摄乒，太傅郗鑒差人到王導(dǎo)家里選女婿悠反，眾兄弟“咸自矜持”，只有王羲之“東床上坦腹臥馍佑，如不聞”斋否，太傅聽說，一句就是他了挤茄，遂有了“東床佳婿”的美談如叼。
他們玩的就是那個(gè)范兒，那個(gè)魏晉風(fēng)度的范兒穷劈。
話似乎說遠(yuǎn)了笼恰，然而我們真的是應(yīng)該記住“吉人之辭寡”這句話的。
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