《對(duì)自己負(fù)責(zé)》
近些日子一直有些煩心之事努释，擔(dān)心之事碘梢，憂心之事讓吾心不得安寧，也讓心境有落幕之感覺(jué)伐蒂，反正困境咬咬牙就過(guò)去了煞躬。畢竟耳朵大的人有福氣。耳聰目明謂之聰明饿自，聰慧是聰明而有智慧汰翠，現(xiàn)在的人聰明者眾而智慧者少龄坪，個(gè)人覺(jué)得其本質(zhì)還是缺少了學(xué)習(xí)與修煉。
個(gè)人很喜愛(ài)英國(guó)大文豪莎士比亞复唤，其中有一個(gè)至今讓人深思的命題“生存還是毀滅健田？”源于《哈姆萊特》的第三幕中王子哈姆萊特的經(jīng)典獨(dú)白：
生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題佛纫；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭妓局，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清呈宇，這兩種行為好爬，哪一種更高貴？死了甥啄，睡著了存炮，什么都完了；要是在這一種睡眠之中蜈漓，我們心頭的創(chuàng)痛穆桂，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失融虽，那正是我們求之不得的結(jié)局享完。死了，睡著了有额，睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)般又。嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后巍佑，在那死的睡眠里茴迁，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮句狼。人們甘心久困于患難之中笋熬，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲腻菇、壓迫者的凌辱胳螟、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛筹吐、法律的遷延糖耸、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子丘薛，就可以清算他自己的一生嘉竟？誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮笊崛牛瑧峙履菑膩?lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)倦蚪，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折边苹，不敢向我們所不知道的痛苦飛去陵且？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤蚋鍪瑳Q心的赤熱的光彩慕购，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下茬底，也會(huì)逆流而退沪悲，失去了行動(dòng)的意義。
但我覺(jué)得還是認(rèn)真去生活對(duì)自己負(fù)責(zé)吧阱表，把一件又一件的小事做好吧殿如，這個(gè)便是最大最大的事，老子《道德經(jīng)》：“上善若水捶枢。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)握截，處眾人之所惡，故幾于道烂叔。居善地，心善淵固歪，與善仁蒜鸡，言善信，政善治牢裳，事善能逢防，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)蒲讯，故無(wú)尤忘朝。”生而為人,你且修身,你且渡人,你且如水,居惡淵而為善,無(wú)尤也這句話的意思是：作為一個(gè)人判帮，你可以修身局嘁，你可以幫助人，你就像水晦墙，在處于惡的境地但卻做善事悦昵，沒(méi)什么特別的。
孟子晌畅，舜發(fā)于畎畝之中但指，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士棋凳，孫叔敖舉于海拦坠，百里奚舉于市。
故天將降大任于斯人也剩岳，必先苦其心志贪婉，勞其筋骨，餓其體膚卢肃，空乏其身疲迂，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性莫湘，曾益其所不能尤蒿。
人恒過(guò)，然后能改幅垮，困于心腰池，衡于慮，而后作忙芒；征于色示弓，發(fā)于聲硕蛹，而后喻蝶防。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者悼做，國(guó)恒亡潮峦。
然后知生于憂患囱皿，而死于安樂(lè)也。
不幸的是忱嘹，更多的人是生于憂患嘱腥，死于憂患。
人們常說(shuō)的能登上金字塔只有兩種動(dòng)物拘悦，蝸牛與雄鷹齿兔。蝸牛一寸寸地爬，每一寸皆是突破础米；青蛙一米米地跳分苇，每一米皆是奮進(jìn)；雄鷹一里里地飛椭盏，每一里都是創(chuàng)新组砚。做人就要學(xué)習(xí)蝸牛往上攀爬的精神，保持快樂(lè)掏颊；借鑒青蛙不停跳躍的毅力糟红，永不氣餒艾帐；洞悉雄鷹展翅高飛的恒心，一直向前飛盆偿。突破自我柒爸，挑戰(zhàn)自我，做最好的自己事扭！ ???
吳敬梓的《儒林外史》說(shuō)得很好：
有人辭官歸故里捎稚，有人星夜趕科場(chǎng)。
少年不知愁滋味求橄，老來(lái)方知行路難今野。
對(duì)自己負(fù)責(zé)吧。
妃子笑于珠海罐农。
