關(guān)于【古鏡未磨】的公案榆综，目前我找到這樣幾則：
第一則：
寒山曾問(wèn)天臺(tái)山豐干禪師：“古鏡未磨時(shí)如何照燭？”
師曰：“冰壺?zé)o影像徘铝，猿猴探水月耳胎。”
曰：“此是不照燭也惕它。更請(qǐng)道看怕午！”
師曰：“萬(wàn)德不將來(lái)，教我道甚么淹魄？”
寒山郁惜、拾得俱作禮而退。
解
古鏡能照物甲锡，是古鏡的功用兆蕉。“古鏡”指我們的心缤沦。未磨成時(shí)“如何照燭”虎韵，是在問(wèn)對(duì)方：當(dāng)你這顆受五濁惡世所污染的心，還沒(méi)有去明心見(jiàn)性的時(shí)候缸废， 是如何照見(jiàn)外界事物的包蓝，如何看待無(wú)常的？
“燭”企量，一方面测萎，可以引申為宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物；另一方面届巩，燭在燃燒的時(shí)候硅瞧，也有”生、老恕汇、病腕唧、死，成瘾英、住枣接、壞、空“的過(guò)程方咆，所以月腋，也可指佛陀三法印中的”無(wú)丑凹埽“瓣赂。
“冰壺?zé)o影像榆骚，猿猴探水月”是豐干禪師的回答，意思是：我的心”未磨“之前煌集，就像冰壺在冰上滑過(guò)而沒(méi)有影像妓肢，就像猿猴的手指觸碰到照應(yīng)月亮的水面之后，使水面上月亮的幻影消失了一樣苫纤。
在猿猴的視線里碉钠，水面就是有月亮，這就像心起了一個(gè)叫”某某“的念卷拘，但是豐干禪師只是用了一個(gè)”探“字喊废，就表明了他的境界——他的心是不起念的境界。
“此是不照燭也栗弟，更請(qǐng)道看”是說(shuō)：您說(shuō)的是心不起念的境界污筷，那么請(qǐng)您再說(shuō)說(shuō)佛法的根本、自性的本源是什么乍赫？
“萬(wàn)德不將來(lái)瓣蛀，教我道甚么”。一方面雷厂，是說(shuō)佛法的根本惋增，自性的本源，從來(lái)都是在當(dāng)下改鲫，而不是過(guò)去未來(lái)诈皿，正如《金剛經(jīng)》云：過(guò)去心不可得，未來(lái)心不可得钩杰。
另一方纫塌，面是說(shuō)佛法的根本是成為一個(gè)覺(jué)悟的人，而不是知道一些道理讲弄，語(yǔ)言上的知見(jiàn)終究有局限措左，而且知道不如做到。所以避除，我無(wú)道可教怎披，無(wú)道可講。
以上乃我個(gè)人對(duì)公案的解讀瓶摆，如有更好的理解凉逛，或者不同解讀，歡迎留言切磋群井，指責(zé)辯論者請(qǐng)繞行状飞。
行
這則公案，對(duì)于我在日常生活的思考和啟發(fā)如下：
佛法中有個(gè)常用詞，叫“如是觀诬辈、如實(shí)觀”酵使，有點(diǎn)像豐干禪師的境界——對(duì)境不起心的境界。
日常生活中焙糟，我們都是會(huì)起心動(dòng)念的口渔。在修行的道路上，我要學(xué)習(xí)的是從對(duì)境起心穿撮，過(guò)度到對(duì)境不起心的境界缺脉。但是這個(gè)過(guò)程中，很容易被一個(gè)假想迷惑悦穿，或者說(shuō)是容易走入一個(gè)誤區(qū)而不自知——對(duì)“不起心”的執(zhí)著攻礼。
今晚禪坐的時(shí)候，我腦中忽然回憶起十多天以前發(fā)生的一件事：在禪宗寺院做義工期間栗柒，我曾遇到一位長(zhǎng)期做義工的居士秘蛔，她懂得很多，學(xué)的也很多傍衡。我會(huì)借機(jī)向她請(qǐng)教一些問(wèn)題深员，同時(shí)，也從與她的交談中蛙埂，看到她身上一個(gè)很大的問(wèn)題——對(duì)錯(cuò)是非分別心很強(qiáng)倦畅。
有一次，寺院舉行大型活動(dòng)绣的，中午我進(jìn)入大廖（廚房）想看看有什么可以幫忙的叠赐，正當(dāng)我站在門口向屋內(nèi)尋看的時(shí)候，那個(gè)義工居士端著什么正要往屋外走屡江，她看到我站在門口附近芭概，又開(kāi)始對(duì)我“上課”，用嚴(yán)厲的語(yǔ)氣對(duì)我說(shuō)道：“不可以站在門口惩嘉，知不知道罢洲？”
我不知所措的好奇問(wèn)：“為什么？”
她不客氣的說(shuō)：“有句話說(shuō)了你別不樂(lè)意——好狗不擋道"文黎。
當(dāng)時(shí)的我聽(tīng)到這句話我并沒(méi)在意惹苗，而是覺(jué)得她心里的標(biāo)準(zhǔn)框框真是夠多的。連別人站哪里都要管上一管耸峭，她一天到晚桩蓉，要“教導(dǎo)“多少人呀，得多累呀......
而今晚禪坐的時(shí)候劳闹，我腦中又閃現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情境院究，才覺(jué)察到洽瞬，當(dāng)時(shí)聽(tīng)了她的話后，我是有嗔恨心出來(lái)的业汰，心想：哼片任，你憑什么這么說(shuō)我呀，虧我之前還虛心向你請(qǐng)教問(wèn)題蔬胯，找你算找錯(cuò)人了，你這一身壞毛病比我的問(wèn)題還大哩......
有嗔恨心應(yīng)該是人之常情位他，被人無(wú)緣無(wú)故的“罵”了一下氛濒，這是算一個(gè)平凡且沒(méi)有修行過(guò)的人的正常反應(yīng)。但是為什么鹅髓，我當(dāng)時(shí)把自己的這個(gè)嗔恨心藏起來(lái)了呢舞竿？
因?yàn)槲业男睦锲鹆恕拔乙獙?duì)境不起心，和對(duì)方比窿冯，我是境界更高的”的念頭骗奖。于是，我的潛意識(shí)巧妙的幫我隱藏了我當(dāng)時(shí)的憤怒之情醒串，轉(zhuǎn)為“我不跟她一般見(jiàn)識(shí)执桌，我的狀態(tài)比她好多了，我可沒(méi)她那么多邊準(zhǔn)框框芜赌，所以我比她自由”的念頭仰挣。
在這種情況下，我便用自我感覺(jué)良好的優(yōu)越感缠沈，替換掉了自己不愿意接納和面對(duì)的情緒膘壶，以及自己的境界其實(shí)不夠高的事實(shí)。
有句話說(shuō)的好：沒(méi)有那金剛鉆洲愤，別攬那瓷器活颓芭。人貴在有自知之明，既然沒(méi)有一下開(kāi)悟見(jiàn)性變成覺(jué)悟者的本事柬赐，就別妄想自己就是高境界的人亡问。
這個(gè)階段，“如是觀肛宋，如實(shí)觀”對(duì)我來(lái)說(shuō)就很重要玛界，需要腳踏實(shí)地的一步步修煉，可以經(jīng)由一個(gè)個(gè)次第步驟來(lái)完成：
次第一：接納自己
面對(duì)處理此事悼吱，必須先學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和接納當(dāng)下的自己慎框，對(duì)自己說(shuō)：
我接納我的憤怒，當(dāng)我憤怒的時(shí)候后添，我的身體有緊張和緊縮的感覺(jué)笨枯，我的胸口有點(diǎn)堵的感覺(jué).....
我接納對(duì)方對(duì)我的態(tài)度，我接納對(duì)方的表達(dá)方式。
我接納自己想要修煉更高的境界卻暫未達(dá)成馅精，而自欺欺人的羞愧感严嗜。
次第二：慚愧心升起
我曾對(duì)她有這樣的想法和評(píng)價(jià)：“她條條框框太多，總對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)洲敢，這樣讓人感覺(jué)很不舒服漫玄，想遠(yuǎn)離她，我以后都不想主動(dòng)聯(lián)系她了压彭∧烙牛”
用拜倫凱蒂的《一念之轉(zhuǎn)》中的方法轉(zhuǎn)念，就是把里面的“她”壮不，換成“我”汗盘，變成：“我條條框框太多，總對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)询一，這樣讓人感覺(jué)很不舒服隐孽，想遠(yuǎn)離我，別人以后都不想主動(dòng)聯(lián)系我了健蕊×庹螅”
這讓我從對(duì)方的注意力轉(zhuǎn)移到我自己身上，“外面沒(méi)有別人缩功，只有自己”送粱。我看到其實(shí)我自己雖然平時(shí)話不多，卻總是喜歡暗中觀察別人掂之，然后在心里評(píng)價(jià)別人抗俄。對(duì)于自己親近的人，我則是常呈澜ⅲ“不忌口”动雹，有話直說(shuō)，并且常帶有嗔恨心跟压。
從她身上我再一次看清和接納我自己胰蝠，接納對(duì)方。帶著一份尊敬和感恩震蒋，謝謝她茸塞，對(duì)她說(shuō)：謝謝你，為了提醒我查剖，演的那么辛苦钾虐！
次第三：承認(rèn)事實(shí)
訓(xùn)練如實(shí)觀，問(wèn)自己：事實(shí)是什么笋庄？
事實(shí)是效扫，她就是喜歡給別人建議倔监，這一次剛好趕上我被給建議。這對(duì)我來(lái)說(shuō)意味著幫助了我更好的認(rèn)識(shí)和反觀自己菌仁。
事實(shí)是浩习，我對(duì)她的話起了點(diǎn)情緒。這對(duì)我來(lái)說(shuō)意味著济丘，我又一次有接納自己和情緒的機(jī)會(huì)谱秽。
事實(shí)是，她不是惡人摹迷，我也不是境界更高的人疟赊。這對(duì)我來(lái)說(shuō)意味著我的視野和柔軟度更高了。
（未完待續(xù)）
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