昨晚讀西游記沒有讀到一百字就睡了，讀著讀著就越來越縹緲，意識模糊束昵，然后就不知不覺地睡著了。我?guī)缀醯搅苏磿退牡夭教矸唬虼水?dāng)我失眠或心煩意亂的時候，看書成了治療失眠的一個法寶箫锤。

說句可笑的話贬蛙，就像讀紅樓夢那樣，斷斷續(xù)續(xù)讀過很多次谚攒。然而從頭到尾地整個讀一遍阳准，大概只有一次。而且對于后面的章回印象很模棱兩可馏臭，我已經(jīng)分不清是自己的想象野蝇，還是書里的結(jié)局讼稚，夾雜在許多錯覺里。

讀西游也是一樣绕沈，拖拖拉拉斷斷續(xù)續(xù)地看了好幾個月锐想。目前也只是讀到第七十回，在比丘國乍狐，唐僧被妖怪國丈要求為國王獻(xiàn)出心臟作藥引的事情赠摇。電視劇大家都看過，每年暑假必定又是一次西游滾播浅蚪，致敬經(jīng)典藕帜。

其實我是一個看過就忘的人，我記得一些很細(xì)碎的情節(jié)惜傲，而通常一本書給我的是一個籠統(tǒng)的感覺洽故。如果不重溫，我可能通通都會忘掉盗誊。

網(wǎng)上有很多諸如西游記啟示的文章时甚，一般主要是從師徒四人的性格分析來剖析一個優(yōu)秀團(tuán)隊團(tuán)體應(yīng)該具備的性格條件；而另一點則是諷刺社會現(xiàn)象哈踱，即有后臺的妖精都被收走了撞秋，沒有后臺的都被一棍子打死。

其實往大了說嚣鄙，西游記沒意思透了。就是諸神看了一通猴戲串结，并且在中間設(shè)置了重重關(guān)卡哑子。電視劇里更是有意思地在取完經(jīng)卷以后，加上一個如來和觀音掐指一算唐僧師徒還少一難的情節(jié)肌割，于是趕緊加一難卧蜓，在那個什么通天河，被老龜丟在水里把敞，險些沖走經(jīng)卷弥奸。坑爹的程度清新脫俗奋早，堂堂大如來佛祖和觀音菩薩數(shù)學(xué)不好笆Ⅵ！當(dāng)然了耽装，這本書我還沒看完愤炸，或許有這樣一個章回，導(dǎo)演只是尊重原著掉奄。

西游略坑的另一點在于规个，吳承恩難逃崇佛抑道的嫌疑。在某一章回里甚至把道教三清扔到茅坑去了，這得招多少人恨暗帧缤苫！想當(dāng)初，孫悟空也是自稱太乙散仙一枚墅拭。結(jié)果在天庭把事兒鬧大活玲，與眾神反目，搞得玉帝興師動眾帜矾，十萬天兵下界捉拿猴子翼虫，結(jié)果愣是捉不住。后來捉住了屡萤，也沒奈何珍剑。甚至太上老君都拿猴子沒辦法，煉出一個火眼金睛死陆，越搞越能耐了招拙，還一腳踹倒老君煉丹爐，揚(yáng)長而去措译。打進(jìn)凌霄寶殿别凤，不得已把如來搬出來了。果然是如來神通大法力廣领虹，終于把猴子制服了规哪，天庭得以安寧。

也許是牛吹得有點過分塌衰，吳承恩一直在后面解釋诉稍。比如紅孩兒的火怎么就能把猴子燒的受不了？于是自知有這樣一個坑不得不去解釋說老君爐內(nèi)的是六丁神火最疆，而紅孩兒吐的是三昧真火杯巨。再比如后面章回，大鵬鳥那一章解釋了十萬天兵為什么捉不住猴子的理由努酸，說是因為猴子筋斗云太厲害了服爷，一個筋斗十萬八千里，所以眾神捉不住它获诈。而同樣在這一章回里師徒四人曾被抬進(jìn)蒸籠仍源，悟空脫殼而出，在空中捻一句訣就把北海龍王召喚來了舔涎，不知道吳承恩有沒有覺得這可比筋斗云快多了镜会。

很多章回里猴子戰(zhàn)力就渣爆了，屢次受困于不習(xí)水性终抽。以至于讀著讀著孫悟空給人的印象成了戳表，其實他沒啥厲害的桶至，頂多是打不死罷了。要是單說打不死匾旭，他已經(jīng)從須菩提那里學(xué)得了長生之法镣屹，學(xué)了七十二變，已經(jīng)是與天地齊壽了价涝，那么他又是喝仙酒又是把一園子的蟠桃吃了個干凈女蜈，還吃了老君一葫蘆金丹，想想都懷疑色瘩，猴子白吃了伪窖？? 想當(dāng)初猴子下龍宮求兵器是何等威風(fēng)，頂多加上一句捻個避水訣居兆，就該干嘛干嘛了覆山。這和武俠小說里套路一樣一樣的，平時大家都天馬行空地飛泥栖，一到救命的關(guān)鍵時刻簇宽，啥都不會了，全是在地上跑吧享。

當(dāng)然了真正回歸這本書魏割，不愧被推為為四大名著之一。書里充滿精彩紛呈的景物钢颂，建筑钞它，街市，人物性格殊鞭，裝束等等描寫须揣。大量詩詞，打斗爭執(zhí)場景钱豁。人物語言更是有一種淳樸得讓人感動的魅力，大家可以去看看唐僧四人在過火焰山疯汁，與羅剎女牲尺，玉面公主，牛魔王交涉賭斗爭執(zhí)的情節(jié)幌蚊，非常動人谤碳。當(dāng)然也并非只此一回，我個人偏愛這一回溢豆。特別是孫悟空打破門蜒简，索戰(zhàn)的時候，那羅剎女流著淚拉住牛魔王漩仙，說:把扇子給他搓茬，讓他過去吧犹赖！短短一句，內(nèi)中的情感卻真摯而復(fù)雜卷仑。

讀西游記而引發(fā)的另一個興趣是研究中國的神仙體系峻村，說實話我并沒有研究過，但是這個問題在我心里一直保留著锡凝。一方面因為我自己的種種毛病粘昨，另一方面我給自己的說法是那些神神怪怪五花八門，需要慢慢去消化窜锯。在明代還有另一本神怪小說张肾，那就是許仲琳的《封神演義》。單從故事背景來看锚扎，封神演義發(fā)生在商末周初吞瞪，要比西游記的唐代早。因此直覺上會讓人覺得封神演義的神仙體系可以作為西游記里神仙體系的解釋工秩，即便有出入似乎也可以看成是封神演化而來尸饺。

然而事實上完全不是這么回事，讀過這兩本書助币，會有一個發(fā)現(xiàn)浪听，這兩本書某些地方有些驚人的相似。這就不得不在心中生出一個疑問眉菱，他們都是明代的迹栓，會不會存在誰抄誰？或者借鑒俭缓。于是去百度了一下作者的生卒年克伊，發(fā)現(xiàn)吳承恩要比許仲琳大幾十歲，許仲琳出生的時候吳承恩已經(jīng)老了华坦，所以吳承恩抄襲許仲琳的可能性為零愿吹，那么這跟可能說明是許仲琳借鑒了吳承恩。

但是也許存在另外一種可能惜姐，在明代以前犁跪，西游記是已經(jīng)有過各種版本的，至少元雜劇里是有的歹袁，我沒看過但聽說過坷衍。也就是說故事可能并非吳承恩自己創(chuàng)造的，而是對各種版本的匯編整理再創(chuàng)作条舔。因此許仲琳的封神一樣存在這種可能性枫耳，我沒有讀過太多關(guān)于神仙體系的研究，所以在這里只是胡言亂語孟抗。比如迁杨，關(guān)于孫悟空是誰钻心？是怎么來的？這一點就爭議頗多仑最，有說水猿大圣扔役，或者什么什么的，梅山七怪里的袁洪西游記里已經(jīng)承認(rèn)這個身份警医。但在封神里好像被打死了亿胸。

總之，當(dāng)我們讀到這兩本書预皇，就不得不使自己好奇侈玄，兩本書里對應(yīng)的神仙是誰。比如封神里的西方二圣吟温，是西游記佛教里的誰序仙？這里封神的路子和西游的路子高度一致。我們看到封神里西方二圣一路尋那些所謂有緣人壯大隊伍鲁豪，而且都是通天教主的徒弟潘悼；而西游記里也差不多，諸神收伏撿漏的也不少爬橡。觀音菩薩就先是收了黑熊怪治唤，后來又收了紅孩兒做善財童子。