--------寫(xiě)在吳冠中先生誕辰百周年
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吳冠中先生從我龔灘走過(guò)，龔灘從此與眾不同磅轻。
他在歷史上第一次以美的名義揭開(kāi)了龔灘的面紗，讓一個(gè)養(yǎng)在深閨里的千年古鎮(zhèn)盡顯其本來(lái)面目。如今踏枣，吳冠中先生已神奇地融入龔灘老街的血脈中，并化成理所當(dāng)然的情思钙蒙，以一種驕傲和自豪寫(xiě)在龔灘人的臉上茵瀑。盡管，對(duì)于大多數(shù)龔灘人來(lái)講躬厌，除了吳冠中這個(gè)名字外马昨，既不清楚他是一個(gè)什么樣的人，也看不懂他的畫(huà)扛施，但是依舊滿懷感激鸿捧，因?yàn)閺哪撤N角度講，吳冠中用自己的名字煮嫌，托起了龔灘百姓的生計(jì)問(wèn)題笛谦。
2019年是吳先生誕辰一百周年。前些天路過(guò)吳冠中先生雕塑時(shí)昌阿，見(jiàn)他孤獨(dú)地站在老街一隅饥脑，我決定寫(xiě)點(diǎn)文字與先生敘敘話，就當(dāng)獻(xiàn)上一組雪白的菊花了懦冰。
盡管上個(gè)世紀(jì)八十年代龔灘的水運(yùn)還在灶轰，但是經(jīng)濟(jì)方面已經(jīng)非常蕭條，一到晚上老街便黑燈瞎火的刷钢。白天路上行走的人也不多笋颤，除了零散的本地居民和貴州過(guò)來(lái)賣柴的老鄉(xiāng)外，最多的恐怕就是那些成天晃悠的藝術(shù)家了内地，有拿畫(huà)板的伴澄、背畫(huà)夾的，有提相機(jī)的阱缓、扛攝像器材的非凌。龔灘人搞不懂這“破地方”有什么值得他們大老遠(yuǎn)跑到這里來(lái)，當(dāng)然荆针，更不知道吳冠中是誰(shuí)敞嗡。
1984年冬天颁糟，六十五歲的吳冠中來(lái)龔灘寫(xiě)生時(shí)候，我還是個(gè)懵懂少年喉悴。2010年6月當(dāng)他走完這一生時(shí)棱貌，我已年過(guò)不惑。他離去的時(shí)候連古鎮(zhèn)游客都念著他的名字箕肃，但龔灘人并不知曉這一訊息芽世，我想那時(shí)龔灘的山水一定變了顏色宾添，一如他筆下的水墨世界损搬。
我記不清當(dāng)年是否曾站在他身后看他畫(huà)過(guò)畫(huà)崎淳，但是我確信我走上美術(shù)這條路一定是那些外來(lái)寫(xiě)生的畫(huà)家給我播下的理想種子。
記得九十年代的初中美術(shù)教科書(shū)中有一幅吳冠中先生的作品《獅子林》咏删，我想當(dāng)時(shí)我是沒(méi)有能力看懂的，直到后來(lái)考研自己重修美術(shù)史问词，在研究林風(fēng)眠先生一脈時(shí)督函，才真正明白了吳冠中在中國(guó)美術(shù)史上的價(jià)值和地位。后來(lái)西南大學(xué)的胡劉教授幫我得以進(jìn)一步接觸到吳冠中先生關(guān)于龔灘的作品和文字激挪，他當(dāng)時(shí)和我都是“豬屎街”居民辰狡，閑時(shí)常習(xí)丹青并與外面的藝術(shù)家保持著緊密聯(lián)系，所以便有了更多的信息和機(jī)會(huì)垄分。
龔灘寫(xiě)生后的次年10月宛篇，吳冠中先生在《人民文學(xué)》的上發(fā)表了一篇《風(fēng)光風(fēng)情話烏江》的散文，文中感慨他們不遠(yuǎn)千里來(lái)到龔灘薄湿，尋到了瓊樓玉宇叫倍，稱龔灘為“仙居”；感嘆龔灘江之藍(lán)豺瘤、水之急吆倦、樓之險(xiǎn)、黑瓦屋之鱗次櫛比坐求，大贊龔灘是建筑藝術(shù)的博物館蚕泽；這位學(xué)貫東西、走遍大江南北的老人被這里人與自然共存的情態(tài)所感動(dòng)桥嗤，他看到了艱苦生存環(huán)境下居民破瓦罐中的花须妻，看到了佇立于崖邊灘頭險(xiǎn)象環(huán)生的不屈意志，他說(shuō)這里展現(xiàn)的是人民生活的烙印泛领，他說(shuō)龔灘是唐街荒吏、是宋城，是爺爺奶奶的家师逸。吳冠中先生的話司倚，不僅讓我重新審視龔灘老街的一磚一瓦豆混，而且教會(huì)我什么是人文關(guān)懷。
未看到吳冠中先生關(guān)于烏江寫(xiě)生的文字前动知，可以說(shuō)我很少思考過(guò)龔灘這個(gè)鎮(zhèn)子美不美皿伺，或者到底美在什么地方這種層面的問(wèn)題。吳先生的觀念如醍醐灌頂盒粮，我驚詫于他對(duì)龔灘理解的角度和深度鸵鸥，龔灘也第一次在我眼中變得陌生和厚重起來(lái)，可以說(shuō)丹皱，吳冠中先生開(kāi)啟了我重新認(rèn)識(shí)龔灘古鎮(zhèn)的大門(mén)妒穴。
2002年，龔灘舉辦國(guó)際攀巖賽前夕摊崭，受吳冠中先生話語(yǔ)的啟發(fā)讼油，我嘗試寫(xiě)下了一篇《龔灘古鎮(zhèn)建筑的美學(xué)品格》發(fā)表在當(dāng)年的《酉陽(yáng)報(bào)》上，用形式美原則對(duì)建筑的布局呢簸、構(gòu)成矮台、材料、風(fēng)格等方面進(jìn)行解構(gòu)分析根时，并從人與自然的關(guān)系上對(duì)建筑的文化意蘊(yùn)進(jìn)行追溯瘦赫。慢慢地，我看到了龔灘古鎮(zhèn)價(jià)值的輪廓體系蛤迎。當(dāng)時(shí)感慨于龔灘的空巢留守确虱，更感動(dòng)于吳冠中先生的溫暖情懷，于是文中引用他“是唐街替裆、是宋城校辩、是爺爺奶奶的家”的字樣，沒(méi)想到后來(lái)變成了龔灘旅游開(kāi)發(fā)的品牌策略扎唾。吳先生一生孤傲清貧召川、極度反感作品商業(yè)化運(yùn)作，如果先生有知胸遇，他應(yīng)該不會(huì)怪我吧荧呐。
現(xiàn)在看來(lái)，吳冠中先生龔灘之行的寫(xiě)生及創(chuàng)作作品包含了兩個(gè)方面的重要內(nèi)容：一個(gè)是美的形式纸镊，一個(gè)是鄉(xiāng)愁倍阐；前者是語(yǔ)言符號(hào)，后者是心靈感受逗威。
吳冠中先生筆下龔灘美的形式又是從自然山水和建筑的形與色兩個(gè)方面抽象出來(lái)峰搪，這可以從1984年吳先生創(chuàng)作的《烏江人家》和同年根據(jù)寫(xiě)生素材創(chuàng)作的《烏江小鎮(zhèn)》看得相當(dāng)清楚。
吳先生在《烏江人家》作品分析中說(shuō)道：“畫(huà)面五分之四以上的面積表現(xiàn)的是石頭凯旭，亦即點(diǎn)概耻、線使套、面之抽象構(gòu)成，是抽象畫(huà)鞠柄≌旄撸”石頭背后的山、水厌杜、樹(shù)木和房屋奉呛，亦是被高度提煉成墨和色點(diǎn)綴其間，與線的舞蹈交相輝映夯尽。因此我們現(xiàn)在看到的山瞧壮，粗礪冰冷的實(shí)體變成了靈動(dòng)跳躍的線條；匙握，奔流不息的水變成了曲折蜿蜒的細(xì)線咆槽。祖輩世代江邊眺望家門(mén)的方式，由此變得不再沉重圈纺。
吳冠中先生在《烏江小鎮(zhèn)》的創(chuàng)作感言中是這樣陳述當(dāng)時(shí)的感受的：曲折多變的體形與濃重的陳舊之色彩罗晕，構(gòu)成了老街之美，入畫(huà)赠堵。這里戶戶愛(ài)花，用各種破盆瓦罐栽種的鮮艷之花法褥，點(diǎn)綴在門(mén)前茫叭、窗下，顯得分外燦然半等。透過(guò)吊腳樓的木柱俯視滔滔奔流的烏江揍愁，我感到顫栗，竭力表達(dá)這種神秘與壯觀杀饵。
吳冠中先生用全部身心去捕捉在龔灘的體驗(yàn)和感受莽囤，這是他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度。想起他過(guò)去曾在寫(xiě)生過(guò)程中因大風(fēng)固定不了畫(huà)架而哭切距、因途遇大雨與妻子傘遮畫(huà)面而淋濕全身的故事朽缎，我就能想像到他在龔灘寫(xiě)生時(shí)的虔誠(chéng)與感動(dòng)。
該畫(huà)由我市的一位藏家提供谜悟，1987年直接由吳冠中本人贈(zèng)與话肖。我很幸運(yùn)與藏家相識(shí)，并從吳冠中先生的贈(zèng)畫(huà)書(shū)信中了解到葡幸，《憶烏江》為畫(huà)家1984年在酉陽(yáng)龔灘一線寫(xiě)生回京后比較滿意的佳作最筒，畫(huà)面依然體現(xiàn)的是水墨構(gòu)成關(guān)系。
二十年后的吳冠中依然記掛著龔灘蔚叨，并于2005年再次根據(jù)自己對(duì)揮之不去的龔灘新感受創(chuàng)作出《烏江老街》床蜘，這也算是他的得意之作了辙培。這件作品是純化了的藝術(shù)語(yǔ)言，形式更加趨于抽象邢锯，但是我們?nèi)匀荒軓囊老】杀娴男蜗笾姓业皆S多熟悉的地方扬蕊。吳冠中先生強(qiáng)調(diào)作品與生活之間一定要有一條線保持聯(lián)系，要讓群眾感覺(jué)看得出作品是來(lái)源于生活的影子弹囚，要讓“風(fēng)箏不斷線”厨相，他說(shuō)繪畫(huà)中似與不似的關(guān)系其實(shí)就是具象與抽象的關(guān)系。
龔灘成了吳冠中先生的鄉(xiāng)愁鸥鹉。
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關(guān)于鄉(xiāng)愁蛮穿，余光中先生把它詮釋為一種刻骨銘心的思念，吳冠中先生一生橫站在東西文化之間毁渗，他的鄉(xiāng)愁是家國(guó)情懷践磅。他在談到他與熊秉明在法國(guó)留學(xué)后回不回來(lái)問(wèn)題時(shí)說(shuō)，如果在法國(guó)不回來(lái)灸异，他的藝術(shù)將是懷鄉(xiāng)文化府适；他堅(jiān)持回來(lái)了，他的藝術(shù)就是鄉(xiāng)土文化肺樟。他一生立足于傳統(tǒng)檐春，在自已的文化土壤的滋養(yǎng)下開(kāi)拓創(chuàng)新。
吳冠中的藝術(shù)生命很多時(shí)間都在寫(xiě)生的途中么伯，龔灘連同他深愛(ài)的紹興疟暖、周莊、太湖田柔、宏村俐巴、漓江、黃山一樣硬爆，記錄下了他藝術(shù)探索的腳步欣舵。吳冠中一生畢其所學(xué)做了兩件大事：一個(gè)是致力油畫(huà)中國(guó)化，另一個(gè)是嘗試將傳統(tǒng)水墨現(xiàn)代化缀磕，他把鄉(xiāng)愁物化到了他的作品里缘圈。
吳冠中先生發(fā)掘了龔灘的美，這種美寧?kù)o而優(yōu)雅袜蚕，平淡而樸素准验。他是龔灘歷史發(fā)展過(guò)程中的自然存在狀態(tài)，我覺(jué)得他眼中龔灘的審美品質(zhì)廷没、人文情懷正是龔灘古鎮(zhèn)的核心價(jià)值所在糊饱。
然而社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變遷颠黎，龔灘也許當(dāng)時(shí)吳冠中先生已經(jīng)猜想到全國(guó)古鎮(zhèn)同質(zhì)化會(huì)給龔灘古鎮(zhèn)的命運(yùn)帶來(lái)威脅另锋，不然他怎么會(huì)那么高瞻遠(yuǎn)矚地指出“文盲不可怕滞项，美盲更可怕”，而且生氣地將禍害藝術(shù)的現(xiàn)象和行為稱為沒(méi)有文化的魔幻現(xiàn)實(shí)主義夭坪。我認(rèn)為這種遣責(zé)也同樣適用于那些以藝術(shù)鄉(xiāng)建之名文判，理所當(dāng)然地傷害著傳統(tǒng)文化及資源的人和事。
這次吳冠中先生走了再不會(huì)回來(lái)室梅，而龔灘依舊與日月齊輝戏仓。序風(fēng)嘆曰：橫站數(shù)十載，落紅終歸土亡鼠。
? ? ? 序風(fēng)
2019年11月30日龔灘序風(fēng)院
