? ? ? 以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)很多關(guān)于孝順的教育霞势，其中關(guān)于24孝的教育是典型代表晕城，以前沒(méi)有學(xué)過(guò)這個(gè)內(nèi)容泞坦，這幾天粗略看了一下，是用故事的形式來(lái)講道理砖顷，通俗易懂贰锁，能夠感受到濃濃的儒家文化。
? ? ? 對(duì)于要不要從故紙堆里面學(xué)習(xí)這些內(nèi)容滤蝠，我很猶豫豌熄。隨著時(shí)代的發(fā)展，儒家文化越來(lái)越被證明是有用的物咳，可以起到重塑心靈的作用锣险。但是有一些內(nèi)容也應(yīng)該進(jìn)行批判性的學(xué)習(xí)，不應(yīng)該不假思索的拿來(lái)就用览闰。我想拿掉的就是關(guān)于君君臣臣的那些內(nèi)容芯肤。
? ? ? 在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有一句話很好的教育了我压鉴。
? ? ? ? 今之孝者崖咨，是謂能養(yǎng)。至于犬馬油吭，皆能有養(yǎng)击蹲；不敬，何以別乎婉宰。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《論語(yǔ)·為政》
孔子說(shuō)：“現(xiàn)在的人啊歌豺，以為僅僅給父母吃好穿好，把父母養(yǎng)活心包，讓他們衣食無(wú)憂就可以叫做孝順了类咧。但是像狗和馬這樣的畜生，也能養(yǎng)活他們的父母，替他們服勞役轮听。如果內(nèi)心沒(méi)有一份真摯的對(duì)父母的尊敬之情骗露，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又還有什么區(qū)別呢？”
? ? ? ? 如果我們以養(yǎng)犬馬之心養(yǎng)父母血巍，那叫大不孝萧锉、大不敬，怎么能說(shuō)到孝述寡？這是夫子深刻的警醒我們柿隙，不要會(huì)錯(cuò)了孝道的意思，以為養(yǎng)父母就是孝鲫凶，大錯(cuò)特錯(cuò)禀崖。當(dāng)然不養(yǎng)父母更是不孝，養(yǎng)父母在于敬螟炫。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 敬
? ? ? ? 很多時(shí)候我們對(duì)孝順父母的理解就是滿(mǎn)足他們的物質(zhì)需要波附，在與他們的相處中很多時(shí)候爆發(fā)著兩代人的觀念沖突。父母在一次次的被我們擊敗中蒼老下去昼钻，我們?yōu)樽约簯?zhàn)勝了心中那個(gè)偉岸的身影而激動(dòng)不已掸屡，在我們歡呼的時(shí)候是父母為我們收拾后路，守住最后的生存底線然评。
? ? ? ? 這次北京大火讓很多外地人不得不離開(kāi)仅财，相信很多父母與孩子的對(duì)話會(huì)講到：干的不開(kāi)心就回來(lái)吧，爸媽在就少不了你一口飯吃碗淌，也不會(huì)讓你熱著盏求、凍著。
父母是我們?nèi)松母蹫?/blockquote>? ? ? ? 我們這條任性的船向往遠(yuǎn)方的星辰和大海亿眠，在不斷的披巾斬棘中磨損著自己的身體和意志碎罚，在我們累了的時(shí)候總有一個(gè)叫“家”的地方等著我們回歸，家里老父親缕探、老母親早已經(jīng)準(zhǔn)備好了我們愛(ài)吃的東西魂莫，還有濃濃的愛(ài)还蹲，修補(bǔ)我們失去的斗志和勇氣爹耗，治愈著我們心靈的創(chuàng)傷。記得有一次住院谜喊，看著別人的父母跑前跑后潭兽，心里太羨慕了，當(dāng)晚給爸媽打電話哭訴著思念斗遏，人有時(shí)候挺脆弱的山卦，脆弱的時(shí)候更讓我想念家的溫暖。
父母是我們的將來(lái)? ? ? ? 家里的活動(dòng)是進(jìn)入社會(huì)的彩排诵次，很多人在外面人模人樣账蓉，一旦回家把負(fù)面情緒傾泄在了家人身上枚碗，因?yàn)樗麄儛?ài)我們所以反而承受了我們太多的陰暗面。我想說(shuō)的是陰暗面必須在自己內(nèi)心消化才能夠真正的消融铸本，發(fā)泄在家人身上只會(huì)帶來(lái)更多黑暗的能量肮雨。一個(gè)人在家里的表現(xiàn)最終一定會(huì)反應(yīng)在對(duì)外交往中，即使表面上沒(méi)表現(xiàn)出來(lái)箱玷，身體上也會(huì)反應(yīng)出來(lái)怨规。很多人對(duì)于自己為什么不成功沒(méi)有找到原因，可以嘗試著思考一下自己與父母的相處方式锡足，在那些瑣碎的家庭事務(wù)中藏著未來(lái)成功的關(guān)鍵核心波丰。
敬是健康心態(tài)? ? ? 我們的成長(zhǎng)要經(jīng)歷與父母的多次割裂，很多時(shí)候我們會(huì)有深深的負(fù)罪感舶得。但是成年的標(biāo)志就是我們成為一個(gè)孤獨(dú)的人掰烟，我們要告別家人一路前行，心靈上更是如此沐批，所以我們對(duì)于離別和成長(zhǎng)最早就是在與父母的相處中學(xué)會(huì)的媚赖。人生到處都是離別，我們應(yīng)該正確的看待珠插，不是那所謂的“優(yōu)勝劣汰”叢林法則惧磺，我們要遵循的是一種敬仰的心態(tài)，感謝父母陪我們一路前行捻撑、感謝我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手磨隘、感謝人生一切苦難和幸福。
敬是對(duì)生命的態(tài)度? ? ? ? 我們要對(duì)生命保持敬畏顾患。父母賜給了我們生命番捂，周?chē)乃形镔|(zhì)帶給了我們生存的能量，那些融入我們血脈的能量和物質(zhì)構(gòu)成了我們靈魂的核心江解。即使看不到它們设预，它們也始終在我們的生命長(zhǎng)河中閃耀著永恒的光輝。西方人在吃飯前要做禱告犁河，感謝上帝賜予一餐一飯鳖枕，這就是一種對(duì)生命敬畏的態(tài)度。這樣的態(tài)度能夠讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)和強(qiáng)大桨螺！我們是世界的一部分宾符。
敬是對(duì)死亡的哲學(xué)態(tài)度? ? ? ? 孝的作為，也代表著我們對(duì)死亡的態(tài)度灭翔。我們習(xí)慣性的喜歡新的生命魏烫，對(duì)那些漸漸老去的父母或者老人，內(nèi)心中是包含著一絲不屑一顧的。往深層次考慮哄褒，源于我們對(duì)死亡的厭惡和畏懼稀蟋，而這種厭惡是因?yàn)槲覀儧](méi)有讀懂生命的真諦！生命就是一個(gè)循環(huán)呐赡，一切都在大自然的旨意中糊治，每一次呼吸就是一次活著和死亡的對(duì)話，無(wú)論怎樣都是美好的罚舱，無(wú)論怎樣我們的生命都只是向大自然的一次借貸而已井辜，活多久都是賺了，死亡是一種還款行為而已管闷。
? ? ? ? 通過(guò)“孝”文化的學(xué)習(xí)粥脚，我的思緒發(fā)散的有點(diǎn)大，奢望能夠觸摸到生命的真諦包个，而生命就是奇跡刷允，我們已經(jīng)榮耀了一天又一天，一年又一年碧囊。感謝大自然賜予我們生的光榮和死的偉大树灶！
