白鹿原南原（砲里原）是我的家鄉(xiāng)川背。在這里，不管誰家老了老人届宠，都會(huì)請(qǐng)來樂人來為死者唱戲。家鄉(xiāng)人常把秦腔樂人叫作“鼓尚”或者“龜娃子”乘粒，即使到了社會(huì)快速發(fā)展的今天豌注，秦腔樂人依然活躍在白鹿原上，并不為洋鼓洋號(hào)所淘汰灯萍。
農(nóng)村人喜歡秦腔那是不爭(zhēng)的事實(shí)轧铁，在老家白鹿原上，走在田間地頭旦棉，時(shí)常會(huì)傳來悠揚(yáng)粗獷的秦腔齿风，響徹在空曠的田野上。故鄉(xiāng)人喜歡秦腔绑洛，就連我從小都被熏陶著救斑、影響著。老人過世真屯，再過一把秦腔癮也算是活著的兒女們脸候、親人們對(duì)過世老人的一種最為隆重的祭祀。
在我的記憶里绑蔫，上世紀(jì)八十年代那會(huì)运沦，村里或者鄰村老了人，晚上看樂人唱戲都是很平常的事配深。喪葬的前一天下午三點(diǎn)多携添，從附近幾里、十幾里甚至幾十里地紛紛趕來了雇事的秦腔樂人們篓叶。不一會(huì)兒烈掠，八掛五或者八人一組的演出小團(tuán)體拿起家伙就開唱了；隨著村外鞭炮的響起澜共，樂人就會(huì)隨著孝子們一家一家地迎拾盒向叉，那時(shí)候，一二十家親戚多的是嗦董，光到村外迎拾盒來回所跑的路母谎，一些孝子都喊著累呢，迎拾盒到晚上九點(diǎn)多是常有的事京革；再就是接靈奇唤，（就是接比逝去老人小的親人）那可是要到逝去老人的墳上去的幸斥，一二里的路程很普遍，所有這些咬扇，都要樂人一邊走著甲葬，一邊吹著、拉著懈贺、敲著经窖，那陣陣哀樂常常讓聽著的人留淚∷蟛樱可以說樂人們也是最累最辛苦的人画侣，逢到雨天、雪地還是要正常進(jìn)行的堡妒，我就親眼見過不少次樂人披著塑料袋配乱、雨衣走大雨中，走在泥濘的路上皮迟，幾個(gè)小時(shí)搬泥、幾個(gè)小時(shí)的走著，即使到了現(xiàn)在伏尼，樂人迎拾盒忿檩、接靈的活動(dòng)一樣都不會(huì)少的，只是如今親戚少了烦粒，迎拾盒和接靈十多次就完成了休溶。
? ? 在家鄉(xiāng)白事中，出殯前一天的晚上甚至整夜都是秦腔演出最為隆重的時(shí)刻扰她。一般都是迎完拾盒才開席兽掰，從下午四、五點(diǎn)開始迎拾盒徒役，到晚上八孽尽、九坐席；緊接著又是接靈忧勿，再到接靈結(jié)束杉女，往往到十點(diǎn)多那是很平常的事兒。在這兩項(xiàng)活動(dòng)結(jié)束之后鸳吸，才是不折不扣的秦腔表演階段熏挎。小時(shí)候，我對(duì)秦腔所演劇目懂得晌砾、知道的少坎拐，到了最近幾年，我才發(fā)現(xiàn)原來有好多好多的講究，一環(huán)套一環(huán)哼勇，環(huán)環(huán)都不可少的都伪。就我知道的，是按：女祭靈（秦腔也叫河灣洗衣）积担；男祭靈（劉備祭靈）陨晶；亮弦；報(bào)鼓帝璧；三獻(xiàn)飯（有樂人參與伴奏）先誉；升靈、送飯聋溜、擺禮（如今大多在第二天早上進(jìn)行谆膳，過去擺完儀程全部結(jié)束常常就到凌晨三四點(diǎn)了）這幾道程序進(jìn)行的。完了后就是宵夜飯撮躁，有些樂人都顧不上吃，對(duì)他們來說买雾，確實(shí)太累把曼，有的人可能連著雇事，幾天幾夜都沒睡啥覺了漓穿，找個(gè)地方睡覺才是最渴望的事嗤军。這幾年，相比過去晃危，樂人還能早些休息叙赚，常常都是到臨近村子事先租住的房子或者旅社，不過也得騎著摩托車或電動(dòng)車去僚饭，那也得費(fèi)時(shí)間的震叮。
你看，那女演員身穿孝服鳍鸵，頭戴挨著腳底的長(zhǎng)長(zhǎng)的孝布苇瓣，唱著女祭靈（秦腔《河灣洗衣》片段），來表達(dá)對(duì)故去老人的沉痛哀悼偿乖，隨著劇情變化著击罪，那一聲聲“母親、母親······”的哭泣聲中贪薪，真是讓人跟著她的哭聲而傷感媳禁，秦腔的蒼涼、悲切在這里得到了最有力的體現(xiàn)画切。你再看竣稽，那女演員一步一步挪動(dòng)著，一步一步一個(gè)禮節(jié)，給老人叩首丧枪，跪著光涂、跪著，給老人奠酒拧烦，真像老人的親生女兒一樣忘闻，旁邊看著的人，好多都流下了眼淚恋博；你再看齐佳，男祭靈（秦腔傳統(tǒng)劇《劉備祭靈》），那男演員顯得老態(tài)龍鐘债沮，把個(gè)劉備給演活了炼吴，劉備痛失關(guān)張二弟和老蔣黃忠的悲痛欲絕的，在這里都直接表現(xiàn)了出來疫衩，說到底硅蹦，還是要表達(dá)對(duì)老人逝去的哀悼和吊唁；再接下來闷煤，就是亮弦表演了童芹，秦腔樂人那特有的演技，其實(shí)就是吹嗩吶表演鲤拿，一人嘴里吹著兩把嗩吶假褪，那才是真功夫的體現(xiàn)。嗩吶聲聲近顷，哀傷著生音、哀痛著，秦腔的哀樂高高地回蕩在白鹿原上窒升，誰看著缀遍、聽著能不動(dòng)情呢；再下來异剥，就是報(bào)鼓了瑟由，男演員手里拿著令旗，一聲聲高呼著冤寿，我想老人在天之靈都會(huì)聽到歹苦，會(huì)聽到的。秦腔的魅力在這個(gè)特殊的夜晚得到最大體現(xiàn)督怜，民間人唱秦腔那才是真情的自然表露殴瘦。獻(xiàn)飯也是最不能少的儀式，我就不一一再說了号杠，自然也少不了樂人們的配合和付出蚪腋。我要說了丰歌，秦腔歷史久遠(yuǎn)，作為戲劇的鼻祖屉凯，當(dāng)之無愧立帖。
樂人們是辛苦的，每出折子戲演出悠砚，都離不開團(tuán)隊(duì)里每個(gè)人的付出晓勇，有打板的、拉板胡的灌旧、擊打揚(yáng)琴的绑咱、敲著家私的，好些人都是一邊伴奏枢泰，一邊演唱描融，充當(dāng)了不少角色，這是民間藝人所獨(dú)有的衡蚂，相比有些專業(yè)劇團(tuán)窿克，他們雖然沒有那么大的名氣，他們才是活得最現(xiàn)實(shí)毛甲、最樂觀让歼、最值得尊重的人。秦腔樂人活躍在農(nóng)村丽啡，是對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的一種特大貢獻(xiàn)，也對(duì)傳統(tǒng)的硬猫、非物質(zhì)文化的一種弘揚(yáng)和繼承补箍。
? ? 在白鹿原所有的白事中，秦腔樂人都是按著老祖先留下來的程序在走啸蜜，白鹿原的文化底蘊(yùn)確實(shí)是太深了坑雅、太深了。就說出殯的當(dāng)天衬横，整個(gè)過程那才叫復(fù)雜裹粤，那是生活在都市人所不能體會(huì)到的。以前在夜里舉行的擺禮蜂林，如今幾乎都放到了早上遥诉，樂人奏著樂，女兒家噪叙、侄女家矮锈，還有其他親戚的祭禮按著順序一樣一樣擺在老人靈堂的前面，村里人看著睁蕾，來的親戚也看著苞笨，還有那一大早從鄰村趕來的鄉(xiāng)黨也在看著债朵，那才有意思和有意味呢。雖然受當(dāng)今經(jīng)濟(jì)潮流的沖擊瀑凝，可白鹿原人依然堅(jiān)持著千年來留下來的傳統(tǒng)序芦，早上三輩人去為老人掃墓，起靈粤咪、祭龍谚中、路祭、下葬等等射窒，都是一個(gè)接一個(gè)進(jìn)行著藏杖。樂人在每個(gè)環(huán)節(jié)上都是少不可的。尤其在鄉(xiāng)黨坐席當(dāng)中脉顿，樂人是要一折戲接著一折戲唱的蝌麸，他們?cè)谡l家都是一樣的，他們吃飯的時(shí)候總是在最后艾疟，我咋能不為他們點(diǎn)個(gè)贊呢来吩。樂人們確實(shí)太辛苦了，他們把真情送給了逝去的老人蔽莱，他們把真情送給了逝去老人的家人弟疆，他們把真情送給了白鹿原的每一位到場(chǎng)的鄉(xiāng)親，他們確實(shí)才是值得尊重和敬仰的人盗冷，雖然他們也是來自不同村子的地地道道的農(nóng)民怠苔。
? ??在白鹿原雇事的樂人們，其實(shí)他們的足跡遍布了西安附近的農(nóng)村街鎮(zhèn)仪糖，只要哪里叫柑司，就會(huì)去哪里，哪里就是他們辛勞的地方锅劝。每次回家鄉(xiāng)看著他們攒驰，我都想為他們寫點(diǎn)什么，這次總算了了我心里的一點(diǎn)心愿故爵。
