前幾日福也，警方在網(wǎng)上發(fā)布一溺亡女童的衣著及隨身物品的照片。女童書包里被塞進了四公斤重的磚頭孽椰。不久昭娩，公安局發(fā)出通報，指已拘捕女童的祖父和父親弄屡，二人涉嫌將女童推入河中致使其溺亡题禀。初看這條新聞，我的內(nèi)心是十分憤怒的膀捷，虎毒尚且不食子迈嘹，女童沉入冰冷的河底，背后那雙罪惡的手卻是來自朝夕相處的親人全庸！

在我憤憤不平之際秀仲，后續(xù)報道又讓我突然沉默了下來，如鯁在喉壶笼，無法評說神僵。女童叫璇璇，出生后即被診斷為腦癱覆劈。九年來保礼，龐大的治療費用掏空了這個并不富裕的家庭，璇璇養(yǎng)到九歲智力也只有嬰兒的水平责语，生活不能自理炮障，時刻需要人照看。

愛默生曾說過：如果在這個世界上必須有苦難存在坤候，那就讓它存在吧胁赢。但總應(yīng)該留下一線光明。至少留下一點希望的閃光白筹，以促使人類中較高尚的部分智末，懷著希望，不停地奮斗徒河，以減輕這種苦難系馆。

世界上最苦的就是看不見一絲希望。照料璇璇的祖母被查出腸癌晚期虚青，手術(shù)費用以及后續(xù)的治療又是一塊巨大的石頭它呀，壓在祖父與父親的肩上。那個最初說著：“她是我親生的骨肉棒厘∽荽”而沒有放棄璇璇的父親，在這時候替孩子穿戴好一切奢人，將壓垮他的苦難的石頭放入璇璇的書包谓媒，牽著她的手，帶往那個幽暗的世界何乎。

了解了這件事情的始末句惯，我不禁產(chǎn)生了一種憋悶抑郁的情緒。同樣的感覺在我讀罷《活著》時第一次出現(xiàn)支救。這種不快不是來源于故事的殘酷抢野、事件的轟動，而是余華用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一個人的苦難史各墨。而所有的情緒就如寒氣慢慢滲進骨子里指孤，這篇小說讀起來的沉重感不亞于現(xiàn)實的苦難。

余華在序言里寫道：美國民歌《老黑奴》贬堵，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難恃轩，家人都先他而去，而他依然友好地對待這個世界黎做，沒有一句抱怨的話叉跛，這首歌深深地打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說蒸殿，就是這篇《活著》筷厘，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度宏所。寫作過程讓我明白酥艳，人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著楣铁，我感到自己寫下了高尚的作品玖雁。

一首《老黑奴》，那個懷揣美好的老黑奴就成了《活著》里的福貴盖腕。我們看到了福貴的苦難赫冬，稱《活著》是“一個人的苦難史”，殊不知書中人各有各的苦難溃列。

家珍多苦啊劲厌，剛懷上孩子家便敗了，福貴被抓去當壯丁沒留任何信听隐，含辛茹苦照顧病重的婆婆和一雙兒女补鼻，兒女最后相繼死去，家珍也沒了希望；

鳳霞多苦啊风范，發(fā)高燒燒壞了講不出話咨跌，乖巧懂事，好不容易遇上了愛她的二喜硼婿，卻在生完孩子后大出血锌半，死了；

有慶多苦啊寇漫，生下來就沒一天過過好日子刊殉，那個赤著雙腳奔跑的孩子，心地善良到被人抽血過多而夭亡州胳；

苦根多苦啊记焊，從小沒了爹娘，因為家里窮栓撞，苦根餓壞了遍膜，一大鍋豆子吃下去，撐死了腐缤。

“高尚的作品”捌归，余華是這樣定義的，我也同意岭粤。這不只是福貴一個人的苦難史惜索，也是家珍、鳳霞剃浇、有慶巾兆、二喜、苦根的虎囚，更是人的苦難史角塑。余華的主題鮮明到刺目，這是對生命意義的哲學(xué)追問淘讥。周作人曾定義：文學(xué)是人學(xué)圃伶。上升到人生、生命意義的作品蒲列，不失為“高尚的作品”窒朋。

理所當然的，苦難也不僅僅是罹患腦癱的璇璇一個人的苦難蝗岖，背負著欠下的債款與生存壓力的父親侥猩，身患腸癌晚期的祖母，甚至是在痛苦抉擇中孤注一擲的祖父抵赢，人人都遭受著命運的戲弄欺劳。

這是一個死局唧取。沒有經(jīng)歷過這般人生磨難的我沒有資格去評判，但是違背一個人的意愿去結(jié)束他的生命划提，這便是犯罪枫弟。有人反駁，璇璇是腦癱腔剂。是啊媒区，即使重度智力障礙驼仪，只有嬰兒的智力掸犬，但不可否認的是，璇璇是一個活生生的生命绪爸。嬰兒尚且能在來到世上時湾碎，發(fā)出嘹亮的啼哭預(yù)示著生命的喜悅，努力吸吮乳汁保證活著的身體機能奠货。我們有什么權(quán)利剝奪一個人的生命介褥？親人有什么權(quán)利剝奪璇璇活著的渴望？

無論何種原因递惋，都不能輕易抹殺生命柔滔，這是對生命的尊重。正如余華所說：人是為活著本身而活著的萍虽。你不覺得人活著就是一件很幸福的事嗎睛廊？