文/雒宏軍
在教育的問題上談懲罰乎折，是一件遮遮掩掩的事情绒疗，在教育學(xué)書籍中，講到懲罰的章節(jié)寥寥無幾骂澄。一線的教師不敢談懲罰吓蘑，大家認為既然是教育，就應(yīng)該“和顏悅色”“潤物細無聲”“循循善誘”“春風(fēng)化雨”，懲罰特別與今天倡導(dǎo)創(chuàng)新教育的形勢不相稱磨镶。教育專家們也常常高屋建瓴地教誨一線教師：對學(xué)生要說服教育溃蔫，要正面教育，要以情動人琳猫，要感化伟叛，避免急躁從事。不過這些都是一廂情愿的事情脐嫂，雖然不談懲罰统刮，但是在教育行為中不乏懲罰，教師面對犯錯誤的學(xué)生進行懲罰時账千，要么濫用懲罰侥蒙，要么不會懲罰，往往達不到預(yù)期的教育效果匀奏。比如有的老師動輒讓學(xué)生叫家長鞭衩，讓學(xué)生抄書，打?qū)W生耳光娃善，將體罰學(xué)生作為教育的法寶论衍；另一方面，有些老師對有過失的學(xué)生不愿管聚磺、不會管坯台、不敢管，對學(xué)生的過失行為處罰不力瘫寝，造成客觀上的縱容捂人。
實際上，因為教育界很少有人研究懲罰矢沿，就缺少了對懲罰的理論支持和探索，作為國家和教育行政部門酸纲，沒有一套完善的教育懲罰章程和細則捣鲸，就導(dǎo)致了教育懲罰行為的隱蔽性和隨意性。實際上闽坡，現(xiàn)在還有一種傾向栽惶，就是在義務(wù)教育階段缺乏對有嚴(yán)重不良行為學(xué)生的有效懲罰措施，學(xué)校對這部分學(xué)生的教育陷入了無計可施的境地疾嗅，也給更多的學(xué)生樹立了不好的先例外厂。面對教育工作中的實際情況，不管是從理論界還是教育行政部門都應(yīng)該給教育懲罰的研究留下一定的空間代承，不能一棒子打死汁蝶，也要求學(xué)校和教師對懲罰及懲罰的手段要有科學(xué)、合理、明確的認識掖棉。
一問：什么是懲罰墓律？
所謂懲罰，就是給被懲罰者施以痛苦或者剝奪其需要耻讽，是對不良行為的一種強制性糾正。在教育過程中针肥，就是要根據(jù)需要香伴，讓有過失的受教育者有痛苦的經(jīng)歷及剝奪他們應(yīng)有的權(quán)利慰枕，這些都屬于教育懲罰行為，它是對學(xué)生不良行為的一種強制性糾正瞒窒，既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上崇裁。比如，扣除操行評分或者給紀(jì)律處分就屬于前者拔稳，值日工作沒有做好罰其重做就屬于后者葛峻。
關(guān)于什么是懲罰，這里有幾個問題要搞清楚巴比，這也是我們諱言懲罰的原因之一。
懲罰學(xué)生是不是不尊重學(xué)生轻绞？著名教育家馬卡連柯說：“確定整個懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多的尊重人唧龄，也要盡可能多的要求他奸远。”教育過程中的懲罰學(xué)生和尊重學(xué)生并不矛盾懒叛。懲罰是對學(xué)生過失行為的一種矯正，在成長和學(xué)習(xí)的過程中誰都有可能犯這樣或那樣的錯誤胖烛，孩子就是在磕磕碰碰中學(xué)會走路的，犯錯誤或者被強制糾正錯誤是人生不可缺少的經(jīng)歷洪己。尊重人最重要表現(xiàn)就是對人格的尊重答捕，不能因為懲罰而去侮辱一個人的人格尊嚴(yán)，這已經(jīng)不是懲罰的原意了拱镐。另一方面，學(xué)生有了錯誤卻一味的袒護哗咆，實行“零批評”益眉，多賞識、多夸贊郭脂，這樣下去對一個人的發(fā)展并無什么好處，反而有害屿衅，這與真正的尊重人背道而馳莹弊。
懲罰是不是體罰？我們之所以對懲罰諱言莫深的一個重要原因就是：社會對體罰學(xué)生現(xiàn)象的強烈批評响迂，在我們的頭腦中又時不時的把懲罰和體罰畫上了等號细疚。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，對懲罰和體罰是這樣解釋的：所謂“懲罰”，就是嚴(yán)厲的處罰挑势。處罰又是什么意思呢？處罰是指使犯錯誤或犯罪的人受到政治或經(jīng)濟上的損失而有所警戒来氧。體罰則是用罰站、罰跪中狂、打手心等方式來處罰兒童的錯誤的教育方法扑毡。由此可見，體罰是排除在懲罰之外的瞄摊，提到懲罰换帜，就想到體罰，這是對懲罰理解的泛化惯驼。更何況體罰和懲罰兩種教育方式所產(chǎn)生的后果也是大相徑庭，體罰往往對受教育者造成了傷害隙畜，它是一種心理虐待疲眷、歧視，使人覺得難堪换淆，打擊和摧殘了人的自尊與自信几颜，由此使孩子厭惡學(xué)習(xí)，厭惡學(xué)校县习，甚至厭惡生活谆趾。而懲罰則是對學(xué)生過失行為的一種矯正，實際上沪蓬，當(dāng)一個人犯錯誤時，內(nèi)心都有一種要接受懲罰的準(zhǔn)備逸雹，這是一種心理需求，為自己的錯誤承擔(dān)責(zé)任转质，取得心理平衡帖世，這是一個人社會化的必然結(jié)果。
二問：教育要不要懲罰鸡挠？
如果我們清楚的了解了懲罰的含義搬男，那么回答這個問題并非什么難事，教育過程中當(dāng)然離不開懲罰备埃，沒有懲罰的教育是不完整的褐奴。針對學(xué)生的不良行為，必須要有一定的糾正措施敦冬，否則就會導(dǎo)致不良行為的泛濫或升級脖旱，教育懲罰就是對不良行為的一種強制性糾正，布魯納稱之為負強化萌庆，我們通常所說的“矯枉須過正”也是這個意思。
在教育過程中猿妈，懲罰與獎勵一樣巍虫，都是教育者常用的刺激手段，目的是制止被教育者與群體目標(biāo)不一致的行為贰剥。在教育行為中兩者缺一不可筷频，因此，教育過程中担忧，有人得到表揚坯癣，有人受到懲罰，都是正常的惩猫。教師將懲罰行為作為一種教育手段無可非議蚜点。懲罰的作用在于通過強制的手段使學(xué)生的錯誤行為得到遏止，也使其他學(xué)生通過“榜樣學(xué)習(xí)”得到間接經(jīng)驗奶镶，不敢重犯類似的錯誤陪拘。同時也強化了教師在教育過程中的權(quán)威性。
應(yīng)該說捺信，教育本身就包含著懲罰的因素欠痴。教育，不僅意味著提高人們的道德水平和知識能力水平梨水，同時也意味著按照文明社會與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人們的行為茵臭，即通常所說的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”帶有某種強制性（當(dāng)然奇徒，這種養(yǎng)成文明習(xí)慣的強制性和我們現(xiàn)在反對的思想專制不是一回事）缨硝，作為社會人，不遵循起碼的公共規(guī)則和秩序是很難與人交往的胖笛。同時，在一個集體中长踊，一個人違紀(jì)必然會妨礙更多人的學(xué)習(xí)生活身弊，這樣，為了尊重多數(shù)人的權(quán)利阱佛，必須給違紀(jì)者必要的懲罰凑术。
美國的中小學(xué)生是大概世界上最輕松的學(xué)生，美國倡導(dǎo)的個性自由使得美國的課堂成為學(xué)生的自由天地麦萤，就連父母打孩子都是一種違法行為壮莹，但就是在這樣一個國度，中小學(xué)校里卻不乏對學(xué)生的各種懲罰措施涝滴。曾經(jīng)風(fēng)靡中國的《素質(zhì)教育在美國》一書中胶台，作者黃全愈博士記錄了他見到的幾次懲罰：一次是他的兒子礦礦在午餐時與同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，把同學(xué)打傷了韩脏，除了給人家看病以外還被罰停課三天铸磅；還有一次是他見到的美式罰站，幾個孩子腳跟挨著墻根吹散，面向操場八酒，看其他同學(xué)上體育課；有一次是他的兒子和其他小朋友在課堂上說話界轩，結(jié)果他和參加講話的另外三個小朋友受到了不給吃午點的懲罰，就是看著其他孩子吃東西而自己不能吃浊猾。還有其他的像罰留校与殃，給家長打電話碍现，甚至在墻上畫一個小圓圈，讓孩子把鼻尖放在小圓圈里直到老師“解放”為止爽篷，等等慢睡。我們也許感到“震驚”，但美國人有他們的理論：每個人的內(nèi)心都存在“ego”泪喊，這是一種膨脹的自我髓涯，他與人之本性共在，它表現(xiàn)為過分的自負和過多的自我中心蚓再，個性的過度發(fā)展包各，會衍生出“ego”的膨脹，孩子在成長的過程中所表現(xiàn)出來的非社會性行為娃属，例如打架按声、不遵守課堂紀(jì)律等都是“ego”膨脹所致，要矯正這種非社會性行為须床，扼制“ego”的膨脹是非常重要的渐裂，因此钠惩，懲罰的根本目的就在于扼制“ego”的膨脹篓跛。
所以坦刀，懲罰存在的另一個理由就是它是一種“挫折教育”，懲罰是一種人生經(jīng)歷沐寺，它使學(xué)生知道什么可以做盖奈，什么不可以做，使學(xué)生明確社會規(guī)則究孕，學(xué)會自律爹凹，使學(xué)生“吃一塹、長一智”泳猬，允許孩子在走上社會以前有犯錯誤的經(jīng)歷宇植，有了這種“自己教育自己”的經(jīng)歷指郁，才能在將來不犯錯誤或少犯錯誤。
三問：應(yīng)該怎樣懲罰闲坎？
既然懲罰有了它的合理性腰懂，下來最重要的問題就是在教育過程中怎樣實施懲罰，采取那些措施才能取得良好的效果慷彤。根據(jù)學(xué)生過失行為的性質(zhì)、程度的不同岁诉，根據(jù)當(dāng)時的實際情況以及學(xué)生的個性跋选，應(yīng)該有不同的懲罰措施，但是有一些基本原則要把握好坠韩。
懲罰時炼列，允許學(xué)生以其它行為來“補償”自己的過失。魏書生講到他對犯錯學(xué)生的懲罰時，就是根據(jù)不同的情況讓學(xué)生唱一只歌目溉，做一件好事菱农，寫一份說明書或者寫份診斷書，這樣的懲罰沒有暴風(fēng)雨陷猫，當(dāng)然也就沒有學(xué)生心理上的抵觸的妖。他說：“嚴(yán)格要求是不是非要橫眉怒目不可呢？大可不必娇未。好的教師總是循循善誘星虹，既平易近人宽涌，又使人畏懼『龆剩”
對于可預(yù)見的錯誤要在警告在先，懲罰在后献酗。懲罰不是目的坷牛，而是為了預(yù)防學(xué)生犯錯，在懲罰之前颜及，必須要將可預(yù)見的錯誤及可能受到的懲罰公之于眾蹂楣，這樣就可以減少學(xué)生犯錯的次數(shù)，也就減少了懲罰的次數(shù)肄扎，還能讓被懲罰者心服口服赁酝。而且酌呆，懲罰不能代替教育，懲罰是教育不得已而為之的行為隙袁，懲罰不能取代教育菩收，不能不教而罰，應(yīng)該先教后罰而姐，以罰促教划咐。
犯錯誤就要懲罰。對于學(xué)生的錯誤政鼠，無論是故意的队魏，還是無意的，都應(yīng)懲罰官帘，因為結(jié)果是一樣的刽虹。這樣，有利于培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)錯誤的勇氣和責(zé)任意識涌哲。而且阀圾，學(xué)生犯了錯誤，不論成績好壞涡真，都要懲罰肾筐，不能有例外局齿，一定要體現(xiàn)出懲罰的公平性橄登。懲罰時對學(xué)生還要講清楚錯在那里，應(yīng)接受什么樣的懲罰谣妻，不能籠而統(tǒng)之卒稳，模糊不清充坑，失去了懲罰的效果。
即錯即罰辈灼，罰期要短也榄。學(xué)生犯錯以后要及時懲罰，延時懲罰降宅，秋后算帳只會讓學(xué)生覺得老師心胸狹窄腰根，看不起自己，故意找茬贸营，很容易產(chǎn)生怨恨心理岩睁，對于學(xué)生改正錯誤也沒有好處捕儒。懲罰的時間要短，懲罰的開始和結(jié)果都要明確阎毅，不能使學(xué)生和老師之間長時間的保持怨恨狀態(tài)点弯，懲罰完畢，學(xué)生明白錯了狼钮，一切都算過去捡絮。
避免諷刺福稳、嘲諷，避免濫用懲罰鼓拧。諷刺嘲諷會使學(xué)生感到自尊心受到傷害越妈，并產(chǎn)生逆反情緒叮称，繼續(xù)用錯誤的行為來對抗藐鹤。教師如果濫用懲罰娱节，學(xué)生就會變得膽小祭示、拘束，或者進行反抗质涛，耍兩面派稠歉，嚴(yán)重的可能引發(fā)學(xué)生心理障礙或行為障礙。
懲罰不能發(fā)展為體罰汇陆。體罰是一種錯誤的教育方法怒炸，陶行知先生說：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代意義上說它已成為死去的東西毡代，它非但不足以使兒童改善行為阅羹，相反的它將兒童擠下黑暗的深淵〗碳牛”如果將懲罰發(fā)展到體罰捏鱼，不僅達不到懲罰的教育效果，相反的它成了一種摧殘酪耕，走向了教育反面，也是一種違反教師職業(yè)道德和教育法律法規(guī)的行為迂烁。
懲罰時要注意保護學(xué)生的求知欲和好奇心看尼。學(xué)生在成長的過程中，往往自控力的發(fā)展落后于智力的發(fā)展婚被，當(dāng)自控力控制不住強烈的好奇心時就很容易出現(xiàn)過失，這時的處罰就應(yīng)該保護好學(xué)生的好奇心和求知欲梳虽，可以針對犯錯誤的動機以“罰”揚其長址芯，以此為突破口則會取得良好的教育效果。英國皮亞丹博物館收藏了兩幅畫：一幅是人體骨骼圖窜觉，一幅是人體血液循環(huán)圖谷炸。這是當(dāng)年小學(xué)生麥克勞德的作品，小麥克勞德出于好奇禀挫，想看看狗的內(nèi)臟是怎樣的旬陡，就殺了一只狗，這只狗是校長的寵物语婴，校長決定給小麥克勞德以懲罰描孟，就罰他畫了這兩幅畫驶睦。麥克勞德后來成了一位有名的解剖學(xué)家。校長巧妙的懲罰方式呵護了麥克勞德的好奇心和求知欲匿醒。
總之场航，沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是虛弱的教育廉羔、不負責(zé)任的教育溉痢，我們不能將懲罰作為包治一切的靈丹妙藥，也不能將懲罰視為洪水猛獸憋他，一個教師孩饼，要了解懲罰，還要學(xué)會適當(dāng)?shù)闹竦病⒄_的镀娶、藝術(shù)性的運用懲罰，要罰之有理此迅，罰之有據(jù)汽畴，罰之有度，罰之有情耸序，這樣的懲罰才合情合理忍些，深入內(nèi)心，觸及靈魂坎怪，這樣的懲罰才有教育意義罢坝。
發(fā)表于《江西教育》雜志2004年第七期，圖片來自網(wǎng)絡(luò)搅窿。
