“我小的時候描验，家里一來親戚，媽媽一個人要做好多菜坑鱼，忙不過來膘流，就罵我笨，不懂得幫忙姑躲。所以現(xiàn)在我特別不喜歡家里來客人睡扬，一來客人我就感到手足無措。這是小時候媽媽給留下的陰影黍析，我也沒辦法卖怜。”
“唉阐枣，我家這個孩子马靠，作業(yè)不催不做奄抽，光知道玩游戲，我給他花了那么多錢去報貴的培訓班甩鳄，成績?nèi)匀簧喜蝗コ讯龋钏廊肆恕妙啃！?/p>
“等孩子上了大學就好了……等我賺了大錢就好了……”
生活中档泽，我們常常聽到類似上面這樣的話，感覺生活總有諸多不可避免的原因揖赴，讓我們總是種種迫不得已馆匿。
種種迫不得已或許是真的，可這些原因燥滑，卻需要我們擦亮眼睛渐北，看清真相。
如果童年真的決定了現(xiàn)在铭拧，那我們豈不是再也無法修復(fù)一些傷痛赃蛛？
如果孩子的事情一直需要你來管，那你還有脫身之日嗎搀菩？
如果總是寄希望于未來呕臂，那未來什么時候才來？
其實秕磷，過去诵闭、他人、未來都不是現(xiàn)在不幸福的原因澎嚣。真的原因是我們主動給自己套了無形的枷鎖疏尿。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一
給我們留下傷痛的，不是過去的事情易桃，而是我們對過去的事情所下的決定
我們常常沉浸在過去造成的傷痛中不能自拔褥琐。
但阿德勒否定心理創(chuàng)傷的存在，他說：
“任何經(jīng)歷本身并不是成功或者失敗的原因晤郑。我們并非因為自身經(jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦敌呈，事實上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷造寝，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義磕洪。”
再怎么找原因也不能真正改變一個人诫龙。
一件事情本無所謂好析显，無所謂壞，事情就是這件事情而已签赃，但是我們自己內(nèi)心賦予了它一定的意義谷异。
所以不同的人分尸，對同一件事情就會有不同的看法，也就有了“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特”的說法歹嘹。
讀書這件事情箩绍，我認為讀書可以擴展認知，看到更廣闊的世界尺上，所以我認為讀書是一件好事材蛛，也愿意影響更多的人讀書。
但有人就不這樣看怎抛，認為讀書無用仰税。
也就是說，讀書這件事情本沒有什么意義抽诉，是不同的人給它下了不同的定義。
家里來客人了吐绵，媽媽忙不過來迹淌，就罵孩子不知道幫忙，這件事情可以有這幾個不同的結(jié)果：
其一己单，孩子知道因為自己不會做菜唉窃，所以幫不上媽媽的忙，那他決定以后多學著做菜纹笼，那么以后再來客人時纹份，他就可以幫上媽媽了；
其二孩子聽到媽媽罵自己的話廷痘，給自己貼了個“很笨蔓涧，沒有用”的標簽，以后這個標簽就一直貼在了他身上笋额，直到他醒悟元暴；
其三孩子聽了媽媽罵自己的話，知道那是媽媽的事情兄猩，不是他的事情茉盏，該怎么樣還怎么樣。
這幾個結(jié)果是怎么出來的呢枢冤？
是孩子自己下的不同的決定鸠姨，導(dǎo)致了不同的結(jié)果。
我們的經(jīng)歷本身不會決定什么淹真，但我們給過去的經(jīng)歷賦予了什么樣的意義讶迁，這才直接決定了我們的生活。
即我們主動選擇了經(jīng)歷的意義趟咆，然后就選擇了自己的生活添瓷。
過去的事情已經(jīng)發(fā)生了梅屉，我們無法改變。但我們可以重新回到過去的事情中鳞贷，看到我們的限制性信念坯汤，然后看到更多的可能性，從而改寫信念搀愧，療愈所謂的“創(chuàng)傷”惰聂。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二
? ? ? ? 學會課題分離，遠離人際關(guān)系煩惱
我們生活中有百分之九十的煩惱來自于人際關(guān)系咱筛。
阿德勒認為：
每個人的一生都有自己要負責的課題搓幌，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉，或者自己的課題被別人妄加干涉迅箩。
分清哪些是自己的課題溉愁，哪些是別人的課題，是非常重要的饲趋。
我經(jīng)常聽有些學生說拐揭，他并不想到這個學校來上學，是他父母硬逼著他來的奕塑，所以他不想學習堂污，學不下去不怪他。
看上去龄砰，是他的父母在逼他盟猖，他也迫不得已。
從課題分離的角度看换棚，到不到這個學校來上學式镐，是孩子的課題，他的父母干涉了孩子的課題固蚤。而同樣的碟案，孩子也有選擇的權(quán)力，服不服從父母的決定是他的課題颇蜡。他選擇了服從父母价说，卻把責任歸到父母身上。
有一個朋友就是課題分離的高手风秤。他的領(lǐng)導(dǎo)特別愛罵人鳖目，破口大罵的那種，所以很多人特別怕那個領(lǐng)導(dǎo)缤弦。而他則不怕领迈，每次領(lǐng)導(dǎo)罵他，他都在心里告訴自己，發(fā)火罵人是領(lǐng)導(dǎo)的事情狸捅，不是他的事情衷蜓。所以他從不因為領(lǐng)導(dǎo)罵而惴惴不安。
看上去似乎有些阿Q尘喝，但課題分離確實是解決人際關(guān)系的入口磁浇。
我前幾年就知道了“課題分離”的概念。當我明白每個人都有自己的人生課題朽褪，并且不能隨意干涉他人的課題后置吓，正因為女兒做作業(yè)而焦慮的我，頓時就輕松了不少缔赠。
女兒做作業(yè)衍锚，我大部分情況下不干預(yù)，愿意什么時候做就什么時候做嗤堰，做完檢查也是她自己的事情戴质，我只管簽名。
但是慢慢地踢匣，我感到有些不對勁兒置森。作業(yè)與學習確實是孩子的課題，但是孩子畢竟還小符糊，完全拋開，讓她自己處理呛凶，這不就是放任不管了嗎男娄？
疫情期間，對于玩平板的問題也是沖突不斷漾稀，怎么可能就真的把平板交給她模闲，讓她自己負責？
當我又一次讀了《被討厭的勇氣》之后崭捍，才知道課題分離不是放任不管尸折。
構(gòu)筑良好的人際關(guān)系需要一定的距離，就像看書一樣殷蛇，眼睛離書太近实夹、太遠都會看不清書上的內(nèi)容。
父母與子女之間也一樣要保持適當?shù)木嚯x粒梦，父母既要和孩子保持距離亮航，不站在孩子和生活中間，給孩子從生活中習得經(jīng)驗的機會匀们；也要能站在孩子身后缴淋，及時為他提供適當?shù)脑?/b>
這個“當?shù)木嚯x”是“伸伸手即可觸及，但又不踏入對方領(lǐng)域”。
這個“適當?shù)脑敝囟叮⒌吕辗Q為“鼓勵”露氮。
課題分離，是構(gòu)筑良好的親子關(guān)系的前提钟沛；而良好的親子關(guān)系畔规，是一切家庭教育的前提。
在親子關(guān)系好的時候讹剔，父母的建議油讯，孩子比較容易接受；而親子關(guān)系不那么親密的時候延欠，往往是父母說什么陌兑，孩子不做什么。
這就是進行課題分離的必要性由捎，和其他人之間也一樣兔综。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三
過去不可追，將來且虛無狞玛，我們只擁有“此時此刻”
曾經(jīng)看過一個故事软驰。
有個人死了，他才剛剛意識到自己的生命如此短暫心肪。這時锭亏，他看見佛祖手拎一個箱子向他走來。佛祖說：“好了硬鞍，我們走吧慧瘤。”男子說：“這么快固该？我還有很多事情沒有完成锅减。”佛祖說：“很抱歉伐坏，但你的時間到了怔匣。”
男人問佛祖：“你這箱子里是什么桦沉？“佛祖說：“是你的遺物每瞒。”男人疑惑地說：“我的遺物纯露？你的意思是我的東西独泞，衣服和錢嗎？”佛說：“那些東西從來就不是你的苔埋，它們屬于地球懦砂。”
男人又問：“是我的記憶嗎？”佛祖說：“不是荞膘，它們屬于時間罚随。”男人猜測：“是我的天賦羽资？”佛祖回答：“不是淘菩，它們屬于境遇⊥郎”男人問：“難道是我的朋友和家人潮改？”佛說：“不，孩子腹暖，他們屬于你走過的旅途汇在。”
男人追問：“是我的妻子和孩子們脏答？”佛說：“不糕殉，他們屬于你的心≈掣妫”男人說：“那么一定是我的軀體阿蝶。”佛祖：“不黄绩，你的軀體屬于塵埃羡洁。”
最后爽丹，男人肯定地說：“那一定是我的靈魂筑煮！”佛祖一笑而過：“孩子你完全錯了，你的靈魂屬于我习劫。”男人眼含淚水嚼隘，從佛祖手中接過并打開了箱子——里面空空如也诽里！
他淚流滿面，心碎地問佛祖：“難道我從來沒擁有過任何東西嗎飞蛹？”佛祖：“是的谤狡，世間沒有任何東西是真正屬于你∥蚤埽”男子：“那么墓懂，什么是我的呢？”佛祖：“你活著時候的每一個瞬間都是你的霉囚〔蹲校”
沒有任何東西真正屬于你，世間每樣東西也都曾經(jīng)真正屬于你。
阿德勒說：人生是連續(xù)的剎那榜跌，是“現(xiàn)在”這一剎那的連續(xù)闪唆。我們只能活在“此時此刻”，我們的人生只存在于剎那之中钓葫。
在每一個曾經(jīng)悄蕾，每一個剎那，每一個“此時此刻”础浮，每一個當下帆调，我們擁有著全世界。
過去不可追豆同，過去發(fā)生了什么與我們的現(xiàn)在沒有任何關(guān)系番刊；未來且未來，未來如何也不是此刻能決定的問題诱告。
不活在“此時此刻”撵枢，對過去念念不忘，把希望寄托在未來精居，是對自己最大的欺騙锄禽。
全心全意地活在每一個“此時此刻”，就過好了一生靴姿。
人生有許多課題沃但，比如自我接納，幸福的能力佛吓，交友宵晚、工作與愛，都需要我們有勇氣去面對维雇，去學習淤刃，去改變。
當你改寫了過去的舊信念吱型，做出了改變逸贾，就會發(fā)現(xiàn)這個世界如此簡單，幸福如此簡單津滞，人生如此燦爛铝侵。
愿每一個人都有不怕被別人討厭的勇氣，都看到自己幸福的能力触徐。
