1.那些思想平庸的作者完全不敢下定決心直寫自己的所思，因?yàn)樗麄儜岩蛇@樣寫出來的東西會顯得簡單包晰、幼稚伐憾。但其實(shí)赫模，直寫自己的所思總還是具有一定價(jià)值的嘴瓤。
2.思想平庸的作者會力圖顯得比實(shí)際上想得更多、想得更深廓脆。所以停忿，他們在表達(dá)自己的想法時(shí)，喜用生僻的字眼吮铭、復(fù)雜的長句、時(shí)髦和牽強(qiáng)的短語掠拳。那些套疊的句子拐彎抹角溺欧、閃爍其詞柏肪。
3.這一類作者就在既想傳達(dá)這些思想，又想掩藏起這些思想之間左右為難聂使。他們很想把自己的思想裝飾一番谬俄，以顯示出一副淵博溃论、高深的樣子。這樣蔬芥，讀者就會以為在他們所寫的東西里
4.面另有更多讀者暫時(shí)還不曾察覺的東西控汉。
5.如果我們說作者的文體樸實(shí)無華姑子，那就是一條贊語，因?yàn)闃銓?shí)無華意味著這位作者能夠以自身的樣子示人谢翎。
6.樸實(shí)沐旨、無華一般來說都能獲得人們的歡心磁携，而有失自然總是惹人反感。我們也可以看到：每一個(gè)真正的思想家都是努力爭取以盡量單純闷供、清晰、準(zhǔn)確和扼要的方式表達(dá)自己的思想疑俭。
7.如果認(rèn)為我們的作文應(yīng)該像說話一樣钞艇，那可是錯(cuò)誤的看法。相反香璃，每一種寫作文體都必須帶有某種精煉舟误、簡潔的氣質(zhì)嵌溢，這也的確就是各種文體萬變不離的宗旨。
8.怎么說就怎么寫是要不得的学少，一如與此相反的做法版确，亦即說話就像寫作一樣乎折。滿嘴書面語言的人會被視為迂腐、書呆子氣吓蘑，聽眾聽他說話也備感吃力磨镶。
9.真理在赤裸的時(shí)候是最美的健提。表達(dá)真理的方式越簡樸，所造成的印象就越深刻沸移。原因之一就是讀（聽）者的精神不會受到其他枝節(jié)思想的擾亂雹锣，原因之二就是讀（聽）者不會擔(dān)心受到表達(dá)者巧妙、動聽言辭的迷惑辉哥，對讀（聽）者產(chǎn)生的效果完全是出自真理本身醋旦。
10.空洞無物的內(nèi)容就要借助各種形式以掩藏自己饲齐。缺乏思想的內(nèi)容會藏身于裝腔作勢咧最、自以為是和華而不實(shí)的詞藻之中捂人。
11.真正的簡約就是永遠(yuǎn)只說出值得說出的東西滥搭，讀者自己能夠想到的則不必?zé)o謂討論和解釋瑟匆。
12.恐懼和憐憫不會是目的愁溜，而只能是手段而已外厂。
13.那就是說，促使我們的意欲出這種無欲無求的超越精神，而只是通過讓觀眾看到巨大的苦難次泽、飛來的橫禍或者甚至屬于咎由自取的打擊，從而在觀眾的心中刺激起這種心態(tài)啊片，那上述的悲劇目的仍然就是存在的紫谷。
14.喜劇務(wù)必要在皆大歡喜的一刻匆匆落幕，這樣笤昨，觀眾才不至于看到接下來要發(fā)生的事情祖驱。而悲劇則一般來說在結(jié)尾以后就沒有接著還要發(fā)生的事情了。
15.悲劇所發(fā)揮的特有效果瞒窒，從根本上就在于悲劇動搖了我們那與生俱來的錯(cuò)誤捺僻，因?yàn)楸瘎⊥高^偉大和令人詫異的例子，讓我們活生生地直觀看到人為的奮斗終歸失敗崇裁、整個(gè)生存就是虛無的匕坯，并以此揭示出人生的深刻涵義。
16.這個(gè)所謂悲劇的主題卻是一個(gè)可笑的看法拔稳，因?yàn)槲覀兣c之搏斗的對手根本就是隱身的葛峻、戴著霧一般頭罩的俠客。因此巴比，我們發(fā)出的每一擊都落入虛空术奖。機(jī)關(guān)算盡要躲開這一對手，但卻偏偏一頭扎進(jìn)他的懷里腰耙，就像拉烏斯和俄狄浦斯王所遭遇的情形一樣稼病。
17.最高一級和難度最大的戲劇則旨在營造出一種悲劇意味：生存中深重的苦痛和磨難展現(xiàn)在我們的眼前援制，所有人為的努力、奮斗都會化為虛無——這就是我們最終得出的結(jié)論。
18.如果認(rèn)識力上升至這樣的高度：領(lǐng)悟到了所有的渴望與爭斗都是毫無意義，并由此取消了意欲本身拱镐，那這一戲劇就有了真正意義上的悲劇性哗咆，因此也就是真正的崇高和壯美呜叫。這悲劇也就達(dá)到了它的最高目標(biāo)盛泡。
19.世界首先經(jīng)由我們頭腦而呈現(xiàn) 唯心主義的觀點(diǎn)認(rèn)為：這一客體（客觀）世界及其秩序箱硕，根據(jù)我們的智力及其運(yùn)作的理解，其存在并非不帶條件并因此屬于自在的存在；這一客體世界是經(jīng)由我們頭腦的功能作用而呈現(xiàn)啦鸣，因此，它首先存在于我們的頭腦之中
20.我也很驚奇地看到人類在長達(dá)兩三千年的時(shí)間里，以忠實(shí)的態(tài)度、持久的毅力保存著偉大思想家的著作——他們把荷馬勤晚、柏拉圖、賀拉斯等人的作品抄錄下來、小心保管端铛，使它們得以經(jīng)歷人類歷史的禍害狂丝、暴行而免遭毀滅。人類以此顯示出他們認(rèn)識到這些作品的價(jià)值县习。
21.從個(gè)別看到普遍——這正是天才的根本特征攘已。正常人卻只在個(gè)別事物中看到這一個(gè)別事物性芬。
22.他們所表達(dá)的東西是他們自己思考的結(jié)果，甚至表達(dá)其見解的方式也無一例外顯示出這一點(diǎn)狮暑。
23.我們夸大自己的不幸去賺取他們的眼淚。我們贊揚(yáng)別人遭逢厄運(yùn)時(shí)表現(xiàn)堅(jiān)定，但是我們遭逢厄運(yùn)時(shí)卻責(zé)怪親友無動于衷。他們聽了我們的不幸感到難過乘寒，我們對此不滿足，還要他們傷心苦惱蚤氏。開心的事應(yīng)該與人共享于游，傷心的事盡量抹掉。沒有理由要人可憐的人，有了理由也無人可憐。就因?yàn)闊o人可憐帆锋，就總是要人可憐，也經(jīng)常可憐巴巴的斋否，以致誰都不認(rèn)為他可憐了奇徒。
