中秋時節(jié)話陰陽
中秋之際又是滿月之時愚铡，“中秋”是后來詞淘邻，大概正式使用于唐朝，所以中秋節(jié)的歷史不算長，“中秋”非本有捧书，“滿月”卻自然副编，因此闻书，“中秋”其實是一種古老的習(xí)俗楞黄，算不上節(jié)日。據(jù)資料記載句旱，中秋節(jié)阳藻，又稱祭月節(jié)、月光誕谈撒、月夕腥泥、秋節(jié)、仲秋節(jié)啃匿、拜月節(jié)蛔外、月娘節(jié)、月亮節(jié)溯乒、團圓節(jié)等夹厌，本來就是源自上古時代，從秋夕祭月“神祀”演變而來裆悄。
古人為什么都在滿月之時祭奠拜月呢矛纹？說來話長，但無非就是關(guān)乎陰陽光稼』蚰希“無善無惡心之體，有善有惡意之動”艾君，前一句是“無”之先天采够，后一句是“有”之后天，“無我”即是本體冰垄，“有我”即有“意動”即是離道即是后天蹬癌。站在道的高度，這兩句講的是本心和人心，講的是先天本體和后天我意逝薪。接著伴奥，“道自虛無生一炁，便從一炁產(chǎn)陰陽翼闽，陰陽再合生三體，三體重生萬物昌”洲炊。一切皆從道中來感局，道是一切生命的本體。德道本合一暂衡，德為道之心询微，道為德之形，德道合一即是本體狂巢〕琶“炁”為先天本體能量，當(dāng)“我心意動”唧领，“先天一炁”當(dāng)即離開本體藻雌，即從無我到有我，“我”的世界即分陰陽斩个。再換句話說胯杭，離開本體就已經(jīng)不是道了，離道而分陰陽受啥∽龈觯“陰陽”不是先天之道，乃是后天所生的“分別”滚局，即是后天意識所產(chǎn)生的低頻能量居暖，凡塵世界一切皆由陰陽而生，都是后天我心意動而生藤肢，故說紅塵世界一切都是為心（我之人心）所造太闺，都是假象，為假故可破谤草，看破即破跟束。既然一切皆因“我”生，無我即破丑孩。這也是破迷開悟冀宴、明心見性的過程。
無始劫輪回的凡塵世界温学，有生有滅略贮，一次次從有形到無形，有形為當(dāng)下，形滅像無即成為暗物質(zhì)和暗能量逃延，但依然是后天意識览妖、低頻能量，暗物質(zhì)和暗能量還是“有”揽祥，所以不存在高頻和高維生命讽膏。只有本體才是真正的高維和高頻。紅塵世界生生滅滅的重復(fù)就是輪回拄丰，重復(fù)的是什么府树？后天人心，我心意動料按。為什么叫做輪回奄侠？因為不能破“我”的人心結(jié)界，都是以“我”為心造成的因緣因果载矿，只有外相的變化垄潮。如同以“我”為心畫圓，都是后天意識主宰下的命運闷盔，一次又一次的重復(fù)弯洗，所以叫做輪回。因為不能無我而不能突破后天意識馁筐，所生之“有”即我的意識不能回歸于無涂召，不能回歸本體，因此不能破輪回敏沉」“累世輪回”的意識和相，只是從帶有肉眼看見的物質(zhì)包裝盟迟，到失去物質(zhì)包裝而變成肉眼看不見的無形秋泳，成為暗物質(zhì)和暗能量，這就是無形意識空間攒菠、多維空間迫皱，就是平行宇宙。
由此可見辖众，有形物質(zhì)世界的過去卓起、現(xiàn)在、未來就存在于無形世界凹炸，所以人可以看見前世今生戏阅。人類唯有打破有形物質(zhì)世界的認(rèn)知局限，突破以“我”為是的自以為是啤它，才能從4%的物質(zhì)世界回歸到100%的本體世界奕筐，獲得智慧舱痘，找到真相，否則一切都只不過是重復(fù)离赫。有形物質(zhì)世界就存在于擁擠的芭逝、無處不在的無形靈性世界里，并且與無形世界重疊存在渊胸。這就是為什么很多“考古”會發(fā)現(xiàn)高于當(dāng)下人類的文明的存在旬盯，對于這一切，你用純粹的唯物思想是永遠(yuǎn)都想不明白的翎猛。實際上瓢捉，無形世界里的一切思維、思想及所謂的文明和智慧就存在于我們的潛意識里办成，是我們本來就有的心靈智慧，這意味著“智慧寶庫”在我們的“內(nèi)在”搂漠。因此迂卢，顯而易見，有形和無形世界之間的唯一鏈接方式就是通過心靈進行靈性鏈接桐汤。也就是說而克，三維空間和多維空間的實質(zhì)都是“靈性意識空間”，空間的維度和頻率怔毛，受內(nèi)在意識靈魂的主宰员萍。換個角度說，包括凡塵世界在內(nèi)的不同維度的空間拣度，就是不同的意識靈魂的心識所形成的“場”碎绎。與眾不同的是，凡塵三維物質(zhì)世界涵蓋了所有的心識和能量頻率抗果，因此可以與一切維度空間的意識靈魂溝通筋帖，甚至可以說，凡塵世界有肉身的人冤馏，起心動念之間日麸，無時無刻不在與多維空間發(fā)生量子糾纏和同頻共振。當(dāng)有肉身的人內(nèi)在靈性覺醒逮光，成為高頻能量者代箭，就可以通過心靈意識自主進入多維空間，進行靈性的溝通涕刚，心靈的交流嗡综，而且可以改變過去、現(xiàn)在副女、未來蛤高，即改變因果蚣旱，化解因緣，直至從后天回歸先天本體戴陡。
后天意識認(rèn)為塞绿，紅塵凡間即是“陽間”，有肉身的人即是“陽”恤批，失去肉身的靈魂為“陰魂”异吻，所處空間為“陰間”。殊不知喜庞，這些都是后天意識的我知我見诀浪，只知后天不知先天，只有先天本體才是真延都、是陽雷猪。先天本體是一切生命的本體，因無我而同心同體晰房、同德同道共為一求摇。無中生有為后天，無中怎么能生出有呢殊者？是的与境，無中不能生出有，故曰后天都是假猖吴∷さ螅“有”即是后天，有什么海蔽？“假我”共屈。一切都是因“我”而生，陰陽也是“假我”意識党窜，以及所生的低頻能量趁俊，所以陰陽也是假。一念無我即回歸本心本性刑然，以本心為心即陰陽合和寺擂，陰陽合和即回歸于道而為一。
一切因緣而生泼掠，“因”為人心意識怔软，有人心意識的主宰才感召匯聚天地之氣依心識而成，即是“緣”择镇。后天意識都是小我人心挡逼，其能量頻率也是低頻，所以往往在人心意識主宰之下匯聚天地之氣所發(fā)生的就是災(zāi)難腻豌。無我無心家坎，即無因緣嘱能。中秋“滿月”皓月當(dāng)空，本是天地之氣“陰極”之時虱疏， 實非“賞月佳際”惹骂，在“明月千里寄相思，每逢佳節(jié)倍思親”的后天意識主宰做瞪、感召之下对粪，天地之間縱橫時空，跨越九州装蓬、八方著拭，山川、大地牍帚、河流儡遮、湖泊、海洋暗赶、以及蒼生萬物之靈在后天人心的感召之下同頻共振而醒峦萎，但因為陰陽兩隔，故皆望“陰月”寄相思忆首，感懷累世輪回，不知何時解脫被环，故皆向往“陰月之光”糙及。為什么向往“陰月之光”？因為累世人心意識的知見筛欢，認(rèn)為陰陽兩隔浸锨，陰見不得陽，實際上并非如此版姑，無陽何來陰聚柱搜？陽為陰之載體，一切生命的本體剥险〈险海“陽”如同山頂泉眼里天然的源泉，“陰”如同源泉順山而下的時候沾染的塵污表制，凡塵世界如同外相上的“臟”健爬，只見其外不知其內(nèi)，不知內(nèi)在卻是“本真清凈”么介。外在的污濁就是后天人心以假當(dāng)真娜遵，以假當(dāng)真時才會低頻∪蓝蹋看破假象设拟，心念一轉(zhuǎn)慨仿，無我即放下我知我見，全然回歸內(nèi)在本真纳胧，即是回歸本心本性镰吆，即是陽。陰陽同在躲雅，有我為陰鼎姊，無我為陽，無我才能陰陽和合相赁，去假還真，去陰還陽唤衫，回歸本真佳励，心到即到赃承。
現(xiàn)代量子物理學(xué)也證實瞧剖，不管有形還是無形可免，一切物質(zhì)的實質(zhì)都是意識能量體，都是由心識所主宰浇借。所以妇垢，改變心識就能改變能量頻率闯估，就能改變物質(zhì)的存在狀態(tài)睬愤、運行的軌跡尤辱，即改變命運。
人心為天地之心阳距，鏈接并主宰天地之間宇宙虛空的命運塔粒，一切意識空間的后天意識都是人心意識卒茬，人心轉(zhuǎn)則天地變馍管，人心合德捌锭，萬變定基罗捎。所以豁状，只有人心“無我”回歸本心告私，“破我”即打破一切意識空間驻粟，本體意識穿透人心蜀撑，引發(fā)一切意識靈魂內(nèi)在本體意識的靈性覺醒矿卑，當(dāng)下回歸本體改變命運琴昆。
無我何來陰陽？無我無陰無陽舷暮，回歸本體态罪，即是天人合一，這就是中國華夏文明的智慧脚牍，中國傳統(tǒng)文化以文載道向臀，道在人心，人心為德即是道诸狭，道醫(yī)百病券膀，德行天下。中國自古講百善孝為先驯遇，無始劫以來的歷代祖先是否都得解脫回歸了本源芹彬？你不能無我回歸先天德道，何以談孝叉庐？“中秋·國慶”雙節(jié)之時舒帮，應(yīng)該是我們中華民族的智慧光輝重現(xiàn)之時，神龍族靈性覺醒陡叠，要引領(lǐng)一切意識靈魂看破陰陽玩郊、看破生死，靈性覺醒枉阵，以本心為心译红，回歸本體意識，回歸本源兴溜。中國先知先覺必先行侦厚，提出人類命運共同體，就是無我之德拙徽，就是以本源為家刨沦，就是為了華夏文明的智慧福澤天下。這膘怕，才是21世紀(jì)靈性覺醒的中國人想诅、中國心！你做到了嗎？
2020.9.30
云禪·慧明
