文 昏睡十年
? ? ? 1845年初夏，28歲的哈佛高材生亨利·戴維·梭羅（Henry DavidThoreau）令人大惑不解地辭去謀生職業(yè)肛跌，來到麻州（馬薩諸塞州）劍橋市康科德城郊外的瓦爾登湖畔是钥，借思想導(dǎo)師兼好友拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson）的一塊地鳖宾，自己動手筑起了一座小木屋瑞信，開墾了一塊莊稼地光羞，過上了他“簡單绩鸣，簡單，還是簡單”的“閑人”生活纱兑，開始了他歷時兩年多的超驗主義實踐與深思呀闻。
? ? ? 在遠(yuǎn)離塵囂、獨居瓦爾登湖畔的日子里潜慎，梭羅每天無憂無慮捡多、無牽無掛地勞作、觀察铐炫、體驗垒手、讀書、靜思倒信、寫作科贬，日子過得簡簡單單、自由自在又富有詩情畫意堤结。旭日臨窗時分唆迁，聽檐下的鳥鳴鸭丛、湖邊的蛙叫竞穷；烈日當(dāng)空時分，撫路邊的野花鳞溉，聞田間的麥香瘾带；紅日西垂時分，戲樹下的小蟲熟菲，觀湖中的游魚看政，晚風(fēng)拂面時分，數(shù)滿天的星星抄罕，翻手中的書籍允蚣，萬籟俱寂時分，寫心頭的文字呆贿，去詩意的夢鄉(xiāng)嚷兔。更多的時候森渐，梭羅什么也不干，只是隨意地坐著冒晰，默默地體驗同衣，靜靜地沉思，即便在所謂的“農(nóng)忙”時節(jié)壶运，梭羅也能將在常人看來是枯燥耐齐、辛苦的田間勞作升華為一種行為藝術(shù)。由于梭羅對物質(zhì)生活要求很低蒋情，主張聽任自己的天性埠况，過一種簡樸而不簡陋的生活，因此他從不為生計發(fā)愁棵癣，從不為明天焦慮询枚，從不會忙忙碌碌、患得患失浙巫、爭名奪利金蜀、夢想“成功”，從不把土地和莊稼當(dāng)成財產(chǎn)或獲得財產(chǎn)的主要手段和純謀生的工具的畴，在梭羅看來渊抄，土地和莊稼與花草魚鳥蟲一樣，都是人關(guān)愛的對象丧裁、審美的對象护桦、快樂的源泉，對待它們應(yīng)該有一種賞玩之樂與珍愛之情煎娇。
? ? ? 正如世人不理解他的所思所想二庵、所作所為一樣，梭羅也完全不理解世人缓呛，他不解世人為何要貪婪地追求溫飽之上的無止盡的感官刺激與物質(zhì)享樂催享，搞得自己身心俱疲，雖過上了令他人艷羨的物質(zhì)生活哟绊，卻丟失了性情的純樸因妙、獨立的思考、心靈的自由票髓、精神的充實攀涵、詩意的生活等許多美好的東西，心甘情愿洽沟、趨之若鶩地由精神貴族墮落為物欲的奴隸以故；梭羅不滿現(xiàn)代社會生活的功利、瑣碎裆操、繁雜與庸俗怒详，搞得人與人之間的關(guān)系虛偽鳄乏、牽累、復(fù)雜棘利、緊張橱野，人與自然之間的關(guān)系冷漠、疏離善玫；梭羅不忍自以為是水援、自作聰明博个、自欺欺人阀趴、自討苦吃的現(xiàn)代人人為設(shè)置了太多的成見、習(xí)俗與規(guī)范旺罢，禁錮了人的思想系冗，束縛了人的手腳奕扣，人的所思所想、所作所為與人的自然本性掌敬、人原本追求的純凈惯豆、自由等理想目標(biāo)南轅北轍、漸行漸遠(yuǎn)奔害，現(xiàn)代人所創(chuàng)制的只注重物質(zhì)享受而忽視精神愉悅楷兽，只注重表面的實惠人情而忽略人與自然之純情，只注重在社會上生存立足成功华临，而忽視人的心靈安頓純凈的現(xiàn)代生活就像是一瓶毒酒芯杀，喝了讓人頭重腳輕，東倒西歪地誤入歧途雅潭，將自己弄得蓬頭垢面揭厚、灰頭土臉卻不自知，將生活過成了一種低品質(zhì)的“非生活的生活”扶供。
? ? ? 因此筛圆，梭羅來到瓦爾登湖畔，勞作诚欠、觀察顽染、體驗、讀書轰绵、靜思，寫作尼荆，絕非是要逃避社會和現(xiàn)實左腔，而是要反思自然與人生，超越現(xiàn)實捅儒，找回人失落的天性與精神家園液样，過真正的符合人本性的振亮、有意義、有價值的生活——自由鞭莽、快樂坊秸、充實、多彩澎怒、智慧褒搔、詩意的、真正的“天人合一”的生活喷面。1847年9月星瘾，在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔隱居兩年兩月又兩天、體驗過簡樸與自然的生活惧辈、反思過自然與人生的梭羅淡然離開瓦爾登湖畔琳状，又開始了新的生活。多年以后盒齿，梭羅將自己在瓦爾登湖畔的所作所為念逞、所思所想的筆錄收集成冊，成散文名著《瓦爾登湖》边翁，又名《湖濱散記》（1854年）肮柜，成為超驗主義經(jīng)典作品，令無數(shù)喜歡照哈哈鏡的得意之人在他這面“明鏡”面前無比難堪窘迫倒彰，也令世界各地的萬千真正讀者于“明鏡”前正其衣冠审洞，讀而思，思而行待讳，追尋梭羅的腳步芒澜。
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