20241125

1 到底什么是小我霉颠？小我是一套立基于分裂之上的思想體系蒿偎，這個體系里包含各種元素：罪怀读、咎、懼苍糠、投射啤誊、身體蚊锹。

分裂和自我是小我思想體系的核心。

2 愛中只有交流姚炕、分享，并無奪權或操控凄硼。人間的問題無法在人間解決捷沸，因為人間本不是為了解決問題而存在的；人間的權威問題不過反映了我們與源頭之間的關系出了問題说墨，若不能從問題的根源上著力苍柏，再多的努力都是枉然试吁。

由于內在的無價值感，投射在外的權威對你的各種批評烛恤，不認同余耽。往更深層面去講，你的價值取決于源頭币喧，而不是取決于權威袱耽。不是你做的不夠好朱巨，而是由于我們認同了分裂產生的無價值感。

3 第331課

我的意愿就是禰的旨意，兩者沒有任何沖突

天父沥阳，相信禰的圣子竟會自找苦吃自点，這想法多么愚蠢！縱然他存心自作孽功炮，禰豈會讓他走投無路？天父滚澜，禰是愛我的设捐。禰不會任我陷于絕望之境塘淑，葬身于無情的苦難世界。有誰會相信愛能夠背棄自己槐沼？除了愛的旨意以外，沒有其他的旨意存在凹嘲」乖希恐懼只是一個夢疲恢，沒有一個意愿足以與禰的旨意抗衡。沖突代表沉睡棚愤，平安則是覺醒杂数。死亡只是一個幻相揍移，生命才是永恒的真相。沒有一物能與禰的旨意作對踏施。我的意愿就是禰的旨意，兩者沒有任何沖突养距。

寬恕讓我們看到了日熬，上主的旨意只有“一個”，我們都活在這一個旨意內定铜。今天揣炕，讓我們著眼于寬恕為我們開啟的神圣美景东跪，我們才可能找回上主的平安虽填。

4 赤子之心:

純真簡單、柔弱不爭牲览、身心合一恶守。

復歸于嬰兒就是返璞歸真，就是不把小我的執(zhí)著和貪欲當真兔港，減少內耗庸毫。

情緒是自然現(xiàn)象，無所謂正面負面衫樊，所謂的負面只是不舒服而已飒赃。

對不舒服的情緒有覺察、不抗拒科侈、體驗之就是真正的接納载佳。

對待別人的情緒可以關心但不逼問，靜觀其變臀栈、順其自然蔫慧，重點在于自己不卷入、返觀內照挂脑、守住自己的清靜心。

5 a我們害怕的原因不出兩種崭闲，要么認為自己很可能受到傷害肋联，要么認定我會失落什么。（但實際上刁俭，在實相里橄仍，我們既不會受到傷害懲罰報復～百害不侵，也不會失落什么～圓滿無缺）

b 我不是世界的中心牍戚，我和自然萬物一樣侮繁，只是一堆質子電子原子分子湊成的生命假象，是想要把小我某個“妄念”弄假成真的一個“泡影”如孝。而每個“泡影”都把自己視為實實在在的“生命主體”宪哩，建立種種特殊關系，想在人間彌補身體每個細胞都感受到的匱乏或虛無感第晰。

活在這肉體和這一時空中的自己锁孟，并不是真正的我，也不是自己的“生命主體”茁瘦，僅是一個泡泡品抽，正在幻境中走自己的歷程。（夢幻泡影甜熔，何需當真圆恤，何必執(zhí)著？Ｇ幌　）

6 三位一體”這一概念：

“三位”具體指的是：

“物質心智”（也就是我們通常所說的‘小我心智）’

“高層心智”（或稱之為‘高我’）

“大腦”（物質大腦）盆昙。

這三個部分共同構成了“完整的你”，這便是“三位一體”的基本含義烧颖。

我們再來看它們具體的功能：

高我（高層心智）：負責構想和創(chuàng)造（Conceives）

小我心智（物質心智）：負責覺知/感知（perceive）

大腦：負責接收（receive）弱左。

在“三位一體”中，“高我”負責構想和創(chuàng)造炕淮，大腦則負責接收“高我”構想所傳遞的信息拆火，而“小我心智”的功能是感知（體驗）大腦傳遞的訊息結果。

了解了“三位一體”的概念和各自的功能涂圆，能讓你放松下來们镜，活在當下。你發(fā)現(xiàn)沒有润歉，我們的很多焦慮都是在琢磨事情模狭，不斷琢磨事情怎么辦？未來該怎么辦踩衩？我們的小小心智承擔了很多重擔嚼鹉，試圖掌控一切贩汉，活得非常累，非趁啵苦匹舞。

其實我們不需要做那么多，不需要背負那么多线脚，你其實無需操心事情為什么發(fā)生赐稽，究竟該怎么發(fā)展，有什么結果…你只需要扮演好自己的角色浑侥，做一個“覺知者”（體驗者）姊舵，享受當下的生命，跟隨高我的帶領而行寓落，就可以了括丁。

打個比方，高我好比站在山頂零如，而你則位于山腳之下躏将，高我能看見全局---“完整的畫面”，你無需探究如何抵達考蕾，只需信賴高我的帶領祸憋，它絕不會引領你步入歧途。高我（實則是你的一部分）能清晰地看到前方的道路肖卧，一旦你深刻地領悟這一點蚯窥，你就會懂得傾聽內心的聲音，而非任由“小我” 那些瑣碎而猜疑的念頭所左右塞帐。因為“小我”常被教導要牢牢掌控一切拦赠，卻忽視了放手與信賴的力量。

信任生命葵姥，放下執(zhí)著荷鼠，一切自會完美的運行。

宇宙有一種完美的運行法則榔幸，它會在適當?shù)臅r機推動一切向好的方向發(fā)展允乐。一切，都將按照它應有的節(jié)奏和方式削咆，自然完美地運行著牍疏。你只需要“順其自然”。

無需控制生活拨齐，而只需要體驗生活鳞陨。

無論發(fā)生遇見什么，都是生命需要你去經歷的瞻惋∠寐耍“一切都是服務你的援岩，而不是阻礙你的”，你要相信掏导，高我在每一步都在引導你 “做真實的自己”窄俏。所以，即使遇到點波折碘菜，也要相信這是“上天化了妝的祝福”限寞，享受你的旅程忍啸。因為每一次挑戰(zhàn)，都是回收力量的機會履植。

7 真正的“覺”其實是一種臨在的狀態(tài)计雌，是對當下的體驗，接納和信任玫霎。它意味著信任生命的時機安排凿滤，相信在當下我們不需要知道沒有做的事情，其實就是我們不需要知道不需要做的庶近。當我們真的需要知道或做某些事情時翁脆，我們的高我（或內在智慧）會在適當?shù)臅r候讓我們知道和做。

物來順應鼻种，物去不留, 安住當下, 無棄無求反番，隨緣自在，無為而為叉钥，隨喜而作罢缸，信任時機。

你必須信任和知道投队，你的生活會自動按照你真正的需要去展開枫疆，一切剛剛好。

我們的靈魂是來地球玩的敷鸦，來出差的息楔，實習的…平安喜樂是我們的必然，是我們的天性轧膘。所以钞螟，不要太嚴肅（不當真，不執(zhí)著谎碍，不強求鳞滨，更不必恐懼），放輕松蟆淀，多對自己微笑拯啦，說甜蜜的話語澡匪，跟隨你的興奮，做那些此刻最能讓你心生歡喜的事情吧褒链！

8 《金剛經》里講的“一切有為法唁情，如夢幻泡影，如露亦如電甫匹，應作如是觀”甸鸟；這四句話最后一個字排下來反著看，就是“觀電影法”兵迅。

所以抢韭，學會看電影，就學會了看宇宙恍箭；把自己活成一部電影刻恭，即人間是劇場，去玩去體驗扯夭△⒓郑總之，入戲要深交洗，出戲要快骑科。

玩，是一種修行构拳；樂纵散，是一種狀態(tài)。

在幻境里沉浸地玩隐圾，是樂伍掀；在幻境里被境所玩，不樂暇藏；

在投射關系里沉浸去愛蜜笤，是樂；在投射關系里被關系所累盐碱，不樂把兔。

在境里，但不住外境瓮顽，不評判县好，不較真，不分別取舍暖混。隨做隨空缕贡，玩而不迷，心無掛礙。

這個世界里的一切都是玩具道具教具晾咪，都是你玩耍學習實習的對象收擦，你不癡迷于玩，不執(zhí)著于玩谍倦，不在玩中用任何玩具去考量利益得失塞赂。

能好好享受自己當下生活的人，不恐懼不定罪不攻擊評判糾結的人昼蛀，才是智者宴猾。