今日在廚房準(zhǔn)備午餐的時候炕贵，繼續(xù)聽酈波老師講《曾國藩家訓(xùn)》。
上次聽酈波老師講《五百年來王陽明》撵颊，我覺得通過王陽明似乎可以把儒家和道家器净、佛家以及現(xiàn)代西方傳來的靈性教育全部連接起來了。一直以為道家佛家是出世萍摊，儒家是入世挤茄，出世和入世是反著方向來的，我因為喜歡道家冰木，就自然而然很少看儒家的東西穷劈。通過酈波老師的講解，我知道了王陽明創(chuàng)造的心學(xué)：他說知行合一踊沸，他說致良知歇终，他說人的本心是無善無惡的，正如佛家說的性空雕沿，他說心外無物练湿，正如德芬老師說的：親愛的，外面沒有別人审轮。他說致良知就是時時關(guān)照自己的內(nèi)心肥哎，正如道家的坐禪辽俗，正如我正練習(xí)的黃庭禪，不就是坐在那里篡诽，觀察自己的內(nèi)心嗎崖飘，佛家叫“覺”。
如此看來一切道都是相通的杈女，只是修行的法門不同而已朱浴。而王陽明創(chuàng)造的心學(xué)反對出世靜修，倡導(dǎo)事上磨达椰，把入世的種種當(dāng)做修行翰蠢，通過經(jīng)歷世事來觀察自己的內(nèi)心的變化起伏，不斷的棄惡揚(yáng)善啰劲。這不就是一言蔽之：以出世的心梁沧，做入世的事嗎？那么蝇裤，出世和入世不再有任何矛盾了廷支。不必躲在深山打坐，每一件事情都是修行的道場栓辜。仿佛我所學(xué)過的先哲們統(tǒng)統(tǒng)都站在一起望著我微笑恋拍，我想，從此以后藕甩，這就是我為人做事的基本準(zhǔn)則了施敢。
本來是要寫學(xué)習(xí)《曾國藩家訓(xùn)》的體會，怎么一開頭寫了這么多王陽明呢辛萍？
因為曾經(jīng)因為看到很多文章說悯姊，王陽明是悟道的人，而曾國藩還只是在德的層面上贩毕，境界還差很遠(yuǎn)悯许。記憶中，十幾年前辉阶，我是喜歡看曾國藩的書籍的先壕，那時是當(dāng)做《厚黑學(xué)》之類的書來研學(xué)的，希望從中學(xué)到成功學(xué)的各種技巧谆甜，當(dāng)我走到今天垃僚，當(dāng)我把人世的圓融當(dāng)做我此生的意義，我已經(jīng)很反感什么成功學(xué)了规辱，所以我變得不再想看曾國藩谆棺。能再次去聽曾國藩，完全是因為聽了王陽明對酈波老師的崇拜罕袋，也正因為聽了王陽明改淑，再來聽曾國藩碍岔，才能夠正確認(rèn)識曾國藩的真正修為遠(yuǎn)不是我從前所誤認(rèn)為的成功學(xué)范疇。
酈波老師說朵夏，曾國藩幼年是個笨小孩蔼啦，青年時候身上有很多毛病，喜歡爭論仰猖，性格浮躁捏肢，還喜歡看美女，他的氣量胸襟也不開闊饥侵，曾經(jīng)幾次鬧著要自殺鸵赫，然而他終成一代大儒。他是怎么做到的爆捞？《曾國藩家訓(xùn)》給出了實用的標(biāo)準(zhǔn)答案奉瘤。我認(rèn)為他正是在踐行陽明先生的致良知，事上磨煮甥。他一生堅持寫日記，日日反省藕赞，從每一件事上剖析自己成肘，棄惡從善，一點一點的拂去心上塵埃斧蜕，最后讓自己心如明鏡双霍。
如果說王陽明是五百年來唯一的圣人，他離我們平凡人是那么遙遠(yuǎn)批销，可遇不可求洒闸。那么曾國藩給人的感覺是，他離我們很近均芽，不說事功的輝煌丘逸，這需要天時地利。但是曾國藩的一生就是一個榜樣掀宋，他告訴我們從一介凡夫深纲，走到圣人的思想境界，不是不可以的劲妙。
有朋友覺得不可思議湃鹊，一個女人家怎么就對這些東西來精神呢？記得那一次我是在神神叨叨講我《周易》卜得一卦的義理镣奋。被這么一問币呵，我也愣住了，不知道該怎么回答侨颈。難道余赢，這個跟性別有關(guān)系嗎芯义？
我不知道我特來勁的這些東西該怎么個說法，說是哲學(xué)没佑？我對蘇格拉底柏拉圖一竅不通毕贼，說是宗教，我也并沒有對哪個教派的絕對信仰蛤奢」硌ⅲ或者說，我是對中國古代哲學(xué)感興趣啤贩，但是我也深深認(rèn)同現(xiàn)代西方的《活在當(dāng)下》待秃，我認(rèn)為這一切原本都是相通的。他們都在解釋那個著名的保安思考的問題：你是誰痹屹，你從哪里來章郁，你到哪里去。
其實志衍，我更想問的是：我來這里干什么暖庄？這個世界上有千萬種答案，有萬千種迷惑楼肪，在現(xiàn)在的我看來培廓，最好的答案是向內(nèi)走，尋找自己的本心春叫，活出自在圓融肩钠。我不知道要走多久，但我已經(jīng)在路上暂殖，這讓我很愉快价匠，并少有煩惱。
我跟孩子說呛每，上了大學(xué)踩窖，如果可以選修第二專業(yè)，我希望你選修哲學(xué)莉给。有人天生就懂得吃飯睡覺簡單活著毙石，整個生命的軌跡宛如參禪。有人比如我很不幸颓遏，爹媽把腦袋生的太復(fù)雜徐矩，憂慮苦愁的事情太多，終日自尋煩惱叁幢。顯然滤灯，我發(fā)現(xiàn)我的孩子也像我，他有一顆需要救贖的美麗靈魂，我理解哲學(xué)是可以幫忙從根上解決一些問題鳞骤。
