朱老語言樸實波附，談及青年人日常生命所面臨的瑣事與理想抱負艺晴，皆從自省出發(fā)，談自己的體會收獲掸屡，帶領著青年人學會思考封寞，學會選擇。他以一種溫潤的口氣折晦，平和的態(tài)度講述生活細節(jié)钥星。

早在100年前，世人急于近利满着，要“超效率”谦炒，但生活不僅于此。青年人是未來风喇，聽取老先生的意見宁改，希望能讓人在眼前與長遠的取舍中更加從容。

談讀書魂莫，可培養(yǎng)趣味的敏感度还蹲，但選書也需謹慎；談煩惱耙考，讓閑愁發(fā)泄谜喊，而讓身心舒暢，人要“盡性”啊倦始，談談笑笑斗遏，跑跑跳跳也是好的；反之鞋邑，動中取靜诵次，領略感受給予的美账蓉；而關于讀書與救國，乃相輔相成逾一，學生不要自詡身份铸本，把社會看成待我改造的階級，君子求諸己遵堵。共勉箱玷。

01? 讀書在世

將理想落地，將思想實踐鄙早，會有怎樣的故事發(fā)生呢汪茧？ 當文藝流俗，或束之高閣限番，皆非所愿舱污。但正因任何思想的深刻，皆要細細深究弥虐，而追求效率不求甚解帶來的矛盾性扩灯，必將讓人陷入圈套。在世俗中時刻清醒不易霜瘪，朱老提醒“時時戒備十字街頭的危險珠插，時時回首瞻顧象牙之塔”，無論傳統(tǒng)或時尚颖对，如若不然捻撑，“社會之浮淺頑劣虛偽酷毒，乃日不可收拾”缤底，青年人需要有堅強意志顾患，冷靜思考而不汩沒在十字街頭的影響。誠然个唧，保持初心需要多方面的努力江解。 除了談到社會影響，還談及真誠純粹的戀愛徙歼，而非“道德”的應該犁河， “我為真正戀愛辯護，而不愿為縱欲辯護” 為人深省魄梯。也談回“學業(yè)”桨螺，學問這東西，先博大后能精神酿秸，重根基而后高遠灭翔，實在令我等夸夸其談的學子慚愧；而“作文”允扇，除臨摹也要寫生缠局，需勤作描寫與記敘。在“情與理”的辯訴中考润，問心的道德能與人幸福搬泥。 從學術落回生活瓣赂，也是很有趣呢。

時間匆匆，如何把握锦担？ 粗淺閱讀完十二封信，覺著這大千世界雖大悬襟，但依舊以我們的生活為主缓窜。朱老選了一個有趣的切入點“擺脫”，人的欲望何其之多粥脚，而又被這些欲望束縛著窃肠。我曾以為無解，但其實在于選擇刷允。魚和熊掌不可兼得冤留，矛盾沖突的解決需要取舍，道理我們懂得树灶，卻難以放棄纤怒，“擺脫”不開√焱ǎ可我突然意識到一個現(xiàn)實泊窘，如若一點一滴無法判斷抉擇，生活便將如故事一般草草收場像寒，更甚一場無法挽回的悲劇烘豹，越陷越深。 其次萝映，他談到趕場子的游客吴叶，無法感受《蒙娜麗莎的微笑》。我相信游客或許得到其它的快樂序臂，至于感受一幅畫的美蚌卤，就憑緣分了。讓人有感觸的是“走馬觀花”奥秆，我自己則體會到在不同角度的逊彭、不同程度的“隨波逐流”。在不甚了解的不感興趣的領域一帶而過就好构订，然而在我欣賞的領域卻抱有遺憾侮叮，對于喜歡的作品，我粗略地感受過他們的美悼瘾，卻未曾再次細讀囊榜，只能任其在心中發(fā)酵审胸。我們都過得太快了呀。

關于人生卸勺，他給出兩個視角：臺前與幕后砂沛，值得一品。

02?? 無言之美

關于“無言”之境曙求，似乎重在心有靈犀碍庵。在生命的大面積留白處去體會感悟，那絢麗的色彩是心中的童夢悟狱。兒時注重表象静浴，喜愛鮮艷的色彩涂抹一通，而長大偏愛那意境的悠遠挤渐。當知識閱歷豐富起來苹享，便能感受那意在言外的美好。這“無言”可以是空白浴麻，也可是缺陷富稻，等著我們去填補。

在老先生那個年代白胀，亦有心情苦痛至自殺的才俊椭赋，他沒有肯定，亦沒有否定或杠，只是提出絕世或絕我的處事態(tài)度哪怔，供人自己判斷。教書十年向抢，他看見許多人在“時間”和“環(huán)境”的限制下认境，忙于糊口，曾有的一點淺薄學問也逐漸荒疏挟鸠。不免苦苦思索教育的目的叉信，上一輩的“青年”追求、彷徨艘希、墮落硼身，這一輩的輪回，每個人的生命皆是一次覆享。他說佳遂，青年人還沒有深切的了解：幸福的世界里絕沒有愚蠢者、怯懦者和懶惰者的地位撒顿。他依舊抱有期待丑罪，青年人立定志向做人，須有對時代，對國家的基本認識吩屹，須徹底覺悟跪另。

03?? 反復實踐

談學問、談休息煤搜、談體育罚斗、亦談交友與文學。這幾樣是青年生活的組成部分宅楞，我們曾叛逆，不愿聽勸誡袱吆，但依舊意識到其重要性厌衙。關于人生的態(tài)度，關于教育下一輩绞绒，時刻能從文中看出朱老“反求諸己”婶希。他指出了當前現(xiàn)象的緣由，并未強加指責于青年蓬衡，而是希望對于學問功用的狹窄而錯誤的觀念及早糾正喻杈，或許從邏輯學出發(fā)去探討“學與問”的奧秘，對于前人知識既不全盤否定也不拿來主義狰晚。而學校需要啟發(fā)興趣和指點門徑筒饰，而不是灌輸知識。

休息和體育則是相輔相成壁晒，乃調養(yǎng)生息的訣竅瓷们。而過度消耗自己的神氣，只會讓中國人在60關頭后繼無力秒咐，從此頹廢谬晕，這或許就是環(huán)境影響觀念了，而這環(huán)境則大多受我們交友制約携取，“與善人交攒钳，如如芝蘭之室，久而不聞其香雷滋；與惡人交不撑，如入鮑魚之肆，久不聞其臭晤斩×敲希”實在令人有感，而朋友便是切磋琢磨的利器尸昧，與自己愈不同揩页，影響越大。以及“每人所欣賞的世界就是每人所創(chuàng)造的世界”似唯心主義，但的確是個人生命體驗爆侣。但同時萍程，朋友往往是測量自己的一種最精確的尺度。這讓我對于交友有了更多的理解兔仰。

04? 真知灼見

每每都有恍然大悟之感茫负，如“情感不能宣泄，好比一株發(fā)育不完全呈病態(tài)的花草”乎赴。世間有許多對文藝不敢興趣的人干枯濁俗忍法，生趣索然。怡情養(yǎng)性讓我們從紛紜擾攘的世界中解脫出來榕吼，不易但不失為崇高理想饿序。 依舊給予我關于寫作，新的看法羹蚣≡剑“只有詩人，而且只有一流的詩人顽素，才配批評詩”咽弦。理解需要站在對方的角度。那徹底了解文學胁出，必須自己動手練習創(chuàng)作型型。想來許多事都是這個理，未來還有好長的路需要探索呢全蝶。練習寫作不說謊输莺，認清自己的限度，言情 說理 敘事 繪態(tài)裸诽，從基礎入手嫂用，保持敏感四處留心，習文如習畫丈冬，養(yǎng)成習慣嘱函、養(yǎng)成眼光，逐漸精進埂蕊。

文學是艱苦的事往弓，所以， 終有一天我們感受到語言的局限蓄氧，感覺到內心所感非語言所及函似，便從中超脫出來，有了藝術喉童。而形散而神不散則具有無限琢磨的意趣撇寞，譬如愛情一經(jīng)道破便似乎失去美感。既已體會到美，便絕不放棄蔑担。

若對美牌废、對文字感興趣，或想進一步提升的朋友啤握，不妨讀一讀朱光潛老先生的書鸟缕，必然有更深的體會與收獲。