在日本新一代的設(shè)計(jì)師中有這么一個(gè)人谢澈，他被稱為日本最活躍的新設(shè)計(jì)天才煌贴。
似乎大師級別的設(shè)計(jì)師也不只是我們所知道的那些“老人”，之前我給大家介紹了同樣是大師級別的年輕設(shè)計(jì)師是佐藤大锥忿，今天給大家介紹的是坪井浩尚牛郑。
現(xiàn)年37歲的坪井浩尚在中國可能不是很多人知道，但在日本甚至世界上敬鬓，他可是非常受歡迎的設(shè)計(jì)師之一淹朋。
早在2008年，28歲的坪井浩尚钉答，就被美國?I.D.Magazine?雜志選為年度“全球40位新銳設(shè)計(jì)師”础芍，他被稱為日本最活躍的新設(shè)計(jì)天才。足見年輕的坪井浩尚在設(shè)計(jì)方面的成就以及在日本設(shè)計(jì)界的地位数尿。
關(guān)于坪井浩尚仑性，在國內(nèi)我們可能知道的并不多，但或許我們見過他的設(shè)計(jì)作品砌创。其中最為有名的是他設(shè)計(jì)的櫻花杯虏缸。這個(gè)作品不僅給他帶來了紅點(diǎn)獎(jiǎng)（RedDot Award）和好設(shè)計(jì)獎(jiǎng)（Good Design Award）等設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)鲫懒，也為他帶來了不少收益嫩实，目前櫻花杯在亞馬遜上均價(jià)依舊在?300?元人民幣左右。
坪井浩尚的作品中都體現(xiàn)了一種禪意的思想窥岩，不管是從設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)還是從設(shè)計(jì)美感方面甲献。他的設(shè)計(jì)思想很大一部分影響來自于他的家庭背景。
坪井浩尚出身于僧侶家庭颂翼，家庭給他人生最初規(guī)劃是做一名僧人晃洒，在他24歲的時(shí)候，他到了寺廟定居修行朦乏。兩年后他離開了寺廟重回到自己喜歡的設(shè)計(jì)生活球及。在寺廟修行的時(shí)間雖然不長，卻也對他后來的設(shè)計(jì)思想產(chǎn)生了很重要的影響呻疹。
后來有人問到他的這段經(jīng)歷吃引，有什么體會(huì)，他說：侶生活是很苦的、 如果有機(jī)會(huì)我也不會(huì)再去選擇那樣的生活镊尺。他就像一個(gè)大男孩一樣很孩子氣朦佩，不會(huì)刻意的去修飾過去的經(jīng)歷和掩飾自己內(nèi)心的想法。
坪井浩尚習(xí)慣于將生活日常生活庐氮、體驗(yàn)與意識(shí)當(dāng)中潛藏著的美和感動(dòng)挖掘出來语稠。
剛才提到的櫻花杯就是這種體現(xiàn)。說到櫻花杯的創(chuàng)意弄砍，坪井浩尚說那是一次偶然的機(jī)會(huì)仙畦，自己在喝水時(shí)看到了水杯杯底留下的水痕，觸發(fā)了他對于水痕作為一種生活中真實(shí)存在的視覺信息的再思考输枯。
于是议泵，他將杯底設(shè)計(jì)改造成櫻花狀，那樣留下的水痕便成了一朵花的形象桃熄，將藝術(shù)巧妙地融入日常的生活先口。
除了櫻花杯以外，坪井浩尚的知名設(shè)計(jì)還有諸如?Omega?椅子瞳收、VOI?揚(yáng)聲器碉京、Stand Umbrella、Lamp/Lamp LED?等眾多獨(dú)特的產(chǎn)品螟深，他的每一件產(chǎn)品都是將生活中的細(xì)節(jié)與美很好地結(jié)合展現(xiàn)出來谐宙，因此他的作品也是市面上炙手可熱的藝術(shù)品。
近年極簡風(fēng)成為一種設(shè)計(jì)趨勢界弧，尤其是日本設(shè)計(jì)界的一些大師凡蜻，他們的設(shè)計(jì)風(fēng)格都被視為極簡主義的體現(xiàn)。
很多人以為極簡風(fēng)只是近年來才出現(xiàn)的垢箕，是一種趨勢的結(jié)果划栓。其實(shí)不然，極簡的思想一直存在于日本的文化里条获。在極簡主義成為一個(gè)大家熱議的“風(fēng)格”之前忠荞，很多設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品中都有體現(xiàn)這種思想，就是設(shè)計(jì)源于生活帅掘，又以最簡約合適的方式回到生活委煤。
坪井浩尚的設(shè)計(jì)思想里同樣體現(xiàn)了日本簡約極簡的理念，尤其是他受到了禪學(xué)方面的影響修档。關(guān)于簡約風(fēng)格碧绞，坪井浩尚是這樣說的：
簡約風(fēng)格不只是很多人的喜好，在現(xiàn)代也是合理的藝術(shù)表現(xiàn)手法吱窝。這點(diǎn)并無異議讥邻。然而寓免，簡約風(fēng)格只要走錯(cuò)一步，就有可能像跑了氣的啤酒一樣變成枯燥無聊计维，索然無味的東西袜香。
如果說只要元素少就可以稱得上好的話，我們認(rèn)為只有這個(gè)并不能稱為好鲫惶。我們?nèi)ソ庾x蜈首、調(diào)和這物體里復(fù)雜的背景和關(guān)聯(lián)性，創(chuàng)造出找到優(yōu)美平衡點(diǎn)的景色欠母。
這就是一眼看去什么都沒有看見欢策，但是卻包含所有。
我期待著無數(shù)的要素和虛無狀態(tài)共存的交點(diǎn)赏淌，和不能明說的曖昧感和真實(shí)強(qiáng)烈的感情混合著的“不真實(shí)的踩寇，矛盾的地方”，有著新鮮和飽滿的簡約與感動(dòng)六水。
坪井浩尚經(jīng)常將日用品的缺點(diǎn)轉(zhuǎn)換為優(yōu)點(diǎn)俺孙，給日用品一個(gè)全新解釋他喜歡用佛教的思維方式來思考當(dāng)下。
坪井浩尚說：佛教里“有即今”這個(gè)詞掷贾，就是活在現(xiàn)在這個(gè)瞬間的意思睛榄，與一個(gè)混亂動(dòng)蕩的時(shí)代共振，立足今天而朝向未來想帅，以地域性和全球性的兩種觀點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)场靴，這是我愿意做的。
2006年坪井浩尚以“靜逸美學(xué)”成立100%?設(shè)計(jì)工作室港准。通過富有禪意的創(chuàng)意思維旨剥，設(shè)計(jì)出很多經(jīng)典作品，讓人感受到100%設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)與美感浅缸。
我們也期待這位年輕的天才設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品轨帜，關(guān)于坪井浩尚在中國的知名度不是很大，希望通過自己的簡單介紹能有更多人認(rèn)識(shí)他疗杉。
