昨天中午和朋友一塊兒去學校后街新開的快遞店取快遞藤滥，這家店的燈光不算明亮，甚至有些昏暗刃榨，像極了一個倉庫弹砚。
安靜而幽暗。只有電腦旁邊的一個音響在低低吟唱著枢希，然而聲音是極小的桌吃，以至于我們在進去的那一刻只聽見了我們的腳步聲，連門外一向吵鬧的街道似乎也是安靜的苞轿。
目光掃過整個店茅诱，我成功地被玻璃門上那張粗糙的A4紙吸引了为流。雪白的A4紙上左邊一串數(shù)字，右邊八個漢字让簿，橫批:佛系取件敬察。這小小的溫馨提示似乎更是一副遺世而獨立的對聯(lián)!
佛系取件，與匆忙的快遞搭配在一起竟然毫無違和感!
“佛系”尔当，一切隨緣莲祸，似乎成了我們當下青年的一種生活態(tài)度，然而這個看似輕松治愈系的詞卻讓我細思極恐椭迎。
在今年某高考考場外锐帜，一位記者看見有考生正在考場外若無其事的打游戲，便與其中部分考生交流了起來畜号。記者問他們缴阎，大家都在緊張的做最后的復習等待考試，而你在打游戲简软，你不緊張嗎?考生們笑了笑大都回答說:“佛系應考蛮拔。”
這是高考第一天光明網(wǎng)的微信推文痹升，看到這篇推文的時候建炫，我不緊感慨現(xiàn)在的千禧寶寶們都這么淡然嗎?九零后的老阿姨真的老了嗎?我們真的可以這么隨性嗎?
“佛系”一詞最早見于2014年某日本雜志疼蛾，但不知為何卻在2017年末火了起來肛跌。也許是我們生活的節(jié)奏，或者社會壓力給了它肥沃的土壤吧!
佛系察郁，可以說是一種文化現(xiàn)象衍慎，但更準確的說應該是一種生活態(tài)度∑つ疲看破紅塵稳捆，與世無爭，一切隨心隨緣鳞芙。
這樣的生活態(tài)度眷柔，更像是對物欲橫流的一種反抗期虾，我們的理想餓了原朝，它太需要精神食量了!
但是，事實真的是這樣嗎?是理想餓了镶苞，還是你累了想偷懶了?
“佛系人生”只求過程喳坠，不問結(jié)果；“佛系戀愛”湊合湊合茂蚓，不合就分壕鹉；“佛系理想”夢過就好剃幌。
“佛系”似乎也在潮流中改變著。從原來的陶淵明”式悠然自得變得越來越消極晾浴。逐漸走向一種“喪文化”负乡。
漸漸的“佛系”、“管他呢”脊凰、“不方”等詞匯就成了我們不做事的口頭禪抖棘、借口。
進入大學這么久狸涌，我很少見到豐沛到可以不需要任何奮斗的人切省，遇到的最多的卻是那些一無所有卻又十分“佛系”的人。
在這個早已不是六十分萬歲的大學時代帕胆，仍然有很多“佛系童鞋”還在祈禱著朝捆，過了就好。
很多時候在校園里我都會聽到這樣的對話：一個人說“下周就要考試了芙盘，怎么辦，好緊張啊脸秽，我弄久沒學了何陆，肯定過不到”ⅲ”旁邊的人就回答“哎呀贷盲，你擔心啥子嘛，我還不是一樣剥扣，隨緣吧巩剖。你放心，老師不會讓你掛的钠怯，肯定會有六十分的佳魔。”
每次我聽到這樣的對話的時候晦炊，我都在想我今天的意義是什么?我的明天又在哪里?我的理想它還好嗎鞠鲜？
王爾德說：“你擁有青春的時候，就要感受它断国。不要虛擲你的黃金時代贤姆，不要去傾聽枯燥乏味的東西，不要設法挽留無望的失敗稳衬，不要把你的生命獻給無知霞捡、平庸和低速。這些都是我們時代病態(tài)的目標薄疚，虛假的理想碧信∩蘖眨活著，把你寶貴的內(nèi)在生命活出來砰碴。什么都別錯過躏筏。”
青春是一片沃土呈枉，不種莊稼便會雜草瘋長寸士。朝陽在地平線上冉冉升起，正是我們耕耘的大好時光碴卧。
如果我們都佛系的對待學習弱卡、生活、工作住册、戀人婶博，總有一天，它們也會佛系的對待我們荧飞，學無所得凡人，畢業(yè)即失業(yè)，生活乏味叹阔，總之就是庸庸碌碌挠轴，一事無成。
現(xiàn)實永遠是殘酷的耳幢，但我們絕不能選擇逃避岸晦，更不能讓“佛系”成為我們逃避的借口，并以此荒廢我們的青春睛藻。
作者 / 倉鼠的小零食
美編 / 杰杰鼠
配音 / 倉鼠小生
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