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? ? 《紅樓夢》向來被定義為一部悲劇畴嘶，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇筋粗。剛開始我也這么認(rèn)為，曹雪芹將林黛玉的寫得太真實(shí)了敦间，而我自己的性格也有敏感多疑瓶逃，多愁善感的一面，因而特別喜歡林黛玉廓块。所以初讀《紅樓夢》對于寶黛二人的悲劇甚是扼腕嘆息厢绝，于是咎于襲人、薛姨媽之流带猴，總是以為如果少一些是非最后他們還是有機(jī)會在一起的昔汉。后來再看《紅樓夢》時(shí)慢慢接受了他們悲劇必然性的事實(shí)，他們戀愛的不自由是封建專制的惡果拴清。再后來讀《紅樓夢》時(shí)結(jié)合自己的感受我開始認(rèn)定薛寶釵大概現(xiàn)實(shí)中有原型可拷靶病，而林黛玉可能只是曹雪芹理想中的人物，或者可以說林黛玉是另一個(gè)賈寶玉口予。這樣一來我便不再認(rèn)定《紅樓夢》只是一出單純的悲劇娄周，而是曹雪芹孤獨(dú)宣泄之作。當(dāng)然也許作者主觀上沒有明確為這部作品貼標(biāo)簽沪停，但當(dāng)一部作品問世后會因其思想的深刻煤辨、寓意的深遠(yuǎn)等客觀上成為一部偉大的作品裳涛。我在這里表明《紅樓夢》的主題是“孤獨(dú)”并不抹殺它蘊(yùn)含的其他美學(xué)價(jià)值。
? ? ? 情榜上林黛玉是“情情”众辨，即她只鐘情她所鐘情的端三，而賈寶玉是“情不情”，也就是對于一切他都待之以愛鹃彻。這是一種博愛技肩，他希望萬事萬物都處在一種永恒不滅的“圓”的狀態(tài)，他希望花開不滅浮声，宴席不散虚婿，人兒永在。這當(dāng)然是不可能的泳挥，自然界有著新陳代謝的規(guī)律然痊，人間也有固定的制度，所以當(dāng)看到落紅飄絮屉符，燕子南飛剧浸，酒席散了大家各自歸門，以及后來金釧投井矗钟、迎春出嫁等一系列變故唆香，賈寶玉產(chǎn)生了巨大的孤獨(dú)，但這只是其中一層吨艇，孤獨(dú)感的加深更大成分來源于無人能懂的悲哀躬它，憐花惜草，跟燕子說話被他們笑為癡呆东涡；高度贊美女性冯吓，對他們都保持一顆體貼溫暖的心被斥責(zé)乃淫魔妖徒，不務(wù)正業(yè)疮跑，就連史湘云组贺、薛寶釵也認(rèn)為這是虛度光陰，實(shí)在有負(fù)孔孟之道祖娘；唯一的知己林黛玉也未必能夠完全理解他所堅(jiān)持和所反對的失尖，因?yàn)橘Z寶玉只是因?yàn)榱主煊駨牟徽f“混賬話”而敬她，但兩人并沒有對此有更深層次的共鳴渐苏。
? ? ? 舉世混濁掀潮，而曹雪芹站在高山之巔，這是一種史無前例的巨大的孤獨(dú)整以，這種孤獨(dú)不是陳子昂“前不見古人胧辽，后不見來者”的天才式的自負(fù)，也不是蘇軾“寄蜉蝣于天地公黑，渺滄海之一粟”的人生有限而宇宙無窮邑商，而是開始把目光開始聚焦在人世間摄咆，揭露人性的復(fù)雜與矛盾。曹雪芹感覺到孤獨(dú)后也在苦苦思索其解決的辦法人断，只是由于歷史的局限性他無法將此上升到社會制度層面上吭从，最后陷入了茫然無措的困境之中，只能以遁世告終恶迈。
? ? ?雖然賈寶玉與我們所處的時(shí)代不一樣涩金，但他的人生困境卻是人性永恒矛盾的折射，古往今來有多少文人騷客抒發(fā)不被理解暇仲，但求一知己的哀愁步做，就像“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”之類的失落奈附，只是境界有大小罷了全度，而“賈寶玉式”的人生困境顯然是更加本質(zhì)性的概括。人生最難的課題無非是解剖自己斥滤，一部《紅樓夢》無疑是曹雪芹對自身進(jìn)行的深度解剖将鸵，而我也就是在《紅樓夢》的對照中開始更加真實(shí)地認(rèn)識自己，“賈寶玉式”的人生困境我十分能夠感同身受佑颇，因?yàn)楹芏嗟臅r(shí)候我們都面臨著“賈寶玉式”的人生困境顶掉。
