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子曰：“吾十有五而志于學(xué)掸读，三十而立串远，四十而不惑，五十而知天命儿惫，六十而耳順澡罚，七十而從心所欲，不逾矩肾请×羯Γ”
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01
其實人生無非兩個標準——選個對的，做個老的
我們每個人短暫的一生铛铁，總是充滿了某種演化的過程隔显。如果你愿意的話，可以稱自己在進化饵逐，當(dāng)然也可以說這是一種演化括眠。
很多朋友之所以在夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠倍权，是因為自己被某種隱隱的不安籠罩著的緣故掷豺。是什么令你感到不安，以致于不能安然入睡薄声？又是什么令你晚上很容易被自己的夢驚醒当船？除了呼吸道阻塞以外，影響自己的“心魔”是什么默辨？
孔圣人認為德频，人生大致有六個關(guān)卡需要沖破。這六個關(guān)卡實際上也是幫助我們通向真正自由之路的節(jié)點缩幸。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)壹置，三十而立，四十而不惑表谊，五十而知天命钞护，六十而耳順，七十而從心所欲铃肯，不逾矩患亿。”
從當(dāng)下的情況來看，十五歲大概是大多數(shù)學(xué)生完成九年義務(wù)教育的年齡步藕。如果在我初中畢業(yè)的時候惦界，有人告訴我：“從現(xiàn)在開始，你要立志成為一個終身學(xué)習(xí)的人咙冗≌赐幔”我想將來的自己，一定會非常感謝他雾消。
世界充滿變化灾搏，我們可以以不變之道心，演化為學(xué)習(xí)力而應(yīng)對之立润。
莊子在講“學(xué)海無涯狂窑，回頭是岸”的時候，講的是要明天心桑腮、道心泉哈。孔子講十五歲立志于keep learning——持續(xù)學(xué)習(xí)破讨，講的是哪怕你明了道丛晦，在業(yè)務(wù)上、習(xí)性上提陶、知識上烫沙、能力上……還是需要反復(fù)打磨。
在我們立下“我這輩子想和自由同頻隙笆，和一切想獲得的東西同頻”的目標之前锌蓄，是需要演練的。十五歲到三十歲這個階段仲器，就是一個不斷地學(xué)習(xí)煤率、演練仰冠，并且立下志向的過程乏冀。
在今天看來，這個時間大概就是大學(xué)畢業(yè)洋只、研究生畢業(yè)的幾年內(nèi)辆沦，換了幾個不同的崗位，找到了自己人生方向的確立點识虚，我們稱之為錨肢扯。
有些老師解釋“三十而立”，是立下了自己學(xué)習(xí)的志愿担锤。但是對大部分朋友而言蔚晨，三十歲定下自己的人生方向，在一個領(lǐng)域里“深耕”，是非常重要的铭腕。
小梁在三十歲的時候進入了互聯(lián)網(wǎng)公司银择，如果那時我決定這輩子只做互聯(lián)網(wǎng)，可能是一個很好的決定累舷。但我在三十五六歲的時候浩考，終于定了下來——要以傳統(tǒng)和經(jīng)典文化的當(dāng)代解讀作為自己的人生目標。換句話來說被盈，三十五六歲而立析孽，也是一件有意義的事。
孔夫子在三十歲時定下了自己人生方向的錨只怎，到四十歲的時候就可以不惑了袜瞬。什么叫惑？或者這樣身堡，或者那樣吞滞，心中總是有選擇的意愿時，叫惑盾沫。
“四十而不惑”的意思就是裁赠，當(dāng)我們在四十歲的時候，知道了自己的能力邊界赴精，知道了自己的方向佩捞，不再猶豫、不再彷徨蕾哟，這時生命的意義反而變得長久了一忱。
其實人生無非兩個標準——選個對的，做個老的：在三十歲左右選定好自己一生要做的事情谭确，在某個領(lǐng)域一直“深耕”帘营。在四十歲的時候，已經(jīng)做出一些成績時逐哈，不猶豫芬迄、不放棄、不生氣昂秃、不哭泣禀梳，一直堅定地走下去，這就叫不惑肠骆。
有一次算途，我們在某條高速公路上，由于堵車蚀腿，行駛緩慢嘴瓤。小梁就想，不如下去走輔路，或許可以避免這段堵車之苦廓脆。結(jié)果下去之后畏浆，遇到一個分岔口，后來又分狞贱、又分刻获、又分，向左瞎嬉、向左蝎毡，再向右……走著走著，發(fā)現(xiàn)離主路越來越遠氧枣。好不容易回到主路上沐兵，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時和我們一同堵著的沒有出主路的朋友，早已在我們前面幾十公里了便监。
有些時候扎谎，我們哪怕在正道上前進得慢一點兒，也比因為走種種分岔路而繞不回來得好烧董。
巴菲特說毁靶，要選擇那些“雪道”夠長的公司，像滾雪球一樣逊移，持續(xù)做预吆，總能做出一些成績來。
前些年胳泉，很多傳媒行業(yè)的朋友（尤其是電視這方面的）灰心喪氣拐叉，說：“互聯(lián)網(wǎng)時代來了，我們這些做內(nèi)容的人還有什么用扇商》锸荩”其實不用擔(dān)心，你看現(xiàn)在最好的電視人還是找到了自己的自媒體方向案铺，或者去BAT找到了自己的角色蔬芥，依舊是做內(nèi)容。因為你的堅持红且，你的精益求精坝茎，所以哪怕在賽道上前進得慢一點兒涤姊，最終也在持續(xù)地前行暇番。
所謂不惑，就是不要猶豫自己的選擇思喊。選個對的或者不錯的事壁酬，做個“老人”，一直做，它的復(fù)利效應(yīng)是很大的舆乔。
02
在人生的不同階段岳服，你要踩得住那塊關(guān)鍵的墊腳石
人生到了五十歲的時候，大概就應(yīng)該“知天命”了——知道最終的結(jié)局后希俩，反而會更加愉快地活在當(dāng)下吊宋。
最精彩的例子就是喬布斯，他在自己生命的最后五年颜武，已經(jīng)明白賺再多錢也沒有意義的情況下璃搜，創(chuàng)造出了世界最偉大的iPhone 3G、iPhone 3GS鳞上、iPhone 4等一系列產(chǎn)品这吻。
為什么？因為他已經(jīng)知道自己不久于人世篙议，于是已經(jīng)不再考慮死后會怎么樣了唾糯，而是當(dāng)時喜歡怎么做，就純粹地怎么做鬼贱。誰合適這份工作移怯，就用誰；誰不合適这难，就放棄誰芋酌。
他認為應(yīng)該怎樣就怎樣，他想怎樣搭建組織公司結(jié)構(gòu)就怎樣搭雁佳，他想穿透五層管理直接到最底層就穿透脐帝，他也不受什么公司、企業(yè)糖权、文化堵腹、組織架構(gòu)的影響，也不管投資者怎么看他……每次開發(fā)布會星澳，都花費很多時間去講述產(chǎn)品如何疚顷、細節(jié)如何、用戶體驗如何……最后才說禁偎，By the way——順便說一句腿堤，我們今年賺了多少錢。
他為什么有那樣的自由如暖？因為已然知天命笆檀。
六十歲的時候，就要“耳順”盒至。人們喜不喜歡你酗洒，早已壁壘分明士修。你再努力，也有不喜歡你的人樱衷；你再惡劣棋嘲，也會有幾個朋友。所以此時已經(jīng)不會被贊同或否定的聲音而影響自己內(nèi)在的達觀矩桂。
到七十歲的時候沸移，邊界已經(jīng)很清楚了。這個邊界并不在外侄榴，而在內(nèi)阔籽。在邊界里面，自由就隨心所欲牲蜀。
同時這個邊界會讓一個人進退得當(dāng)笆制，知道高興有邊界，知道悲傷有邊界——“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中涣达，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”在辆，這種狀況叫作“從心所欲，不逾矩”（矩度苔，就是對世界的潛規(guī)則已經(jīng)了然于胸匆篓，它已經(jīng)幻化成你行為的一個自由的邊界）。
你會發(fā)現(xiàn)寇窑，這六個節(jié)點鸦概，其實是孔夫子為我們描繪出來的人生獲得自由的攻略——不抱怨，不后悔甩骏，內(nèi)心自由窗市、達觀。所以在人生的不同階段饮笛，需要有不同的my stone——踩得住那塊關(guān)鍵的石頭咨察。
03
獲得自由的終極方法是知道邊界之后，以不動的方式獲得全然的自在狀態(tài)
小梁在做《睡睡平安》時福青，就像在夜空中和一個既熟悉又陌生的朋友隔著耳機交流摄狱，似乎我們已經(jīng)很熟了，但我并不知道他是十五歲无午、三十歲媒役、四十歲、五十歲宪迟、六十歲還是七十歲酣衷，在不同的人生階段，大致總是要有一些不同的節(jié)點踩验。
當(dāng)我們心里知道鸥诽，所有節(jié)點最后都是通向內(nèi)在對各種情緒商玫、狀態(tài)箕憾、邊界比較了解以后而保持在中間那種“了了分明牡借、如如不動”的自由境界時，才能了解原來獲得自由的終極方法是知道邊界之后袭异，以不動的方式獲得全然的自在狀態(tài)钠龙。
就像莊子在《莊子·內(nèi)篇·德充符》里和大家講的，有一個人御铃，平時不關(guān)心你碴里，坐在你身邊不會給你帶來壓力。甚至他來看望你上真，如果你忙咬腋，他自己坐一坐就走了，也沒有讓你感到愧疚睡互。他也不覺得有什么需要解釋根竿、說明的……這是真正的自由，而這種自由恰好是因為你定得住才獲得的就珠，就像黑夜帶給我們的安定寇壳。
晚上，我們深深地陷在床上妻怎，當(dāng)身體慢慢地放松壳炎，不再動的時候，那個自由而奔放的靈魂就會慢慢涌現(xiàn)出來逼侦。你只需要看著他匿辩，就可以了解真實的自己了。定在那里獲得自由的方法榛丢，就是“從心所欲撒汉，不逾矩”的核心。
一天就是一生的一個濃縮涕滋。孔子所說的“從心所欲睬辐，不逾矩”，與你晚上從心所欲而不動——不逾越床的邊界宾肺，只是自己安定地睡在那里而獲得的自由是一樣的溯饵。
原來所謂的自由，無非就是在年輕的時候锨用，定下自己持續(xù)學(xué)習(xí)的方向丰刊；在中年的時候，選定了一個方向增拥，然后以某種邊界感和確定感持續(xù)前行啄巧；在老年的時候寻歧，最終把這種邊界感化為自己內(nèi)在的意識，甚至把你放在任何地方秩仆，都不再影響心靈的自由码泛，你就會回來了。
一天是如此澄耍，一生亦復(fù)如此噪珊。
