國家的每一部分都應(yīng)該置于法律之下，但是，如果與自然法沒有任何相悖之處纫塌，國家的每一部分特權(quán)就應(yīng)該得到尊重；自然法要求每個公民都為公眾的福祉貢獻(xiàn)力量讲弄；世襲的財產(chǎn)在公眾的福祉中位列第一措左，是最不可侵犯的權(quán)利，任何動搖它的企圖都是不公正的避除，有時甚至是危險的怎披。
無論在什么情況下胸嘁，無論團(tuán)體利益多大，官吏永遠(yuǎn)只是官吏凉逛，待人處事不因親疏和好惡而不同性宏，他們就像法律一樣，寬恕不是因為愛状飞，懲罰不是因為恨毫胜。
上節(jié)選《孟德斯鳩庭長先生頌詞》
世襲的財產(chǎn)這個概念恐怕在現(xiàn)代中國是很難被理解的。
法律诬辈，寬恕不是因為愛酵使，懲罰不是因為恨。
孟德斯鳩這部書的金句非常多焙糟，如：
共和政體毀于奢侈口渔，君主政體毀于貧窮。
每一種政體的腐化幾乎都始于原則的腐化穿撮。
一個國家的土地開發(fā)程度取決于人民自由與否缺脉，與土地肥沃與否無關(guān)。
司法權(quán)如果不與立法權(quán)和行政權(quán)分置混巧，自由也就不復(fù)存在了枪向。
