昨天晚上在湖北武漢舉辦了中國(guó)傳統(tǒng)音樂會(huì)議的一個(gè)小組匯報(bào)努释，題目是關(guān)于”哭嫁“與”哭嫁歌“星澳。這個(gè)題目聽起來大家看似都比較熟悉揪利，因?yàn)榇蠹叶贾涝诤钡耐良易寤槎Y上有演唱”哭嫁歌“的習(xí)俗植锉，可是實(shí)際的生活中卻有著非常不同的情況∧嗥埽現(xiàn)實(shí)生活中”哭嫁“與”哭嫁歌“并不是完全對(duì)等礼烈，不僅如此弧满，”哭嫁“時(shí)的嫁娶儀式及其伴隨的”音聲“卻在不同程度上反映了傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗觀念的中國(guó)人身上發(fā)生的微妙變化。
一此熬、"哭嫁"是真哭嗎庭呜？
”哭嫁“的傳統(tǒng)流傳到今天，是不是還像以前那樣具有傳統(tǒng)的味道犀忱，仔細(xì)聽了這場(chǎng)匯報(bào)之后募谎，答案是”表示質(zhì)疑“。在田野考察的現(xiàn)場(chǎng)阴汇，老師同學(xué)們采訪了幾位唱”哭嫁歌“的老人数冬，在她們身上似乎有淺淺的模式套路在熟練的調(diào)調(diào)下傳達(dá)著。有一位名叫宣宣的小朋友和一位前去采訪的同學(xué)說：“她們不是真的哭搀庶！”可見在商業(yè)化的今天拐纱，“哭嫁”被現(xiàn)代生活包圍，很有模式化的嫌疑哥倔。
二秸架、“哭嫁”不一定唱“哭嫁歌”
聽了現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)們的匯報(bào)，感受到了他們細(xì)致的田野工作和細(xì)膩的描述咆蒿，一晚上感覺沉甸甸的东抹。
“哭嫁”現(xiàn)在好多地方已經(jīng)不再演唱了，或許是人們回歸本真蜡秽，感覺到這種方式不足已表達(dá)出自己的想法府阀。或許芽突。试浙。。奇怪的是卻有32篇文章是近年來發(fā)表的寞蚌，還是研究“哭嫁歌”的內(nèi)容田巴，這種情況實(shí)在是令人費(fèi)解钠糊！過去人們的理解是“哭嫁”的時(shí)候一定唱“哭嫁歌”的觀念被打破了。
三壹哺、“哭嫁”是自愿的嗎抄伍？
“哭嫁”的確是當(dāng)?shù)厝说囊粋€(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，過去的老人們一直延續(xù)下來的這個(gè)傳統(tǒng)管宵，到如今似乎有些“變味”了截珍。在田野匯報(bào)中看到的人們似乎有些被動(dòng)的接受了“哭嫁”這種方式，甚至有些人不太情愿去“哭嫁”了箩朴。倘若“哭嫁”成為隱藏在人們心底里的一種負(fù)面情緒岗喉，可以想象得出“哭嫁”的傳統(tǒng)味道依然不同以往。
四炸庞、“哭嫁”是情感的流露
學(xué)生們?cè)谛v的過程中也跟著流了眼淚钱床，我感受到了她真正體會(huì)到了“哭嫁”的含義。中國(guó)的傳統(tǒng)禮俗觀念下的‘哭嫁“是中國(guó)人在真正明了了宇宙真理后的一個(gè)開悟狀態(tài)下的產(chǎn)物埠居。結(jié)婚意味著新生查牌，生生不息的生命在循環(huán)中往復(fù)產(chǎn)生。中國(guó)人有如此通透的智慧滥壕，通過這個(gè)儀式可以通曉生命的真理纸颜。正是由于這一點(diǎn)，”哭嫁“其實(shí)是人真實(shí)情感的流露捏浊，是人們自然的一種需求懂衩。
”哭嫁“這種特殊的表達(dá)方式在中國(guó)式婚禮習(xí)俗下的禮儀與音聲中默默的傳承著，有其產(chǎn)生的必然性又有其”消亡“的可能金踪。
