《穆斯林的葬禮》是回族作家霍達(dá)創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
冰心曾說(shuō)：“看了這本書代箭，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我覺(jué)得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花侨舆，挺熱獨(dú)立谈息。”
作家劉白羽也說(shuō)讀這本書，猶如讀《巴黎圣母院》噪猾，奇譎詭變霉祸，奧妙無(wú)窮。
小說(shuō)以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋的升沉起伏為主線袱蜡，講述了梁家三代人的愛(ài)恨情仇丝蹭、命運(yùn)變遷。
讀完這本書坪蚁，主人公韓子奇跌宕起伏的一生令我感慨萬(wàn)千奔穿。
透過(guò)韓子奇的命運(yùn)軌跡，我悟出了：一個(gè)人若想過(guò)好一生敏晤，需做到以下3點(diǎn)贱田。
01
遇事能忍，方能涅槃重生
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隨同吐羅耶定云游四海的回族孤兒韓子奇嘴脾，不慎打碎了奇珍齋老板梁亦清家的一只玉碗男摧。
因愧疚與對(duì)玉的喜愛(ài)，韓子奇當(dāng)即決定留下來(lái)拜梁亦清為師译打，投身玉器制作彩倚。
梁亦清膝下無(wú)子，只有兩個(gè)女兒扶平，便收韓子奇為徒帆离，還將畢身的技藝都傳給了韓子奇。
一天结澄，師徒兩人接到匯遠(yuǎn)齋老板蒲壽昌的訂單哥谷，要做《鄭和航海圖》的玉雕。
這是個(gè)需要耗時(shí)三年才能完成的大工程麻献，師徒二人全身心投入其中们妥。
然而，因積勞成疾勉吻，梁亦清在玉雕即將完成之際监婶，身心交瘁，吐血而亡齿桃。
黑心奸商蒲壽昌拿出當(dāng)時(shí)簽下的訂單合同索要賠償惑惶，使梁家雪上加霜，頃刻間喪失了在玉器行業(yè)的生存能力短纵。
料理完師傳的后事带污，韓子奇決定忍辱負(fù)重，拜蒲壽昌為師香到。
他一面繼續(xù)精益求精的學(xué)習(xí)鱼冀，制作完成師傅未完成的玉雕报破，一面暗中偷學(xué)玉行經(jīng)營(yíng)之道。
三年后千绪，韓子奇完成師傅未完成的玉雕充易，學(xué)成玉行經(jīng)營(yíng)之道，便借口辭別蒲壽昌荸型，回到奇珍齋與師娘和兩師妹冰釋前嫌蔽氨。
為重振奇珍齋，韓子奇答應(yīng)與大師妹梁君璧結(jié)婚帆疟，兩人攜手恢復(fù)奇珍齋鹉究，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)范圍，生意超越了蒲壽昌的匯遠(yuǎn)齋踪宠，韓子奇最終成為業(yè)界翹楚自赔。
面對(duì)突發(fā)狀況，韓子奇冷靜應(yīng)對(duì)柳琢，忍辱負(fù)重绍妨，最終才幫助梁家走出了困境。
《論語(yǔ)》有云：“小不忍則亂大謀柬脸∷ィ”
在小事上能忍耐，才能成就更大的目標(biāo)倒堕。
曾國(guó)藩帶領(lǐng)湘軍作戰(zhàn)初期灾测，經(jīng)歷了多次失敗。
其中垦巴，靖港之戰(zhàn)是他早期的一次重大挫折媳搪。
在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，湘軍遭受重創(chuàng)骤宣，曾國(guó)藩本人也深受打擊秦爆。
當(dāng)時(shí)，他羞愧難當(dāng)憔披，甚至想要投水自盡等限，但被部下救起。
經(jīng)歷這次失敗后芬膝，曾國(guó)藩遭受了全省官紳的白眼和嘲笑望门，各種怨棒之聲、譏笑嘲諷撲面而來(lái)蔗候。
然而怒允，他沒(méi)有被這些挫折和屈辱擊垮埂软，而是選擇了忍耐锈遥。
他回到營(yíng)地后纫事，深刻反思自己的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，重新整頓湘軍所灸，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)丽惶，最終在后來(lái)的戰(zhàn)斗中取得了勝利。
曾國(guó)藩常說(shuō)：“打脫牙和血吞”爬立。
遇事能忍钾唬，是人生的一大智慧。
忍不是懦弱侠驯，不是退縮抡秆，而是雄鷹起飛前的蓄力。
忍住一時(shí)失意吟策，才能守得云開見(jiàn)日出儒士，實(shí)現(xiàn)涅槃重生。
02
堅(jiān)守底線檩坚，方能無(wú)愧于心
韓子奇與梁君璧的婚姻着撩，更多是出于責(zé)任和義務(wù)，因?yàn)橹挥腥⒘肆壕地椅n子奇才能名正言順地繼承和發(fā)展奇珍齋拖叙。
梁君璧性格強(qiáng)勢(shì)且持家有道，然而兩人更多的是并肩作戰(zhàn)的伙伴關(guān)系赂乐，很少有精神層面上的交流薯鳍。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，國(guó)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩不安挨措，韓子奇為了不讓珍藏的玉器落入日本人手中辐啄，決定拋下妻兒，帶著玉器前往英國(guó)避難运嗜。
梁冰玉在國(guó)內(nèi)曾經(jīng)有過(guò)一段失敗的感情經(jīng)歷壶辜，加上戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)襲，使她毅然決定遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)担租，跟著姐夫一起到英國(guó)砸民。
在異國(guó)他鄉(xiāng)，戰(zhàn)火紛飛奋救，韓子奇和梁冰玉兩人相互依靠岭参、相互慰藉，彼此之間的感情逐漸升溫尝艘。
加上韓子奇收到蒲壽昌假冒韓子奇管家老侯之手演侯，編造了家業(yè)衰敗，妻兒離家出走的書信背亥，致使他與梁冰玉中斷了回家的念頭秒际。
兩人不顧倫理道德悬赏，走到了一起并生下了一女。
多年后兩人回國(guó)發(fā)現(xiàn)奇珍齋雖沒(méi)了娄徊，但韓子奇的妻兒還在闽颇。
一番痛苦抉擇后，韓子奇選擇了留在妻兒身邊寄锐，并留下了女兒韓新月兵多，而梁冰玉則孤身一人離開了。
韓子奇和梁冰玉的愛(ài)情是違背倫理道德的悲劇橄仆，傷害自己的同時(shí)也傷害了身邊的人剩膘。
梁君璧遭受了巨大的精神打擊，性格從此變得更加蠻橫霸道盆顾、獨(dú)斷專行援雇。
她對(duì)韓子奇的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，夫妻關(guān)系從此名存實(shí)亡椎扬。
最無(wú)辜的是女兒韓新月惫搏，從小在梁君璧的冷漠和刁難下長(zhǎng)大。
梁君璧對(duì)韓新月的態(tài)度一直很冷淡蚕涤，甚至有些厭惡筐赔，這讓韓新月的童年充滿了痛苦和孤獨(dú)。
韓子奇面對(duì)梁君璧的指責(zé)和憤怒揖铜，自知理虧茴丰，他無(wú)法坦然地面對(duì)自己的行為，這種愧疚和自責(zé)一直困擾著他天吓，使他的余生都在痛苦中度過(guò)贿肩。
直至彌留之際，他仍擔(dān)心自己罪孽深重龄寞，死后得不到真主的原諒汰规。
因?yàn)闆](méi)能堅(jiān)守住倫理道德底線，韓子奇的一生都在愧疚和痛苦中度過(guò)物邑。
康德說(shuō)：“道德不是教導(dǎo)我們?nèi)绾问棺约盒腋Ａ锵墙虒?dǎo)我們?nèi)绾问棺约簾o(wú)愧于幸福∩猓”
任何情感的沖動(dòng)都需在道德的框架內(nèi)茂嗓，否則將陷入痛苦的深淵，讓愧疚與悔恨伴隨終生科阎。
03
放下執(zhí)迷述吸，方能收獲安寧
人的一生，往往會(huì)對(duì)某些事物產(chǎn)生濃厚的興趣锣笨，這種著迷本身無(wú)可厚非蝌矛。
然而道批，一旦著迷越過(guò)了界限，演變成執(zhí)迷朴读，就可能如脫韁之馬屹徘，將我們的生活拖入混亂的深淵走趋。
韓子奇的一生對(duì)玉達(dá)到了癡迷的狀態(tài)衅金，這使他的一生充滿了坎坷與痛苦。
為了保護(hù)玉簿煌，他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期拋妻棄子遠(yuǎn)走英國(guó)氮唯，這一選擇導(dǎo)致家庭關(guān)系產(chǎn)生巨大裂痕。
而且姨伟，在亂世中惩琉，玉也成了他的精神負(fù)擔(dān)，他總是憂心玉被搶奪或者損壞夺荒，精神高度緊張瞒渠。
后來(lái)，管家老侯的兒子為了替父親報(bào)仇技扼，帶著紅衛(wèi)兵闖入韓子奇家中伍玖，將他的玉搶走、損壞剿吻。
韓子奇一生視玉如命窍箍，這對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是精神上的致命打擊。
失去了一生珍藏后丽旅，韓子奇在絕望中倒下椰棘，含恨而終。
玉本是美好之物榄笙，承載著文化與藝術(shù)價(jià)值邪狞，但韓子奇將全部的精力、情感乃至靈魂都傾注其中時(shí)茅撞，他在追求玉的道路上越走越遠(yuǎn)外恕，卻不知這種執(zhí)迷正一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕他的幸福。
不僅是在個(gè)人愛(ài)好方面乡翅，在事業(yè)鳞疲、名利等各個(gè)領(lǐng)域，過(guò)度的著迷都可能帶來(lái)災(zāi)難蠕蚜。
對(duì)事業(yè)的過(guò)度執(zhí)著可能讓我們犧牲健康尚洽、忽視親情友情；對(duì)名利的過(guò)度追逐可能讓我們迷失自我靶累，陷入不擇手段的泥沼腺毫。
人生就像一場(chǎng)復(fù)雜的平衡游戲癣疟，需要我們把握好每一個(gè)環(huán)節(jié)的“度”。
不被過(guò)度的欲望所驅(qū)使潮酒，不被盲目的熱情所蒙蔽睛挚。
當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己對(duì)某件事物的著迷開始影響到生活的平衡時(shí)，要有勇氣和智慧及時(shí)調(diào)整急黎，找回屬于自己的人生之度扎狱。
放下執(zhí)迷，不再與內(nèi)心的欲望苦苦抗?fàn)幉蹋辉俦荒切o(wú)法掌控的執(zhí)念所折磨淤击，我們才能平靜地看待事物的發(fā)展，在波瀾不驚中找到屬于自己的自在與安寧故源。
寫在最后
韓子奇的一生有得意污抬，也有失意。
得在于他的隱忍绳军，失在于他的執(zhí)迷和沖動(dòng)印机。
愿我們都能從他的一生經(jīng)歷中汲取人生的智慧，做到遇事能忍门驾，堅(jiān)守底線射赛，放下執(zhí)迷，如此才能過(guò)好我們的一生猎唁。
