?最近看小說部翘，經(jīng)常看到選擇這個詞响委，而作者可能對選擇頗有看法新思，在書中談及了選擇論。
?作者說晃酒，人之根本在于選擇表牢。若無選擇權(quán)窄绒，則人于機器何異贝次，人有選擇，則如士兵擁有了武器彰导，社會將會因此變革凈化蛔翅，社會將會朝向大多數(shù)人利益發(fā)展敲茄。“一切權(quán)利的本質(zhì)就是能夠自己選擇人生山析，社會的進步根本在于生產(chǎn)力和科技的進步堰燎，但是判斷社會和個人所處層次的標準，唯就是選擇權(quán)笋轨，選擇權(quán)越多秆剪，這個社會，這個個人爵政，就越是有前途仅讽，而選擇權(quán)的擴大，是科技層次和政治結(jié)構(gòu)的雙重進化钾挟，任何權(quán)利的本質(zhì)就在于選擇洁灵。沒有選擇的天堂，也是地獄”掺出，這是作者原話徽千。但選擇，吾覺得在自己汤锨，有的選擇會導致后面給你更多的選擇双抽。
所以對于選擇，每個人其實本身擁有極大的選擇權(quán)泥畅，但往往他們沒有看到自己所把握的可選擇的能力荠诬，看到的只有自己目前所處的不堪，經(jīng)澄蝗剩看到人抱怨自己是多么的不幸柑贞，然后羨慕那些姿態(tài)雍容典雅的人，其實他們所處的環(huán)境往往是一樣的聂抢，只是一個人屈服钧嘶，一個人在不幸中選擇最適合自己的位置。
?像過去曾看到過：每個人終會不幸的掉入沼澤地琳疏，有的人看到自己全身污濁有决，便直接躺在上面，甚至還打倆個滾空盼；而有的人看到自己所處污濁书幕，即便要沉下去他們也選擇自己最好的姿態(tài)，如蓮一般出淤泥而不染揽趾，濯清漣而不妖台汇。如此這般，有人遇見，他們也只會看見那保持風骨的“蓮”苟呐，而不會看見那已融入污泥的人了痒芝。就此，他們也只會施救“蓮”了牵素，即便此時严衬，有人從污泥濁水中冒出身子，他們也不會伸出手來笆呆，以免被他們拉下水來请琳。
?選擇在己，并不因命運而改赠幕。正所謂单起，求人不如求己。人大多數(shù)喜歡錦上添花劣坊，樂于雪中送炭的還是少數(shù)嘀倒，若自己能夠度過困難，則好運自會追隨局冰。如此一來测蘑，再順勢抓住機緣，便可一帆風順康二、乘風破浪碳胳。
?故言，吾命由吾不由天沫勿，但不可逆天挨约，只應(yīng)順世而為，只有真正屬于自己的才是根本产雹，一切依靠他人而成的诫惭，如遇劫難，則難以東山再起蔓挖。如草木夕土，若只焚其枝葉，時機一到瘟判，則又可茂密重生怨绣。
