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分享一本書：一行法師《正念的奇跡》......

?Chapter.01

所謂正念的奇跡，就是該吃飯吃飯，該睡覺睡覺变过，吃飯的時(shí)候?qū)Ｗ⒊燥垼X的時(shí)候好好睡覺涝涤。

這就好比我們都知道上學(xué)的時(shí)候老師告訴我們上課就好好上課媚狰，下課就好好玩兒，寫作業(yè)的時(shí)候要認(rèn)真阔拳，不要三心二意崭孤。

就像動(dòng)畫片《海爾兄弟》里唱的那樣：打雷要下雨，嘞哦，下雨要打傘裳瘪，嘞哦土浸，天冷穿棉襖，嘞哦嘞哎哦彭羹，天熱扇扇子黄伊，這不就是，這么簡(jiǎn)單……

話雖這么說(shuō)派殷，

就像《曉說(shuō)2017》里高曉松講「三體」時(shí)說(shuō)的：

人類從歷史里吸取的唯一的教訓(xùn)就是——人類從來(lái)不會(huì)吸取教訓(xùn)还最，永遠(yuǎn)是好了傷疤忘了疼。

讀完這本書后毡惜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中幾乎沒有什么所謂的難關(guān)拓轻，只要你保持正念，甚至只要能夠提醒自己保持正念经伙，你就會(huì)在一秒鐘內(nèi)心平氣和扶叉。

?Chapter.02

讀書是為了什么？

讀書是為了解決問題帕膜，為了解決那些在生活中層出不窮的狀況和我們焦慮的情緒枣氧，當(dāng)我們生活有負(fù)面情緒的時(shí)候，有人選擇聽歌看電影調(diào)節(jié)自己垮刹，也有人選擇旅行或者大吃大喝达吞，正念的奇跡，不是教你如何騰云駕霧超凡脫俗荒典，而是教會(huì)我們專注當(dāng)下的每一次呼吸——當(dāng)你能將自己的注意力放在呼吸上酪劫，你會(huì)感覺到自己身體發(fā)生變化，這個(gè)過(guò)程寺董，就是生命中的正念……

當(dāng)你掌握了正念的奇跡之后覆糟，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，

人世間我們所遇到的艱難困苦螃征，不過(guò)是表象而已……

就比如佛家所說(shuō)的「空」搪桂，「空」不是什么都沒有，不是我們什么都不用做了盯滚，而是「法無(wú)自性」踢械，這個(gè)東西沒有它的確定的本性，比如你眼前的桌子魄藕，它就是桌子么内列？當(dāng)它壞了塞進(jìn)柴火堆的時(shí)候那就不是桌子，只是木頭背率，它之所以是桌子话瞧，是因?yàn)榇藭r(shí)此刻的因緣和合嫩与，就和我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系、我們不同的角色一樣交排。

作者是一個(gè)留法的越南人划滋，越戰(zhàn)期間他一直為戰(zhàn)爭(zhēng)奔波，后來(lái)在法國(guó)建立了一個(gè)「梅村」埃篓，專門收容那些想修煉正念的人处坪，這本書是他寫給他朋友的一封長(zhǎng)信，在書中他沒有說(shuō)佛理架专，而是詳細(xì)闡述了正念所帶來(lái)的奇跡同窘。

書中開頭，有一個(gè)跟一行禪師修煉過(guò)的人部脚，這個(gè)人結(jié)婚生子之后想邦，覺得自己的時(shí)間特別不夠用，又要打坐修煉委刘、又要顧家上班丧没，他覺得辛苦、時(shí)間變少了钱雷，他很焦慮：我現(xiàn)在正在嘗試把正念用在我的生活當(dāng)中骂铁，我會(huì)發(fā)現(xiàn)，我陪孩子的時(shí)間也是我的時(shí)間罩抗，我陪老婆的時(shí)間也是我的時(shí)間，這世界并不存在「我的時(shí)間」和「你的時(shí)間」灿椅，當(dāng)你在陪孩子或者老婆的時(shí)候套蒂，如果你滿腦子都在想“他占據(jù)了我的時(shí)間”，這個(gè)時(shí)候茫蛹，你的分別心就出來(lái)了操刀，分別心一出，你就會(huì)變得非常焦慮婴洼，但其實(shí)骨坑，你的焦慮并不能幫你解決問題。

和我們很像哎柬采，我們每天上班下班呼吸著尾氣忙的四腳朝天欢唾，不也是整天抱怨沒時(shí)間做很多事……

正念的奇跡，就是告訴你粉捻，當(dāng)你在陪孩子或者陪老婆的時(shí)候礁遣，你要認(rèn)真的專注于當(dāng)下的事，你要知道肩刃，這一切都是你今天的生活祟霍，每個(gè)時(shí)時(shí)刻刻杏头，你都要保持正念。

?Chapter.03

有個(gè)非常有名的和尚沸呐，他曾說(shuō)過(guò)類似的話醇王，他說(shuō)：修行到一定境地，就是該吃飯吃飯崭添，該睡覺睡覺厦画，但很多人，觀其一生都是千般的挑剔萬(wàn)般的揀擇滥朱。

太多分別心根暑，始終不快樂......

所以禪宗三祖僧璨說(shuō)「至道無(wú)難，唯嫌揀擇徙邻，但無(wú)愛憎排嫌，東然明白」，就是教導(dǎo)世人不要挑挑揀揀缰犁，才能沒有分別心淳地，當(dāng)你覺知到自己，做到了「該吃飯吃飯帅容，該睡覺睡覺」颇象，那就是正念。

比如洗碗并徘，洗碗明明是一件很普通的事情遣钳，可你在洗碗的時(shí)候想著趕緊洗完去看電視劇、出去玩兒麦乞，這個(gè)時(shí)候蕴茴，洗碗就變成了一件令人厭惡的事，你看姐直，你給自己的生命中倦淀，增加了一件令你厭惡的事。

只有你將這件事想明白声畏，才是真的活在當(dāng)下撞叽。

一行禪師有一個(gè)弟子名叫吉姆，有一次一行禪師和吉姆倆人坐在樹下吃橘子插龄，吉姆和大多數(shù)人一樣愿棋，剝完一瓣塞在嘴里嚼的時(shí)候，兩只手就開始剝另一瓣辫狼，就在這時(shí)初斑，一行禪師對(duì)吉姆說(shuō)“你應(yīng)該先把嘴里的橘子吃完”，此時(shí)吉姆才意識(shí)到膨处，自己沒有保持正念见秤。

后來(lái)砂竖，吉姆因?yàn)榉磻?zhàn)游行而入獄，進(jìn)了監(jiān)獄之后鹃答，禪師就跟吉姆寫了一封信“還記得我們分享的那個(gè)橘子嗎乎澄？你在那里就像這個(gè)橘子，吃了它测摔，與它合為一體置济，明天，一切都會(huì)過(guò)去”锋八。

換個(gè)角度講浙于，坐在監(jiān)獄里，和坐在家里挟纱，有什么區(qū)別羞酗？除了空間不同、自由受限外紊服，這個(gè)「坐」有區(qū)別嗎檀轨？事實(shí)上，這個(gè)「坐」并沒有區(qū)別欺嗤，但為什么我們會(huì)痛苦呢参萄？

因?yàn)槟阈闹杏幸粋€(gè)期待，當(dāng)你心中有了這個(gè)期待后煎饼，你的思緒就從這個(gè)正念上跑掉了讹挎，一旦這種念頭產(chǎn)生，你的正念就沒有了腺占，你就會(huì)特別痛苦淤袜。因此一行禪師對(duì)吉姆說(shuō)，你在監(jiān)獄里衰伯，就像吃橘子一樣，每一口都要感受到當(dāng)下的感覺积蔚，那么意鲸，這無(wú)非也就是找個(gè)地方坐著、找個(gè)地方躺著尽爆。

正念的奇跡怎顾，就是告訴我們，無(wú)論我們遇到什么問題漱贱，我們都能夠?qū)⒄嫘氖盏阶约旱捏w內(nèi)槐雾，讓自己知道自己此刻的狀態(tài)是什么。

?Chapter.04

在生活中幅狮，我們也可能面對(duì)工作上的不如意募强、航班的延誤株灸、戀人的爭(zhēng)吵，雖然這些都讓人不愉快擎值，但你可以讓自己專注于這件事本身啊慌烧。

佛陀說(shuō)，人生有八苦（生苦鸠儿、老苦屹蚊、病苦、死苦进每、愛別離苦汹粤、怨憎會(huì)苦、求不得苦田晚、五陰熾盛苦）嘱兼。

但事實(shí)上，

比這八苦更痛苦的是「你認(rèn)為自己不該有痛苦的痛苦」肉瓦。

很多時(shí)候遭京，我也這樣，覺得老天爺對(duì)自己不公平泞莉，為什么被人都這么快樂我卻經(jīng)受這么多哪雕，別人都是一帆風(fēng)順我卻始終逆水行舟。

反觀自心鲫趁，我們?yōu)槭裁磿?huì)覺得痛苦呢斯嚎？

因?yàn)槲覀冇X得自己和別人不一樣，只有當(dāng)你對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺知的時(shí)候挨厚，你的生活才能不那么痛苦堡僻，生活中的時(shí)時(shí)刻刻都是你修行的機(jī)會(huì)……

佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在如心頭疫剃，

人人有座靈山塔钉疫，好像靈山塔下修。

這個(gè)偈子告訴我們巢价，生活處處是修行牲阁，正念并不復(fù)雜，比如你看在在看我的分享壤躲，你就專注看我的分享城菊，此時(shí)此刻就是正念。

王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中說(shuō)到碉克，有一個(gè)學(xué)生是省部級(jí)的高官：

學(xué)生：“老師凌唬，您說(shuō)的特別好，要保持自己的知行合一漏麦，當(dāng)我的問題是客税，我沒時(shí)間修煉况褪，我一天到晚都忙著判案子，我沒時(shí)間坐下來(lái)好好修煉”霎挟。

王陽(yáng)明：“我什么時(shí)候跟你說(shuō)修煉是要專門坐下來(lái)才能做的窝剖？當(dāng)你判案的時(shí)候，人家想送你錢但是你不要酥夭，這是不是鍛煉你的貪心呢赐纱？當(dāng)一個(gè)人話說(shuō)來(lái)說(shuō)去說(shuō)不清楚，而你還能有耐心不煩躁的時(shí)候熬北，這是不是修煉了你的耐心疙描？案情很復(fù)雜，但你還能慢慢的理出頭緒不沮喪讶隐，這是不是修煉了你的明辨之心起胰？生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻，都是你保持修煉的時(shí)機(jī)巫延⌒澹”

?Chapter.05

那么，如何修習(xí)正念呢炉峰？

1.工作的時(shí)候?qū)Ｗ⒐ぷ魑费瑫r(shí)刻保持警覺和清醒，隨機(jī)應(yīng)變疼阔。

舉個(gè)例子戒劫，坐在辦公室對(duì)著報(bào)表一個(gè)頭兩個(gè)大有意思，還是約個(gè)朋友下午曬著太陽(yáng)喝茶有意思婆廊？那如果迅细，我們上班的時(shí)候就想著下午茶愜意，下午茶的時(shí)候又覺得不上班虛度時(shí)光淘邻，那我們豈不是要一直痛苦下去茵典？

佛家是這么解釋的：

正因?yàn)槲覀冇辛恕阜謩e心」，所以才出現(xiàn)痛苦宾舅。

又比如敬尺，還有勞動(dòng)節(jié)放假，大家的朋友圈都在發(fā)“放假倒計(jì)時(shí)贴浙，再堅(jiān)持一下”，結(jié)果上班就特別焦慮署恍、在單位的每一個(gè)小時(shí)都很痛苦崎溃，可是真到了假期，哄孩子的老人哄到精疲力竭盯质、原本安排好和戀人旅行卻因慘遭分手袁串，還是不快樂概而。

這是為什么呢？

因?yàn)槲覀冃睦锝o一件事情下了定義囱修，做了區(qū)分赎瑰，

有了期待，所以才會(huì)痛苦破镰。

只有當(dāng)你意識(shí)到餐曼，你所經(jīng)歷的一切都是你人生中注定 要發(fā)生的，愛別離鲜漩、怨憎會(huì)源譬，都是你要經(jīng)歷的過(guò)程，一切都是注定的孕似，無(wú)論你焦慮還是不舍踩娘，這一天你都要度過(guò)，只有你意識(shí)到這個(gè)喉祭，你才能好好的體會(huì)自己當(dāng)下所做的每一件事养渴，才會(huì)快樂。

越南人說(shuō)泛烙，修行最難的就是家里理卑，其次是工作中，再次是寺廟里胶惰。

講真傻工，到寺廟里修行要比家里容易得多，因?yàn)榧依锎蚱颇阏畹臇|西太多了孵滞。

說(shuō)到這兒中捆，突然想到一個(gè)和尚（又是想不起名字）徒步去西藏朝圣，他出發(fā)的時(shí)候帶了一個(gè)全寺最讓人討厭的小沙彌做跟班一起出發(fā)坊饶，大家都覺得奇怪泄伪，一路上已經(jīng)很辛苦了，還帶這么一個(gè)老惹你生氣的人出門匿级，不是自己給自己找事兒嘛蟋滴，老和尚說(shuō)，去往西藏的每一步都是修行痘绎，小沙彌雖然總?cè)撬桓吲d津函，但這不正是修行嗎？

想想最近自己遇到的那些事孤页，還有那些我不喜歡和不喜歡我的人尔苦，因緣和合相遇相知，不也是一種修煉嗎？

短暫人生允坚，相遇是緣魂那，來(lái)不及詛咒抱怨，接納稠项，允許涯雅，感激，我們所經(jīng)歷的每一件事展运，都是短暫人生的一段經(jīng)歷活逆，只有意識(shí)到這些，才能不起嗔念乐疆，保持正念划乖。

2.專注自己的呼吸

有覺知的呼吸，知道自己在呼吸挤土，入息長(zhǎng)時(shí)知道自己入息長(zhǎng)琴庵，入息短時(shí)知道自己入息短，出息長(zhǎng)的時(shí)候知道自己出息長(zhǎng)仰美，出息短的時(shí)候知道自己出息短迷殿。

數(shù)吸法：吸氣的時(shí)候在心里面數(shù)1，呼氣的時(shí)候在心里面數(shù)1咖杂，吸氣在心里面數(shù)2庆寺，呼氣的時(shí)候在心里面數(shù)2，數(shù)到10再?gòu)?開始诉字，如果你不保持正念懦尝，你很難數(shù)清楚。

等到你不會(huì)再數(shù)錯(cuò)的時(shí)候壤圃，你就可以不用數(shù)吸法陵霉，而專注自己的呼吸本身了。

3.行住坐臥都是禪伍绳，我們要學(xué)會(huì)在生活中的任何事上都保持正念踊挠，砍柴是禪，擔(dān)水也是禪冲杀。

比如我們老祖宗總說(shuō)的「中庸之道」效床，大家別以為中庸就是碌碌無(wú)為、平平常常权谁。

中庸是一個(gè)非常難達(dá)到的狀態(tài)剩檀。

孔夫子曾說(shuō)，他活了一輩子也沒見過(guò)幾個(gè)能達(dá)到的旺芽。

所謂的中庸谨朝，是「合適的極致」卤妒，

你能夠把合適這件事做到極致、做到最合適字币，那就是中庸。

生活中共缕，我們常有這樣的念頭“我們應(yīng)該這么做洗出，我們應(yīng)該做那個(gè)”，我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的念頭呢图谷？因?yàn)槲覀儽簧鐣?huì)的慣性所致翩活，當(dāng)社會(huì)的慣性存在時(shí)、別人都是月薪幾萬(wàn)豪車大房便贵，我們也要這樣菠镇，當(dāng)你有了這個(gè)念頭時(shí)，如果你沒有得到這些東西承璃，你就會(huì)非常痛苦利耍，因?yàn)槟阒诉@個(gè)社會(huì)慣性的道兒了。

4.什么是真正的自由盔粹？

自由不是為所欲為隘梨，當(dāng)一個(gè)人為所欲為的時(shí)候，恰恰是他最不自由的狀態(tài)舷嗡，因?yàn)樗亲约呵榫w的奴隸轴猎。

你做了一件很瘋狂的事情，你傷害了你本不該傷害的人进萄，卻不知道為什么捻脖，然后暗自后悔，自己當(dāng)初真不該這么做中鼠，可是你為什么會(huì)失態(tài)呢可婶？

因?yàn)楦静皇悄阍诳刂颇阕约海悄愕那榫w在控制你自己兜蠕。

5.如何才能擺脫情緒的控制呢扰肌？

最好的方法就是，保持正念熊杨。

當(dāng)你能夠把自己的正念調(diào)動(dòng)起來(lái)曙旭，那你的佛性就出來(lái)了。

佛陀在悟道之后晶府，第一句話說(shuō)的是

「一切眾生,皆具如來(lái)智慧德相,但因妄想執(zhí)著,不能證得」桂躏。

當(dāng)你愿意修習(xí)正念，那你的修行就入門了川陆。

6.知道怎么能讓自己最快的時(shí)間不生氣嗎剂习？

當(dāng)你意識(shí)到自己生氣的那個(gè)時(shí)候，你就不生氣了。

你能夠好好的照顧自己的負(fù)面情緒鳞绕，就像照顧一個(gè)孩子一樣失仁，那你的負(fù)面情緒，慢慢的就會(huì)像這個(gè)孩子一樣们何，慢慢成熟懂事萄焦。

但是，如果負(fù)面情緒一出來(lái)冤竹，你就壓制它拂封，你會(huì)憋出病來(lái)的，你要關(guān)照到自己情緒鹦蠕，哦冒签，我有生氣了，哦钟病，我又嫉妒了萧恕，我們的核心就是要告訴自己，我們和別人是一樣的档悠，別人能夠承受的痛苦廊鸥，我也一樣能承受。

這樣我們還有什么好難過(guò)呢辖所？

蘇格拉底臨死前曾說(shuō)“我現(xiàn)在去死惰说，而你們還活著，究竟誰(shuí)更不幸缘回，只有天知道吆视。”

死和活對(duì)蘇格拉底來(lái)說(shuō)酥宴，沒什么區(qū)別啦吧。

?Chapter.05

無(wú)論何時(shí)，當(dāng)我們心中的善念升起時(shí)拙寡，我們要認(rèn)知到授滓，我心中升起了一個(gè)善念，當(dāng)我們心中的惡念升起時(shí)肆糕，我們要認(rèn)知到般堆，我心中升起了一個(gè)惡念，不論你多么不喜歡诚啃，都不要試圖去掉它淮摔，認(rèn)知到它，就足夠了始赎，如果你已經(jīng)離開了正念和橙，你必須知道仔燕，你已經(jīng)離開了，如果你還保持正念魔招，你要讓自己知道晰搀，你仍在保持正念，當(dāng)你覺知到這一切仆百，就沒有什么好怕的了厕隧。

任何事的發(fā)生，隨他來(lái)俄周，隨他去。

西方心理學(xué)這樣解釋「我」：我是我的觀察者髓迎。當(dāng)你能夠跳出自己而觀察自己峦朗，那么，你就是在保持正念排龄。

而我們總是把那個(gè)觀察者丟掉波势，所以禪宗會(huì)當(dāng)頭棒喝「主人翁何在」！

什么叫主人翁橄维？現(xiàn)在做主的那個(gè)人是你嗎尺铣？還是一個(gè)奇怪的東西。