我們常常聽到有人說中國的女性是“喪偶式育兒”盾计。但是另外一方面，又有人說“男主外赁遗，女主內(nèi)”是天然的家庭角色分工署辉。
今天這一講我想從心理學(xué)的視角，帶你重新理解父親在教育中的角色岩四。
帶孩子是女性的天職嗎哭尝？
在實(shí)際生活中，我們經(jīng)常能聽見這樣的對(duì)話剖煌。
老婆對(duì)老公說刚夺，“你整天只知道在外面忙，回到家里不是上網(wǎng)玩游戲就是看電視末捣，孩子的事你一點(diǎn)都不管〈撮希”
老公回答道箩做，“我白天工作很累的。而且俗話說妥畏，男主外女主內(nèi)邦邦，帶孩子本來就是媽媽的事”。
老婆抗議道：“孩子是跟你的姓醉蚁，誰說只是我的事燃辖？我也要工作，這太不公平了网棍！”
這個(gè)時(shí)候老公會(huì)安慰道：“讓我?guī)б部梢园∏辏俏矣执中模譀]有耐心滥玷，把孩子帶壞了怎么辦氏身？女人比男人細(xì)心，你帶孩子帶得比我好多了惑畴〉靶溃”
從這番對(duì)話中，你可以看出來如贷，男人往往認(rèn)為帶孩子是女人的事陷虎，與自己沒有關(guān)系到踏。只要自己在外面掙到足夠多的錢，能夠養(yǎng)這個(gè)家庭尚猿，丈夫的任務(wù)就算完成了窝稿。
在前面幾講中，我們從進(jìn)化的角度談到男性和女性在繁衍后代的分工谊路。男人的主要身份是資源的競(jìng)爭(zhēng)者讹躯，首要任務(wù)是為了養(yǎng)育后代爭(zhēng)奪資源。所以缠劝，從這個(gè)角度上出發(fā)潮梯，上面的對(duì)話中，老公的話聽上去的確有點(diǎn)道理惨恭。
但是秉馏，隨著文明的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步脱羡，生存和繁衍已經(jīng)不再是人類的唯一使命了萝究。因此，男性在養(yǎng)育后代中的使命锉罐，就不再是提供庇護(hù)之所帆竹， 以及飽腹的糧食。
那么脓规，父親的使命究竟是什么栽连？下面我們分別從東方和西方的智慧來討論一下這個(gè)問題。
從甲骨文看東方的教育智慧
"教育"這兩個(gè)字最早可以在殷墟出土的甲骨文中找到侨舆。
甲骨文中的“育”由左右兩部分組成秒紧。左上方代表的是正在用乳汁哺乳嬰兒的母親，右下方是在襁褓里的孩子挨下。
左右結(jié)合起來熔恢，示意的是母親抱著襁褓里的孩子，正在給孩子哺乳臭笆。也就是說叙淌，在古人眼中，母親的職責(zé)是給孩子提供食物和愛的依戀愁铺，以保證孩子的健康成長(zhǎng)凿菩。
“教育”的“教”這個(gè)字呢，比較復(fù)雜帜讲，由三部分組成衅谷。
字的左下方代表的是一個(gè)離開襁褓，已經(jīng)可以四處奔跑的孩子似将，是學(xué)習(xí)的主體获黔；左上方代表的是學(xué)習(xí)材料蚀苛，而右邊是一個(gè)拿著棍棒的手。
左右結(jié)合起來玷氏，示意的是：一個(gè)拿著棍棒的手正在教孩子學(xué)習(xí)知識(shí)堵未。
更有趣的是，在甲骨文中盏触，這個(gè)拿著棍棒的手同時(shí)也是“父親”的“父”字渗蟹。也就是說，是父親拿著棍棒教孩子學(xué)習(xí)知識(shí)赞辩。
所以雌芽，在東方的傳統(tǒng)智慧中，教育是父親和母親都要承擔(dān)的工作辨嗽，但是他們的分工有所不同世落。
母親的主要職責(zé)是“育”，給孩子糟需，特別是在襁褓中的嬰兒屉佳，提供食物和愛的依戀，讓孩子能夠心智健全和身體健康洲押。
而父親則需要教會(huì)孩子各種知識(shí)和技能武花，讓孩子能夠成為一個(gè)自食其力的人，一個(gè)獨(dú)立的人杈帐，一個(gè)對(duì)部落或者社會(huì)有用的人髓堪。
總結(jié)一下，在東方的教育智慧中娘荡，父親對(duì)后代教育的使命，不僅是必不可少驶沼，而且非常地關(guān)鍵炮沐。
所以，古人云回怜，“養(yǎng)不教大年，父之過”，而不是“養(yǎng)不教玉雾，母之過”翔试。這就是東方的智慧。
西方智慧：基于社會(huì)學(xué)習(xí)的父親角色理論
在上一講复旬，我們談到東方和西方在教育理念上的巨大差異垦缅，但是，在父親在后代教育使命上驹碍，東西方達(dá)成了驚人的一致壁涎。
西方的教育心理學(xué)家認(rèn)為凡恍，父親不僅是保護(hù)者和教育者，更是孩子成長(zhǎng)的榜樣怔球。
從社會(huì)學(xué)習(xí)理論的角度看嚼酝，父親對(duì)孩子性別認(rèn)同、性格形成和社會(huì)角色定位有非常重要的作用竟坛。
性別認(rèn)同：男孩的模仿對(duì)象闽巩，女孩的前世情人
在性別角色和性別行為方面，雖然父母雙方都會(huì)起作用担汤，但是父親的作用比母親的作用要更大一些涎跨。對(duì)于男孩，父親提供的是直接的榜樣漫试。
心理學(xué)中六敬，把男孩喜歡和母親待在一起的現(xiàn)象稱為俄狄浦斯情結(jié)（Oedipus Complex），所以也有人把俄狄浦斯情結(jié)稱為“戀母情結(jié)”驾荣。
其實(shí)外构，這不是弗洛伊德的精神分析學(xué)派想要真正表達(dá)的意思。在弗洛伊德最開始提出的俄狄浦斯情結(jié)中播掷，男孩不是“戀母”审编，而是“娶母”，也就是說娶自己的母親為妻子歧匈。
此外垒酬，這個(gè)理論還有另外一半，那就是“殺父”件炉，即殺死父親勘究。所以，正宗的俄狄浦斯情結(jié)斟冕，是“殺父娶母”口糕。
弗洛伊德的這個(gè)想法是受到了一個(gè)古希臘神話傳說的啟發(fā)。
俄狄浦斯是古希臘神話傳說中的一個(gè)王子磕蛇，他在無意中殺死生父景描，娶母為妻。弗洛伊德以此來闡述男孩是如何來獲得自己對(duì)男性的認(rèn)同秀撇。
即男孩對(duì)母親會(huì)發(fā)生愛戀超棺，因此，為了取得母親的愛情呵燕，就需要與父親競(jìng)爭(zhēng)棠绘，由此取代父親占有母親。
但是，男孩同時(shí)又很現(xiàn)實(shí)地意識(shí)到父親比自己更強(qiáng)大有力弄唧，因此要取代父親适肠，就要模仿父親、超越父親候引，變成一個(gè)更強(qiáng)的父親侯养，從而博得母親的愛。通過在心理上以父親自居澄干，把對(duì)父親的恨轉(zhuǎn)為模仿父親的行為和態(tài)度逛揩，于是男孩就成長(zhǎng)為一個(gè)男性。
事實(shí)上麸俘，如果男孩在4歲前失去父親辩稽，那么他有可能會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)缺乏攻擊性、有女性化傾向的男性从媚。
與戀母情結(jié)相對(duì)的逞泄，就是戀父情結(jié)，也是弗洛伊德所說的伊萊莎情結(jié)（Electra Complex）拜效。
這個(gè)情節(jié)來自于古希臘神話中的愛烈屈拉公主喷众，因?yàn)樗哪赣H和母親的情人，合伙謀殺了她的父親紧憾，所以愛烈屈拉公主殺死了自己的母親替父報(bào)仇到千。
所以，對(duì)于女孩而言赴穗，父親是她尋找未來丈夫的榜樣憔四。這也是我們常說的，女兒是父親的前世情人般眉。
此外了赵，父親還給女孩提供安全感。如果女孩在5歲以前失去父親甸赃，那么她在青春期與男孩交往時(shí)柿汛，就可能會(huì)出現(xiàn)焦慮、羞怯或無所適從辑奈。
所以，在性別認(rèn)同上已烤，父親的作用就是榜樣鸠窗。對(duì)于男孩，他通過努力成為一個(gè)更強(qiáng)大胯究、更優(yōu)秀的父親而成長(zhǎng)為男性稍计；而女孩則以父親為模板，去尋找未來的丈夫裕循。
性格塑造：探索者與冒險(xiǎn)家
如果說孩子的性別認(rèn)同是通過孩子的主動(dòng)模仿來獲得的臣嚣，那么孩子的性格塑造則需要父母的互動(dòng)净刮。
這些互動(dòng)可以是來自家庭游戲的互動(dòng)，比如講故事硅则，玩玩具淹父；也可以是外出旅游，打獵等等怎虫。
在這些以任務(wù)完成為導(dǎo)向的互動(dòng)中暑认，父母與孩子進(jìn)行親密接觸，讓孩子以主動(dòng)和興奮的方式來解決問題或探索未知的世界大审，從而逐漸從互動(dòng)中收獲自信和快樂蘸际。
但是，父母在這個(gè)塑造孩子性格的過程中徒扶，他們傳遞的信息是不一樣的粮彤。母親更多是讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心別人、溫和姜骡、善良导坟；而父親教授的更多是堅(jiān)強(qiáng)、勇于冒險(xiǎn)溶浴、熱情乍迄、樂觀。
母親通常是通過講小白兔與大灰狼的故事等比較安靜的方式來與孩子互動(dòng)士败。在這些安靜的互動(dòng)中闯两，母親傳遞的是無微不至的細(xì)心、溫暖和共情谅将，讓孩子認(rèn)識(shí)到人的柔軟漾狼、脆弱和敏感，認(rèn)識(shí)到人對(duì)安全的需要和對(duì)愛的歸屬饥臂。
所以逊躁，母親和孩子更多地是建立依戀的關(guān)系，讓孩子在遇到痛苦的時(shí)候隅熙，更多地從母親那里去尋求安慰稽煤。對(duì)于孩子而言，母親就是安全的港灣囚戚。
而父親通常是通過激烈對(duì)抗的游戲或者對(duì)陌生情景的探索來與孩子互動(dòng)酵熙。在這些刺激性的活動(dòng)中，父親讓孩子逐漸形成剛毅果敢驰坊、敢于挑戰(zhàn)和對(duì)抗挫折的能力匾二。
美國耶魯大學(xué)的一項(xiàng)研究表明，由父親帶大的孩子，智商會(huì)更高察藐。為什么皮璧？道理非常簡(jiǎn)單，因?yàn)槟赣H通常教會(huì)給孩子的是日常生活中各種物品的使用方法等分飞，而父親經(jīng)常從事家庭中修理車輛悴务、機(jī)械、電器等的操作浸须，使孩子對(duì)動(dòng)手操作產(chǎn)生濃厚的興趣惨寿。
而動(dòng)手操作推動(dòng)了孩子的想象力、感知能力删窒、創(chuàng)造力的發(fā)展裂垦，同時(shí)激發(fā)了他們的探索精神和求知的欲望。
所以父親和孩子形成的關(guān)系不是像母親那樣的依戀關(guān)系肌索，而是一種激活關(guān)系蕉拢。這種關(guān)系誘發(fā)了孩子對(duì)外部世界的好奇，而成功探索的經(jīng)驗(yàn)又使得孩子獲得新的信息诚亚，從而對(duì)未來的陌生環(huán)境表現(xiàn)出勇氣晕换，促進(jìn)孩子的外向發(fā)展。
這也是為什么站宗，沒有父親的家庭闸准，孩子特別害怕走出家門與其他人去交往。
此外梢灭，父親與孩子的互動(dòng)也幫助孩子擴(kuò)大了社會(huì)活動(dòng)范圍和社交內(nèi)容夷家。
因?yàn)椤澳兄魍狻⑴鲀?nèi)”的社會(huì)分工敏释，父親一般具有比母親更加廣泛的交際面库快；同時(shí)，由于父親需要承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任钥顽，因此他的人生觀义屏、價(jià)值觀也會(huì)更加宏觀和長(zhǎng)遠(yuǎn)。
所以蜂大，孩子與父親的交往可以讓他們見識(shí)到更多的人和事闽铐，讓他們學(xué)到父親與其他人之間平等的、和諧的交往奶浦，并潛移默化地受到其父親交往方式和交往技能的影響兄墅。這有助于孩子在進(jìn)入學(xué)校和社會(huì)后懂得更多的交往技巧，為以后打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)财喳。
研究表明察迟，在缺乏父親的家庭里，孩子會(huì)有更多的反社會(huì)行為耳高，比如說撒謊扎瓶、盜竊、斗毆等泌枪。同時(shí)他的智力概荷、記憶等認(rèn)知能力也發(fā)展得較慢，學(xué)業(yè)成績(jī)也較差碌燕。
所以误证，對(duì)于孩子而言，如果母親是他/她的避難所和安全的港灣修壕，那么父親就是他/她邁向未知世界的號(hào)角和戰(zhàn)鼓愈捅。
東西方的教育智慧，都明白無誤地表達(dá)了同一個(gè)觀點(diǎn)慈鸠，父親不能缺席孩子的教育蓝谨。
大量的研究表明，父親不僅是孩子性別認(rèn)同的模板青团，也是孩子社會(huì)認(rèn)同的榜樣譬巫。孩子的世界觀，他的交友督笆、婚戀芦昔、職業(yè)選擇，以及他的使命娃肿、生命價(jià)值等等咕缎，都有父親打下的深深烙印。
同時(shí)咸作，父親還參與塑造了孩子的性格锨阿，特別是自控力、堅(jiān)毅记罚、責(zé)任感墅诡、自信、樂觀桐智、積極向上等對(duì)未知環(huán)境和世界的好奇心和征服感離不開父親的塑造末早。
我們常說，母愛是偉大的说庭，是崇高的然磷，但是母愛本身不能代替父愛。只有把母愛和父愛完美地結(jié)合在一起刊驴，才會(huì)使孩子在剛?cè)岵?jì)姿搜、和諧完美的成長(zhǎng)環(huán)境中寡润，在更多的安全感和征服感中健康成長(zhǎng)。
