眾生為什么不得自在？
? ? 凡所眾生抡诞，心有掛礙穷蛹，執(zhí)于煩惱流中，故爾不得自在沐绒。凡是眾生俩莽，有生命的，心都是有掛礙的乔遮，所謂掛礙扮超，就有分別，就是說意識啊是有分別的蹋肮。因為眾生的心跟佛菩薩的心不同出刷，眾生的心是凡夫意識分別之心，佛菩薩的心是勝義坯辩、般若的菩提馁龟，勝義妙用，真如之心漆魔。所以這是觀照般若到實相般若的境界坷檩，這兩種心是斷然不同，一個是凡夫心識分別改抡，是意識矢炼、第六識稱為心， 一個是不但把六識放下阿纤，五蘊放下句灌，而且末那意、阿賴耶都放下了的菩提勝義的境界欠拾，就是說智亦是境胰锌，境亦是智，境智互融的境界藐窄，是這么一個心资昧，然后才能得大自在。因眾生不知以何起智觀照荆忍，更不知三般若之存在榛搔。眾生啊诺凡，不曉得怎樣去啟動自己的般若智照，去回光返照践惑、觀照自己腹泌、更不曉得有這個觀照般若、文字般若和實相般若的存在尔觉，因此呢就處處以眼睛觀照一切凉袱，耳朵聽照一切，以妄心分別一切侦铜，所以被境所迷专甩，為萬法所轉(zhuǎn)，作五蘊之奴钉稍，處于貪嗔癡愛喜怒哀樂而生涤躲，故不得自在。你可以想像眾生啊贡未，為什么不得自在种樱？眾生是拿妄想心去分別，用六根——眼耳鼻舌身意去對色聲香味觸法俊卤，整天抓住不丟嫩挤，然后產(chǎn)生苦惱、產(chǎn)生痛苦消恍、產(chǎn)生快樂岂昭、產(chǎn)生歡喜、高興狠怨，所以就被這個境迷到了约啊，從來不退出來，睡著也迷到佣赖，就拿給這些法把他們轉(zhuǎn)得昏頭轉(zhuǎn)向恰矩，就作五蘊的奴隸，就作色受想行識的奴隸茵汰，處于貪嗔癡愛喜怒哀樂而生存枢里，這些沒有解脫的眾生整天就這樣生存的孽鸡。你們現(xiàn)在好好自己體會蹂午，是不是就這樣生存的。故不得自在彬碱，當(dāng)然不得自在呵豆胸，整天被貪嗔癡愛、喜怒哀樂占據(jù)巷疼，從來沒有休息過晚胡，怎么自在呢？就自在不了。
完整法義詳見《藉心經(jīng)說真諦》P157-158
