在文章的開頭想先說一段我的經(jīng)歷羊初，這個學(xué)期一開始我們選體育課的項目，我和舍友稀里糊涂的報了排球什湘，擅長籃球的我對排球?qū)嵲谝桓[不通长赞，比之于那些練了好久的老生們來說，我簡直是笨拙的闽撤，雖然我十分不愿意承認(rèn)這一點得哆，但差距累積的自卑讓我越來越怠于練習(xí)，或者是拿著排球當(dāng)做藍(lán)球在地上拍來拍去以掩飾我笨拙的排球動作哟旗。
這種感覺越來越深贩据，那時候好羨慕那些吹著口哨走向籃球場的同學(xué)，我不知道怎樣面對逃脫不掉的焦慮闸餐，也無法確定期末的體育成績饱亮。
我知道這些小事對于人生而言，是微不足道的舍沙，但是類似的場景常常來到我們的生活里近上，由于掩飾恥辱或者麻痹脆弱而讓自己置身于畫地為牢固步自封的局面里。
恥辱來源于脆弱拂铡，就像你不會輕易告訴他人你曾經(jīng)如何屈服于別人戈锻，因為一旦告訴別人，會害怕別人懷疑你的價值和媳，改變對你的看法，甚至影響你們的關(guān)系哈街。
對于未知的不確定會引發(fā)焦慮留瞳，好的結(jié)果讓人喜悅，壞的結(jié)果讓人恐懼骚秦。越是害怕她倘，就越脆弱璧微。
千百年來世界對于先知和預(yù)言師的崇拜已經(jīng)不必待言，宗教除了安撫世間受傷的心靈以外還提供了另一個個功能——預(yù)測未來硬梁。
事實是宗教給于我們的回答總是模棱兩可持著兩端前硫，只要還未發(fā)生的都是不存在的，所以對于不確定的未來不要急著猜測與焦慮荧止，面對未知我們能做的還有把預(yù)期變成計劃屹电、把判斷變成描述。
除了恥辱和恐懼跃巡，對自我價值的不認(rèn)同也是脆弱的表現(xiàn)危号。也許你滿腹抱怨社會的黑暗，對于每個月的那點工資感到不滿而又不敢向老板表達(dá)加薪的訴求素邪，也許你的領(lǐng)導(dǎo)遇人不殊外莲，你得不到足夠的賞識和重視又不敢主動表現(xiàn)自己。
對于自我的認(rèn)同是一個人勇敢的表現(xiàn)兔朦，不只是有膽量認(rèn)同自己的價值和自己創(chuàng)造的成果偷线，還是能夠欣然接受自己的脆弱與不足，并且告訴自己你生來就不完美沽甥，你需要不斷的努力声邦，但是你絕對值得存在和被愛。
后來我也接受了自己排球課上笨拙的動作安接，并且不再感到羞恥，慢慢認(rèn)同我的脆弱盏檐，也付出了應(yīng)有的努力，后來我一邊聽著老師近似嘲諷的鼓勵一邊考試胡野，最后拿到了90分材失，甚感欣慰硫豆。
脆弱就像我那笨拙的動作龙巨，可我最后是靠它取得了勝利，終于發(fā)現(xiàn)脆弱是恥辱和恐懼的根源熊响、是你為自我價值掙扎的根源旨别，同樣脆弱也是歡樂汗茄、創(chuàng)造性秸弛、歸屬感和愛的源泉。
終于那個橫亙千里的問題有了答案——如何面對脆弱递览？
首先你要接受自己的脆弱叼屠，承認(rèn)你的不完美。
然后绞铃，你要練就一身勇氣來克服脆弱帶來的羞恥感镜雨，而不是麻痹脆弱、逃避脆弱儿捧，你要明白那些被麻痹的不只是恥辱和恐懼，還有歡樂和創(chuàng)造纯命。
最后，面對未知請你不要做沒有意義的預(yù)測亿汞，那樣絲毫不能改變現(xiàn)狀，而是將預(yù)測變成計劃疗我，逐步完成。
