著裝品位不僅是
你的身份還是你的人格歸宿
原創(chuàng) 優(yōu)雅管理
昨天看見這樣一句話湘纵，很有感觸脂崔，一個高定大師在遭遇集中營時梧喷，從垃圾桶撿了一件襯衫，修整穿上后铺敌，看守他的士兵那天莫名的態(tài)度尊重了汇歹，大難不死后就把服飾的精神尊嚴(yán)發(fā)揮到極致，以致找他定制的都是國家重量級的人物及總統(tǒng)偿凭。
不知為何我的內(nèi)心對著裝也有這樣態(tài)度产弹，所以我本能的就能看到著裝真正的定義和價值的循環(huán)規(guī)律。我不用看流行趨勢就能知道最經(jīng)典最流行的代表之作弯囊。漸漸的又發(fā)現(xiàn)痰哨，審美品位其實來自一個人內(nèi)在真正的涵養(yǎng)，跟學(xué)歷財富擁有的多少無關(guān)匾嘱。
雖然科技發(fā)達讓人們感覺現(xiàn)代多么的先進文明斤斧，其實，除了科技一切都在后退霎烙，這些科技中也不是都有益于人類的進步和健康的不是么撬讽。
回到主題，其實古人對穿戴的品位已經(jīng)到登峰造極的認(rèn)識層次了悬垃。他們的品位總結(jié)和定義一直都領(lǐng)導(dǎo)著我們的最高生活準(zhǔn)則游昼。如，理定的場合著裝禮及色彩風(fēng)格盗忱，色彩組合酱床、風(fēng)格組合、工藝面料等至今也沒有被超越趟佃，還立定身份氣質(zhì)與穿戴的準(zhǔn)確定位扇谣。
著裝身份的識別
看看我們平時胡亂的穿衣，沒方向方法的把一切華麗的闲昭，夸張的罐寨、時髦的往身上堆砌，以為這是提身份撐面子序矩⊙炻蹋回望古人的身份識別，清晰準(zhǔn)確的表達了氣質(zhì)涵養(yǎng)兼適應(yīng)性簸淀。一看便知瓶蝴，是否成年、結(jié)婚租幕、職業(yè)舷手、個人品性風(fēng)格、等不僅簡單還便于學(xué)習(xí)是不是劲绪。
如女子：成年前的穿戴以樸實自然的定位為主男窟；成年禮后以品質(zhì)優(yōu)良雅致為主；為人婦后以端莊典雅為主贾富；
如男子：成年前的穿戴以樸實自然的定位為主歉眷；成年禮后以標(biāo)志身份的完整冠服為主，冠是成年人的象征不能隨意對待颤枪；為官以后以威嚴(yán)的朝服及品質(zhì)優(yōu)良的常服為主汗捡；
著裝場合定位
三大場合為主，日常的叫常服：常服不用解釋畏纲，就是在家和休閑時的著裝扇住；工作的叫朝服：朝服根據(jù)不同級別有不同的色彩與圖案的細(xì)節(jié)差異也只能在工作的時候穿戴；活動的叫禮服：禮服分霍骄，祭祀禮服是非常隆重的，宴會禮服是根據(jù)邀請規(guī)格而定的簿训，民間活動禮服是具體內(nèi)容?得體雅致便可强品。
看我們現(xiàn)在有幾個人弄的明白場合的著裝細(xì)節(jié)如何定位呢屈糊？基本是以凸顯、夸張夫晌、華麗為主的模仿，這樣如何能顯現(xiàn)人的品位涵養(yǎng)及該有的身份態(tài)度呢晓淀？
著裝品位的表達
著裝最重要的核心就是延伸人的品質(zhì)涵養(yǎng)凶掰，與本色氣質(zhì)對吧∏棒幔看古人如何準(zhǔn)確又恰如其分的做到的呢畅涂？他們把色彩的組合與人的氣質(zhì)研究得入骨三分。色彩與人的氣質(zhì)都具有同樣的性格特質(zhì)苹丸，因此以沉靜作為所有色彩組合的平衡赘理；用面料的粗細(xì)塑造人的品質(zhì)的特質(zhì)與涵養(yǎng)的層次扇单。
話說現(xiàn)在有幾個人有這樣的技藝和境界呢？品位不是夸張出來的施流，也不是自我感覺良好的虛幻自戀，而是看見了涵養(yǎng)品位就看見了瞪醋。
看看品位與涵養(yǎng)是不是如影隨形银受，相敬如賓呢呵
著裝品位不僅代表涵養(yǎng)渔伯，更影響自我價值的完成，最終是否獲得人生的圓滿都由它一手掌控著...............
咨詢預(yù)約：xlyyns
微信公眾號：yynsxl
謝蘭微博：weibo.com/Xlyyns
