中學(xué)讀書時，就不喜歡上歷史課初斑，當(dāng)時的排斥源于對“宏大敘事”的反感辛润，認(rèn)為史官只為帝王做文章，歷史為什么只有這些經(jīng)濟政策见秤、政治主張砂竖，為什么沒有尋常百姓的生活記錄，所以不喜歡鹃答。
大學(xué)時乎澄，學(xué)了政治，因為喜歡思辨测摔，相較于歷史的年輪滾滾置济，朝代更迭，研究發(fā)展的規(guī)律锋八，探討制度的邏輯浙于，分析善治與惡治，似乎更有趣挟纱。
這與我的性格也很搭,喜歡別善惡,斷是非,對事實不關(guān)心,對動機很在意羞酗。造化弄人,我遇到了學(xué)歷史的先生。用了很長時間來認(rèn)識歷史學(xué)科,從對“史殼郎”的不屑到敬佩,我逐漸轉(zhuǎn)變著自己對歷史的態(tài)度紊服。
直到遇到錢穆先生的《國史大綱》，我才意識到自己有多無知拧揽，有多造次剃盾。《國史大綱》是老師送我的淤袜，老師一直告訴我要向下扎根痒谴，扎在本土文化的深處，扎向道統(tǒng)铡羡。加之积蔚，自己選擇了春秋茶席，如果不了解那個時代的氣象烦周，也是無法完成的尽爆。于是，在一個難得獨處的午后读慎，翻開《國史大綱》漱贱，從《引論》開始，直到第二編《春秋戰(zhàn)國之部》的春秋始末部分夭委。
關(guān)于為何讀史幅狮，錢先生認(rèn)為“凡其所愛，必其所知……惟知之深株灸，故愛之切崇摄。”關(guān)于中國文化之特點慌烧，錢先生歸納為“我民族文化常于‘和平’中得進(jìn)展逐抑，歐洲史每常于‘斗爭’中著精神……中國史如一首詩，西洋史如一本劇屹蚊，一本劇之各幕均有其截然不同的變換泵肄，詩則只在和諧節(jié)奏中轉(zhuǎn)移到新階段，令人不可劃分”淑翼。關(guān)于中國政治之特點，則讓我自嘆曾經(jīng)的《中國政治制度史》未得要義品追，“羅馬如于一室中懸巨燈玄括，光耀四壁；秦漢則室之四周肉瓦，遍懸諸燈遭京，交射互映胃惜；故羅馬碎其巨燈，全室即暗哪雕，秦漢則燈不俱壞船殉，光不全絕，因此羅馬民族震鑠一時斯嚎，而中國文化則輝映千古利虫。”讀來甚爽堡僻，慚愧自己曾經(jīng)對中國的文化糠惫、政治多有抨擊，而實則對史一無所知钉疫。
讀到春秋部分硼讽，錢先生著墨最多的是貴族文化，“在戰(zhàn)爭中牲阁，猶能不失他們重人道固阁、講禮貌、守信義之素養(yǎng)城菊，道義禮信在當(dāng)時的地位备燃，顯見超出于富強攻取之上……各國貴族階級……識解之淵博，人格之完備役电，嘉言懿行赚爵，可資后代敬慕》ㄉ”讀此一章冀膝，淚如雨下，我知道自己選擇春秋席的深意霎挟，是要在根上去連接窝剖，這種描述讓我向往，如當(dāng)時讀《大學(xué)》一樣酥夭，那種深深的傷痛赐纱，因為“禮崩樂壞”，真善美不再的傷痛熬北，很真切疙描，我覺得和貴族無關(guān)，這應(yīng)是人的本性讶隐，只是貴族更無衣食之憂起胰，可以淋漓盡致地展現(xiàn)。掩卷而坐巫延，心生懺悔效五，不由自主地俯身叩拜地消，一碗清茶，叩拜祖先畏妖。提筆書寫自己的心跡——“生于齊魯脉执，而擇春秋，期信義忠實得布天下戒劫，縱有紛爭半夷，禮義存之，大道奉行谱仪，保有和平玻熙。由此，明白每一個個體的基因中都承載著一部華夏文明史疯攒，由是嗦随，一切的批判、排斥終將變成內(nèi)在的糾結(jié)與分裂敬尺，愧于自己的無知枚尼、放肆與大不敬，誠請列祖列宗原諒不肖子孫砂吞。吾有人根署恍，深扎齊魯之土，華夏之地蜻直，千年風(fēng)雨盯质，難化先天之性，愿續(xù)此脈概而，明理明禮呼巷，德行于世∈旯澹”讀書近三十年王悍，第一次如此親近歷史，如此親近自己的民族餐曼，那份情感压储，自由流淌，在我的身體里源譬，那份愛一直都在集惋，只是因為無知而蒙蔽，感恩錢穆先生為我打開的這扇歷史的大門踩娘，雖然所開甚晚刮刑，但所幸是開了。
雖然《國史大綱》中史實記錄還是很多，而我的閱讀習(xí)慣不是一朝一夕所改为朋，但錢先生的筆觸，總是能引人入勝厚脉，以此一部《國史大綱》為我的歷史補課习寸。
