關(guān)于曾國藩為什么不肯傾覆滿清有很多種說法睹耐，但大都集中在他為人做事的理念和準(zhǔn)則上辐赞。這里是從民族文化的發(fā)展和承傳的角度，看朝代更迭的必然硝训，和個(gè)人在歷史進(jìn)程中所應(yīng)該扮演的角色响委。
一個(gè)民族，什么才是它的正統(tǒng)性呢窖梁？什么才是它的根呢赘风？那就要看它的文化淵源。我們中華民族的文化淵源就是道家思想纵刘，就是儒家文化邀窃。曾國藩為什么不肯顛覆滿清？首先我們要看看滿清是不是承傳了中華文明假哎，是不是中華文明的正統(tǒng)瞬捕？
你不能因?yàn)闈M清和原來中原民族的人的來源不一樣，你就否認(rèn)它是中華民族的正統(tǒng)舵抹。因?yàn)槿绻@么算起來的話肪虎，中華民族的正統(tǒng)到底是誰？今天的中國在最開始的時(shí)候惧蛹，只是黃河流域中的一些民族國家而已扇救。在歷史的進(jìn)程中，不斷的民族和國家的融合香嗓，最終形成了中華文化的內(nèi)核爵政，和大一統(tǒng)的華夏民族的統(tǒng)治。
比如說秦朝一統(tǒng)天下陶缺，我們認(rèn)為這是中國的正統(tǒng)，但是秦帝國它在整個(gè)戰(zhàn)國七雄里卻是文化最落后洁灵，也最野蠻兇悍的一個(gè)國家饱岸。當(dāng)時(shí)楚國的楚文化代表了整個(gè)世界文化最優(yōu)秀的內(nèi)涵掺出，楚國有文學(xué)的瑰寶楚辭，有精美的工藝制造技術(shù)苫费，有繁榮的都市和富庶的國土汤锨，有 800年的悠久燦爛的歷史，但最終還是被秦帝國滅掉百框。
那么如果講曾國藩要傾覆滿清的話闲礼，是不是我們還要看看曾國藩的祖籍是不是楚國人，是不是要去顛覆整個(gè)秦王朝以后所建立的全部統(tǒng)治基礎(chǔ)铐维，從而恢復(fù)楚國的王朝呢柬泽？
在清代之前，還有元朝嫁蛇，在中原人看來锨并，它也是一個(gè)外族入侵和民族融合的過程。所以我們要看的不是人的問題睬棚，而是要看一個(gè)國家的民族文化和它的根第煮。
開辟康乾盛世的康熙，他在整個(gè)民族文化的大融合過程中抑党，做了非常重要的事情包警，使得中華民族繼承了傳統(tǒng)文化里最優(yōu)秀的內(nèi)涵，同時(shí)又有兼收并蓄底靠。
比如說害晦，漢民族的人，尊孔子為至圣先師苛骨，儒家的四書五經(jīng)為傳統(tǒng)的經(jīng)典篱瞎。而康熙親自到孔廟，行三跪九叩的大禮痒芝，誠心誠意的去向中原文化頂禮膜拜俐筋，向世人垂范。
比如說他在任用漢人官吏上严衬，能夠選賢澄者，能夠同滿人官吏的治理一視同仁。滿人如果有違法请琳、貪污粱挡，同樣嚴(yán)懲不貸，做出了這樣一種民族融合的重要舉措俄精。
此外询筏，中國的歷代皇帝，都在認(rèn)為自己治理國家有了功績之后竖慧，要到泰山封禪嫌套，引以為榮逆屡。而且這個(gè)是歷代相傳，所有的皇帝都有這么一個(gè)夢想踱讨。中國歷史延續(xù)了幾千年魏蔗，真正到泰山封禪的皇帝不足十人”陨福康熙也曾經(jīng)去了泰山莺治，但是他卻不封禪，他不封禪的理由是：
“朕向來崇尚實(shí)政帚稠，古人重金泥玉檢（指封禪）谣旁，徒勞民力，實(shí)無意義翁锡，故此行只為巡察社會(huì)利病蔓挖，省觀民隱，體念黎民疾苦馆衔，問俗觀風(fēng)瘟判，以資勤求治理，絕不效前人銘功紀(jì)德角溃，告成于天也拷获。”
康熙治下减细，多次減輕賦稅匆瓜，由過去的明朝以后的稅制做出了重大的利民改革。
清朝初期未蝌，政府規(guī)定各省賦稅制仍用明“一條鞭法”驮吱，賦稅既量地又計(jì)丁，無地少地的農(nóng)民吃虧萧吠，而擁有大量土地的地主就占便宜左冬。
康熙對(duì)這種征稅辦法進(jìn)行了重大修改。規(guī)定：“盛世滋生人丁纸型，永不加賦拇砰。”這就讓丁稅固定了下來狰腌，減少了老百姓的負(fù)擔(dān)除破。
還有包括在四書五經(jīng)的學(xué)習(xí)上，以及科考考試的形式和內(nèi)容方面琼腔，都嚴(yán)格遵守古訓(xùn)和常規(guī)瑰枫，繼承了中國傳統(tǒng)文化。更令世人敬仰和贊嘆的是丹莲，康熙親自主持和編纂了一部中國歷史上最權(quán)威的漢文字典籍——康熙字典躁垛。
在這種情況下剖毯，我們就看到清政府的統(tǒng)治，已經(jīng)繼承了中華民族文化傳統(tǒng)中所有優(yōu)秀的內(nèi)涵教馆，所區(qū)別的只是人與人之間的血親關(guān)系而已。而在民族文化的根源上擂达，早已經(jīng)緊緊地聯(lián)系在一起土铺。
從另外一個(gè)角度來說，中原文化早已經(jīng)將漢滿民族的血脈連接在一起板鬓，大家都是華夏民族的子民了悲敷。
康熙建立他的清朝帝國一百多年以后，曾國藩才出生俭令。曾國藩接受的所有教育后德，都是清政府統(tǒng)一國家之后的漢化教育。他所參加的科舉考試抄腔，是國家正規(guī)的科舉考試瓢湃。他考試做了進(jìn)士，過去講叫天子門生赫蛇。他還拜在滿清的一個(gè)非常有名的大臣穆張阿的門下绵患，成為了滿族人的門生。
也就是說悟耘，曾國藩從他生下來的時(shí)候落蝙，就是清帝國的子民，他受的這樣一種文化教育的影響暂幼，制度的管束筏勒，以及他所參加的科舉考試，無一不是大清國的國家政治舉措之內(nèi)的安排旺嬉。他身為大清的臣子管行，讓他去反清，如果從這個(gè)角度來說鹰服，其實(shí)是他為一己之私而去篡位病瞳。
另外讓他復(fù)明，復(fù)什么明悲酷？我們看明朝套菜，它在繼承中華民族傳統(tǒng)的過程中，比清朝來說是差的太遠(yuǎn)设易，朱元璋除了屠戮功臣以外逗柴，對(duì)傳統(tǒng)文化也是做了很多不好的事情。
儒家文化自古以來都是孔孟是一家顿肺。但朱元璋因?yàn)閷?duì)孟子所說的“民為先戏溺，君為后”這樣一種愛民思想非常的痛恨渣蜗，就硬是把孟子從儒家文化里給拆出來，所有孟子的書籍都從儒家經(jīng)典里剔除了旷祸。只是等他到了晚年耕拷，才刊行了經(jīng)過他大加刪減后的《孟子節(jié)文》。
你如果說明朝和大清托享，哪個(gè)更承傳和繼承了中華民族的正統(tǒng)文化骚烧，哪個(gè)給廣大的老百姓帶來了福澤和恩惠，你要比一比的話闰围，答案必然是康熙赃绊。
那么曾國藩他有什么理由要去毀掉一個(gè)在歷史上比前朝優(yōu)秀的多得多的這么一個(gè)朝廷，而去恢復(fù)明朝那樣一種舊的帝制呢羡榴？
