巴菲特和芒格判帮，應(yīng)該是當(dāng)世最聰明and最成功and最有名的投資家了（注意：不是“投機(jī)”家）。北京時(shí)間5月6日晚10點(diǎn)15分溉箕，伯克希爾·哈撒韋一年一度的股東大會(huì)晦墙，在美國(guó)奧馬哈舉行。

兩位已經(jīng)邁入耄耋之年的“80”后和“90后”老人肴茄，在長(zhǎng)達(dá)7小時(shí)的會(huì)上晌畅，共同回答股東們拋來(lái)的各式各樣的問(wèn)題（一個(gè)57個(gè)）。分享了他們對(duì)于世界寡痰、對(duì)于未來(lái)抗楔、對(duì)于行業(yè)、對(duì)于投資的新理念氓癌。同時(shí)兩位好“基友”還不忘偶爾相互調(diào)侃谓谦。

看著會(huì)上談笑風(fēng)生的兩位老人，不禁想知道贪婉，他們是怎么能夠保持如此良好的反粥、開放的心態(tài)？

什么是因，什么是果才顿？是因?yàn)樗麄兊某删湍妫屗麄儞碛辛爽F(xiàn)在這樣的心態(tài)；還是因?yàn)樗麄兲焐陀羞@樣的心態(tài)郑气，所以才取得了今天的成就幅垮。我想，這絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的因果關(guān)系尾组。

不管是巴菲特還是芒格忙芒，都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)詞：學(xué)習(xí)

芒格說(shuō)：我認(rèn)為只有一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)讳侨、再學(xué)習(xí)的生活才值得過(guò)呵萨；伯克希爾正是因?yàn)橥ㄟ^(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)，才能從過(guò)去的投資中賺到很多錢跨跨。如果我們沒(méi)有持續(xù)學(xué)習(xí)的話潮峦，你們甚至今天都不會(huì)在這里（聽我們說(shuō)話）

巴菲特說(shuō)：學(xué)習(xí)很有趣，尤其是你發(fā)現(xiàn)在一些事情上勇婴，你原本的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的時(shí)候忱嘹，然后你就去接受新的想法。世界一直在改變耕渴，尤其是近年來(lái)拘悦，美國(guó)發(fā)生的很多事情，政治上的橱脸，各種各樣的窄做。

不能更簡(jiǎn)單了，學(xué)習(xí)慰技。但這正是兩人成功的核心椭盏。

終身學(xué)習(xí)，不斷更新吻商、修正自己的觀念掏颊，看到更大的世界，并把這個(gè)當(dāng)做自己的愛(ài)好和樂(lè)趣所在艾帐。

作為凡夫俗子市井之徒乌叶，他們的成就，我們也許終生都無(wú)法企及（當(dāng)然也不排除黑天鵝事件）柒爸。但在被他們樂(lè)觀的精神所感染的同時(shí)准浴，我們也可以好好學(xué)習(xí)和反思，怎么成為一個(gè)更完善的人捎稚。

下面乐横，進(jìn)入今天的正題求橄。

中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)叫做“庸人自憂”。作為一個(gè)凡人葡公，我們也都有夢(mèng)想罐农，但卻常常被所謂的辦公室政治，被生活的瑣事催什，被人際關(guān)系所淹沒(méi)涵亏，所困擾。

本來(lái)美好的心情蒲凶，常常容易就會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)的一句批評(píng)气筋，被同事的一點(diǎn)誤解，被家人的一點(diǎn)埋怨旋圆，被自己的一點(diǎn)自責(zé)裆悄，就破壞得消失殆盡，支離破碎臂聋。

眼前全是不堪的茍且，又怎么會(huì)有多余的時(shí)間和精力或南，去找回“初心”呢孩等？

看了巴、芒的大會(huì)采够，我們應(yīng)該能夠得到一點(diǎn)啟發(fā)肄方。

一是要有眼界——遠(yuǎn)與近，大與小

遠(yuǎn)與近蹬癌。

心靈導(dǎo)師們教導(dǎo)大家权她，要“活在當(dāng)下”，但很多人都把這理解偏了逝薪。

活在當(dāng)下隅要，不是只看重眼前，不是只在心里打著小算盤計(jì)較眼前的利益董济。

比如步清，工作中有的人愛(ài)耍點(diǎn)小聰明，逃避工作虏肾，占人便宜廓啊，把本來(lái)自己的事，通過(guò)各種手段封豪，扔到別人背上谴轮。再比如，有的人覺(jué)得自己有道理了吹埠，就公然和領(lǐng)導(dǎo)叫板第步，直接開懟疮装，毫不顧忌上司的面子里子。

這些看似當(dāng)下得益（或者至少心理上滿足了）雌续。但長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)斩个，付出的隱形成本，特別是對(duì)未來(lái)的影響驯杜，卻是不可估量的受啥。

借用諾獎(jiǎng)得主卡尼曼的理論，人的大腦中有兩套思維系統(tǒng)鸽心。

一套是從遠(yuǎn)古祖先那里進(jìn)化留存下來(lái)的滚局，由邊緣系統(tǒng)控制的情緒、情感顽频、本能藤肢；

另一套是還比較新的，由大腦皮質(zhì)控制的理性糯景、邏輯嘁圈、分析。

前者快蟀淮，就像直覺(jué)和本能反應(yīng)最住，不假思索信手拈來(lái)；后者慢怠惶，理性的思考需要調(diào)動(dòng)大腦更多的能量涨缚。

在做一些事（特別是一些比較重大、重要的決定前）策治，停下來(lái)脓魏，用你的慢的那套系統(tǒng)想一想，遠(yuǎn)期的效應(yīng)可能是什么通惫。

這樣活著當(dāng)然累茂翔。但如果不想止步于當(dāng)前，人生本來(lái)就應(yīng)該不輕松才對(duì)履腋。你得在當(dāng)下的失敗與未來(lái)的成功之間做出一個(gè)取舍檩电。

大與小。

管理上有個(gè)叫做“公地悲劇”的故事府树。

一群牧民俐末，在一塊公共草場(chǎng)放牧。一個(gè)牧民想多養(yǎng)一只羊奄侠，增加個(gè)人收益卓箫。但他知道，牧場(chǎng)上的羊垄潮，已經(jīng)太多了烹卒。如果再增加羊的數(shù)目闷盔，必將使草場(chǎng)的質(zhì)量下降。牧民將如何取舍旅急？如果每人都從自己私利出發(fā)逢勾，肯定會(huì)選擇多養(yǎng)羊獲取收益，因?yàn)椴輬?chǎng)退化的代價(jià)由大家負(fù)擔(dān)藐吮。每一位牧民都如此思考時(shí)溺拱，“公地悲劇”就上演了——草場(chǎng)持續(xù)退化，直至無(wú)法養(yǎng)羊谣辞，最終導(dǎo)致所有牧民破產(chǎn)迫摔。

這就是大與小的關(guān)系。

畢竟一命二運(yùn)三風(fēng)水泥从，人不可能都能成大事句占，但最好還是能夠有一個(gè)大的格局。

如何理解自己和組織（此為管理學(xué)上術(shù)語(yǔ)）的關(guān)系躯嫉，自己的部門和其他部門的關(guān)系纱烘，自己的單位和行業(yè)的關(guān)系，自己的行業(yè)與其他行業(yè)的關(guān)系祈餐？

多看看擂啥，多問(wèn)問(wèn)，多學(xué)學(xué)昼弟，這個(gè)世上沒(méi)有無(wú)用的東西。

就像當(dāng)年喬布斯如果沒(méi)有在大學(xué)學(xué)習(xí)看似“無(wú)用”的書法課奕筐，我們現(xiàn)在的電腦上也不會(huì)有這么美好的字體供選擇舱痘。

有了大的格局，小的困惑离赫，困難芭逝，挫折，就會(huì)像飄落在湖水里的花瓣渊胸，不會(huì)在我們的心中掀起太大的旬盯、多余的漣漪。

二是要有洞見——表象與真相

這是一個(gè)信息獲得成本越來(lái)越低的時(shí)代翎猛，但更是一個(gè)信息越來(lái)越不對(duì)稱的時(shí)代胖翰。

科層制實(shí)行了這么多年，我們的各類機(jī)構(gòu)分工越來(lái)越細(xì)化切厘，架構(gòu)越來(lái)越復(fù)雜萨咳，你不知道你的上級(jí)掌握了什么信息，更不知道你所在的組織（亦為管理學(xué)上術(shù)語(yǔ) ）有什么信息疫稿。所以我們會(huì)不理解很多事培他。

在這樣的情況下鹃两，我們應(yīng)該去猜想，去推論舀凛，去思考（所謂想想什么叫話里有話）俊扳。

信息只是表象，背后的真相才是“洞見”（insight）猛遍。

大數(shù)據(jù)時(shí)代馋记，信息能更好地解決很多問(wèn)題。就像最近看的關(guān)于回龍觀地區(qū)城市規(guī)劃的一些案例螃壤。

當(dāng)然抗果，我們大部分人還達(dá)不到那個(gè)層面，也到不了一葉落知天下秋的境界奸晴。

但之少要建立起這樣的思維框架——信息的背后有什么冤馏，破碎的信息拼起來(lái)有什么新的結(jié)論，觀點(diǎn)背后的數(shù)據(jù)又是什么寄啼。去試著探索表象背后的本質(zhì)逮光、規(guī)律。

舉個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家周其仁最近博客里提到的例子墩划。

原來(lái)在百麗公司之前涕刚，有過(guò)一家由港商、內(nèi)地鞋廠和蛇口工業(yè)投資公司合資的鞋業(yè)公司乙帮《拍“那家公司沒(méi)兩年就關(guān)了門。不是虧損察净，而是在盈利的情況下清盤驾茴！”為什么呢？因?yàn)楹腺Y雙方的“看法完全對(duì)不上”——當(dāng)時(shí)公司生產(chǎn)的女鞋氢卡，以每雙30元之價(jià)賣給合股股東的港方公司锈至，后者在香港市場(chǎng)上的最終售價(jià)常常高達(dá)150—200元。中方股東越想越不能接受译秦，鬧來(lái)鬧去峡捡，終于一拍兩散。

某總當(dāng)時(shí)受蛇口工業(yè)區(qū)指派筑悴，到這家內(nèi)斗不息的公司充當(dāng)“維持會(huì)長(zhǎng)”们拙。我問(wèn)他對(duì)這個(gè)購(gòu)價(jià)30元、賣價(jià)200元的問(wèn)題怎樣看阁吝？盛總輕輕點(diǎn)評(píng)了一句：“只要市場(chǎng)里無(wú)人出價(jià)31元睛竣，30元就是最高出價(jià)∏笠。”

這就是對(duì)于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)定價(jià)的“洞見”射沟，這就是元思維殊者，這就是第一性原理。

三是要有內(nèi)核——我是誰(shuí)验夯，我要做什么猖吴，以及我和這個(gè)世界的關(guān)系

這個(gè)命題大了點(diǎn)，希望盡量用有限的理解闡述清楚挥转。

人最難真正理解的海蔽，可能是自己“笠ィ“理解”很簡(jiǎn)單党窜，我們都會(huì)給自己的行為找到表面上看似合理的理由（自我證實(shí)偏見）。但那并不是真正的“理解”借宵。

用中歐商業(yè)評(píng)論一篇報(bào)道里的話：“什么叫‘悟’幌衣，左邊是一個(gè)‘心’，右邊是一個(gè)‘吾’壤玫，找到吾心豁护，找到我的本心了，你就‘悟’了欲间。

特別是東方文化楚里，更多強(qiáng)調(diào)的是集體主義而不是個(gè)人主義。

在家庭猎贴，單位班缎，身邊人的影響下，更傾向于以外部的價(jià)值體系來(lái)指導(dǎo)自己和評(píng)價(jià)自己她渴。所以我們往往很迷茫达址，特別是到了現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)相對(duì)豐富的時(shí)代。

所以我們必須好好回答這幾個(gè)問(wèn)題：我是誰(shuí)惹骂，我要做什么苏携，以及我和這個(gè)世界的關(guān)系做瞪。

這就是你的內(nèi)核对粪，你怎么理解自己，怎么知道你的初心所在装蓬，怎么認(rèn)可自己的價(jià)值著拭，又怎么通過(guò)你的言行，去影響身邊的人牍帚，去影響這個(gè)時(shí)代儡遮。想清楚了這些問(wèn)題，就找到自己的“根”暗赶，就不會(huì)因?yàn)橐恍﹦e人的偏見鄙币，一些短暫的潮流肃叶，改變變自己的方向。

最后十嘿。

庸人自擾因惭，其實(shí)就是因?yàn)闆](méi)頭腦，所以不高興绩衷。

孔子說(shuō)：或生而知之蹦魔，或?qū)W而知之，或困而知之咳燕。

別無(wú)知就好勿决。