金庸小說(shuō)里的“愛情與人生”

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金庸不僅是位寫“俠”高手合冀,也是一位寫“情”大師赖条。

在我們現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的各式各樣的愛情底哗,在金庸的小說(shuō)里幾乎都能找到“模板”充蓝。

愛情是人生的一部分隧枫,“寫情”也是言人生喉磁。透過(guò)金庸先生小說(shuō)里的愛情,我們究竟能看清人生里的哪些東西官脓?

互補(bǔ)型愛情

《射雕英雄傳》里的郭靖和黃蓉协怒,《倚天屠龍記》里的張無(wú)忌和趙敏,是金庸小說(shuō)里互補(bǔ)型愛情的經(jīng)典卑笨。

郭靖木訥孕暇,黃蓉機(jī)智。張無(wú)忌優(yōu)柔寡斷赤兴,趙敏率性果敢妖滔。

“ 性格上的互補(bǔ),志趣上的相投搀缠☆蹰梗”在現(xiàn)實(shí)生活里,很多幸福的愛情和婚姻都打上了這個(gè)烙印艺普◆ぶ荩“強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合”,針尖對(duì)麥芒歧譬,鬧起矛盾來(lái)怎么收?qǐng)霭痘耄俊叭跞踅M隊(duì)”,水里拌泥瑰步,遇到生活的風(fēng)雨阻折矢洲,又該如何應(yīng)對(duì)?

歷人生經(jīng)世事缩焦,又何嘗不是如此读虏?張弛有度,剛?cè)嵯酀?jì)袁滥,恩威并施盖桥,有破有立……一味強(qiáng)蠻,一味羸弱题翻,都無(wú)法處理好很多事和協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系揩徊。

“互補(bǔ)”,其本質(zhì)就是一種優(yōu)化組合嵌赠,幸福的愛情需要優(yōu)化塑荒,美好的人生也需要優(yōu)化。好比我們身體里的牙齒和舌頭姜挺,嚼碎食物靠強(qiáng)硬的牙齒齿税,咽下食物卻要柔軟的舌頭幫忙。

感天動(dòng)地型愛情

《神雕俠侶》里的楊過(guò)和小龍女初家,是金庸小說(shuō)里感天動(dòng)地型愛情的經(jīng)典偎窘。

《神雕俠侶》乌助,愛情描寫最為濃郁溜在,在言情上陌知,是金庸小說(shuō)里的一個(gè)“峰值”。楊過(guò)和小龍女的誓死相隨掖肋,感天動(dòng)地仆葡,李莫愁對(duì)陸展元的愛恨糾葛,何嘗不是鬼哭神泣志笼?絕情谷主裘千尺和公孫止這對(duì)冤孽夫妻沿盅,又何嘗不是催人腸斷?

感天動(dòng)地型的愛情纫溃,其實(shí)是一種對(duì)情愛的堅(jiān)守和執(zhí)著腰涧,這種堅(jiān)守和執(zhí)著令人感動(dòng)∥珊疲可過(guò)于執(zhí)著窖铡,就會(huì)適得其反,過(guò)猶不及坊谁。金庸先生用神來(lái)之筆為我們正面肯定“楊過(guò)和小龍女”深情的同時(shí)也穿插了“李莫愁和陸展元”费彼、“絕情谷主裘千尺和公孫止”的悲劇和冤孽。

人生也一樣口芍,很多時(shí)候箍铲,我們要去堅(jiān)持和執(zhí)著,不能輕言放棄鬓椭〉吆铮可“過(guò)猶不及”,過(guò)于執(zhí)著就會(huì)成為“執(zhí)迷不悟”小染,過(guò)于強(qiáng)求就會(huì)傷人傷己翘瓮。

輕描淡寫型愛情

《飛狐外傳》里的胡斐和袁紫衣就是輕描淡寫型愛情的經(jīng)典。

感天動(dòng)地型教我們“問(wèn)世間情為何物氧映,直教人生死相許”春畔,而輕描淡寫型卻教我們?nèi)绾畏攀趾头畔隆?/p>

袁紫衣是念著一段佛語(yǔ)遠(yuǎn)去的“一切恩愛會(huì),無(wú)常難得久岛都。生世多畏懼律姨,命危于晨露。由愛故生憂臼疫,由愛故生怖择份。若離于愛者,無(wú)憂亦無(wú)怖烫堤。

灑脫荣赶》锛郏空無(wú)。隨風(fēng)消逝拔创。愛其實(shí)是一種人性欲望的外化利诺,由于這種“欲念”,產(chǎn)生了“悲喜”和“憂怖”剩燥。消除“憂怖”最好的辦法慢逾,就是斬?cái)嘈睦锏摹坝睢保x于愛者灭红。

不去愛侣滩,誰(shuí)又還能傷到你?又何來(lái)失戀之痛变擒?

人生一世君珠,我們?cè)趯?duì)一些東西堅(jiān)守和執(zhí)著的同時(shí),是不是也得學(xué)會(huì)放棄和放手一些東西呢娇斑?欲求太多策添,生命也會(huì)難以承受其重!

單相思型愛情

《飛狐外傳》里程靈素對(duì)胡斐的感情悠菜,《白馬嘯西風(fēng)》里李文秀對(duì)哈薩克男子蘇普的感情舰攒,《神雕俠侶》里郭襄對(duì)楊過(guò)的感情,都屬于單相思型愛情范疇悔醋。

單相思是一種深深的無(wú)奈摩窃。人類科技再發(fā)達(dá),也無(wú)法解決愛情里“你深深愛著的人卻深深愛上了別人芬骄,又有什么法子猾愿?”這個(gè)問(wèn)題。

“漢人中有的是英俊瀟灑的少年……那都是很好很好的账阻,可我偏不喜歡蒂秘。”就像李文秀的內(nèi)心獨(dú)白一樣淘太,不喜歡就是不喜歡姻僧,愛與不愛都那么渭涇分明。

你可以用暴力征服別人的身體蒲牧,但是卻永遠(yuǎn)俘獲不了別人的情感撇贺,征服不了別人的靈魂。

人生一世冰抢,同樣在很多時(shí)候只能“單相思”松嘶,總有缺憾,總有無(wú)奈挎扰。無(wú)論你財(cái)富多少翠订,地位高低巢音,能力大小,各有各的無(wú)奈尽超。其實(shí)《白馬嘯西風(fēng)》這部作品官撼,還有金庸先生對(duì)國(guó)家民族、文化差異上的一些影射和反思橙弱。你能用武力征服別的國(guó)家和民族歧寺,占領(lǐng)別人的土地燥狰,但是武力卻做不到消除文化上的差異和情感上的隔閡棘脐。

“不可理喻”型愛情

談情說(shuō)愛,不是講道理做論證龙致,從某個(gè)角度去看固然是“不可理喻”蛀缝。愛情雖是私人情感,可人畢竟具備社會(huì)性目代。若你愛的人屈梁,道德品質(zhì)敗壞,壞事干盡榛了,是社會(huì)主流價(jià)值定位的“壞人”在讶,你還死愛,那得另說(shuō)了霜大。

《射雕英雄傳》里的穆念慈對(duì)楊康构哺,《飛狐外傳》里的馬春花對(duì)福康安的感情战坤,就是這樣一種“不可理喻”的存在曙强。《笑傲江湖》里的岳靈珊后期對(duì)林平之的感情也有這種影子途茫。

很顯然碟嘴,楊康和福康安囊卜,都是普世價(jià)值下的“壞人”娜扇,這倆“壞蛋”到底在情感上愛不愛女方還不好說(shuō),可穆念慈和馬春花至死都無(wú)怨無(wú)悔栅组。明知對(duì)方是世人眼里的“壞人”雀瓢,明知道對(duì)方?jīng)]干什么好事,可就是愛笑窜,趕不走也拆不散致燥。

在我們現(xiàn)實(shí)生活里,其實(shí)也有很多這類愛情排截。不管別人怎么勸嫌蚤,不管別人怎么說(shuō)自己男朋友女朋友不好辐益,哪怕自己看清了對(duì)方的本來(lái)面目,就是“執(zhí)迷不悟”脱吱,就是不松手智政!

在人生里,其實(shí)也有這種讓人欲罷不能的存在箱蝠。比如毒品续捂,明知道不是什么好東西就是有人要吸。比如賭博宦搬,明知道大賭會(huì)家破人亡妻離子散就是要賭牙瓢。比如貪腐,明知道沒(méi)有回頭路在金錢的誘惑和魔力下就是要做间校。

瀟灑是瀟灑了矾克,快意是快意了°咀悖可人生一世胁附,“不可理喻”的事做多了終歸不太好控妻,有時(shí)還是得講講“理”的弓候。

沒(méi)有情感型愛情

金庸先生小說(shuō)里有這類愛情?有的诚纸。《鹿鼎記》里的韋小寶對(duì)他的七個(gè)老婆毕籽,大概就是這種井辆。

在韋小寶的心里,女人和自己家里的桌椅板凳沒(méi)有什么區(qū)別蒸播。是“好桌子好板凳”袍榆,都是“好東西”包雀,“好東西”我就要搞到手葡兑。不管用什么手段赞草,威逼利誘也好讹堤,坑蒙拐騙也好蜕劝,“好東西”不能錯(cuò)過(guò)暑始,“美色”不可棄置。

如果說(shuō)愛情在《神雕俠侶》里濃郁得化不開配椭,那么愛情在《鹿鼎記》里就是點(diǎn)綴,甚至可有可無(wú)歸于虛無(wú)了股缸。

韋小寶看上阿珂美色歧杏,發(fā)下毒誓要搞到手“皇天后土……粉身碎骨旺入,千刀萬(wàn)剮凯力,殺了我的頭卓嫂,也要娶阿珂奸腺《锬ⅲ”

還別說(shuō)末盔,就是這么一個(gè)小無(wú)賴,就是這么個(gè)“癩蛤蟆”座慰,通過(guò)所謂的“努力”和“死纏爛打”陨舱,還真一個(gè)個(gè)“天鵝肉”讓他吃到了。用一句現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)就是“好白菜都讓豬拱了”版仔。

你們?nèi)ド矫撕J挠蚊ぃ煅乃季銈內(nèi)ド老嚯S蛮粮,至死不渝益缎,你們?nèi)セㄇ霸孪拢橐饩d綿然想,你們?nèi)ツ袣g女愛莺奔,肝腸寸斷,我小寶爺可沒(méi)空陪你們玩又沾,抱著我七個(gè)老婆上床嘿咻嘿咻最靠譜弊仪。

簡(jiǎn)單。粗暴杖刷。血性励饵。管用。

金庸的這部封筆之作《鹿鼎記》滑燃,和他以往的作品都不同役听。為什么要塑造出“韋小寶”這么個(gè)人物形象更是讓人難以理解。

或許是金庸先生對(duì)人生對(duì)愛情的一種深層次思考和解讀。要知道典予,越紛繁復(fù)雜的事物也許其本核越簡(jiǎn)單甜滨。愛情看似復(fù)雜多變,歸到底還不是要到男女一起過(guò)日子床上“肉對(duì)肉”那點(diǎn)事瘤袖。中國(guó)古代封建社會(huì)那么漫長(zhǎng)衣摩,現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)時(shí)期男女結(jié)婚一起生活,可沒(méi)有那么多所謂的“愛情”捂敌,也不照樣過(guò)來(lái)了艾扮。我們的祖輩父輩,也不怎么談愛情占婉,也不照樣婚姻長(zhǎng)長(zhǎng)久久泡嘴,反而現(xiàn)代人,天天喊愛情自由逆济,愛情婚姻衍生出的問(wèn)題更多酌予。

金庸先生或許想通過(guò)《鹿鼎記》對(duì)現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化觀念進(jìn)行比照,作一些反思奖慌。

金庸先生小說(shuō)里的愛情你喜歡哪種類型抛虫?

“問(wèn)世間情何物”,聰明如你升薯,可有答案莱褒?

愛情和人生,是人類永恒的命題涎劈。從古至今,延至未來(lái)阅茶,引發(fā)世人孜孜不倦去思索和解讀蛛枚。

“此文章為 鈿東東情感? 原創(chuàng),特此聲明脸哀!”

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