老子總是強(qiáng)調(diào)：無為惦界√舾瘢可真正讀懂，并實(shí)踐無為的人沾歪，少之又少漂彤。

無為，而無所不為。

大眾放棄“無為”挫望，選擇“有為”立润，其實(shí)是舍近求遠(yuǎn)，放著家里的金礦不要媳板，跑到外面尋找破銅爛鐵桑腮。

《道德經(jīng)》第二十九章，告訴大家：如何正確地啟動(dòng)無為模式蛉幸？

天下神器破讨，就是自然，自然行事奕纫，無所不成提陶。

刻意去做事情，通常踩不準(zhǔn)最佳時(shí)機(jī)匹层；順著時(shí)機(jī)做事隙笆，則自然而成。

老子說：“將欲取天下而為之升筏，吾見其不得已撑柔。天下神器，不可為也仰冠。為者敗之乏冀，執(zhí)者失之蝶糯⊙笾唬”

很多人想不通“天下神器”，到底是什么東西昼捍？

這是老子的一個(gè)比喻识虚。天底下，最厲害的東西妒茬，是不能為的担锤，一旦產(chǎn)生了為，就會(huì)斦ё辍肛循；一旦想要抓住，就會(huì)失去银择。

換句話說多糠，天下神器，就是自然浩考。

這個(gè)自然夹孔，不是大自然的景色，而是道法自然的“自然”。

生活中搭伤，頂級(jí)的攝影師只怎，拍攝出來的好作品，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：自然怜俐。一個(gè)人面對(duì)鏡頭身堡，如果刻意想表現(xiàn)好一點(diǎn)，反而失去自然拍鲤，變得刻意盾沫、呆板。

一個(gè)人上臺(tái)演講殿漠，如果感到緊張赴精，就會(huì)失去平常心，無法自然發(fā)揮绞幌，出來的效果也不好蕾哟。

仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)莲蜘，人的一生谭确，最順心如意的時(shí)刻：就是自然發(fā)揮，自然而成票渠。這就是天下神器的運(yùn)用逐哈。

可惜，對(duì)大多數(shù)人而言问顷，這樣的黃金時(shí)刻昂秃，很難把握住，實(shí)在短暫杜窄。往往是肠骆，有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭塞耕。

真正的無為蚀腿，不是不做扫外，而是順其自然而做莉钙。

無為，是不是什么都不用做，放縱自己懶惰？

不是味悄。

真正的無為，不是不做蜀涨，而是順其自然而做瞎嬉。

順其自然，就是好也做厚柳，不好也做氧枣；狀態(tài)好，心平氣和别垮，狀態(tài)不好便监，也心平氣和。

道家的典籍中碳想，有“為無為”的說法烧董。

老子形容這種狀態(tài)是“故物或行或隨，或覷或吹胧奔，或強(qiáng)或羸逊移，或挫或隳×睿”

用通俗的話說胳泉，就是順著一股自然而來的勢，伺機(jī)而動(dòng)岩遗，乘機(jī)做事扇商。

《易經(jīng)》說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器宿礁。君子藏器于身案铺，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有梆靖？”

對(duì)個(gè)人而言控汉，有順逆，有得失涤姊。

對(duì)老天而言暇番，只有生起和消逝嗤放。

天道為公思喊。每個(gè)人的一生，有時(shí)候順次酌，有時(shí)候逆恨课，有時(shí)候得到，有時(shí)候失去岳服，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)剂公，今年到你家，明年到他家吊宋，人人都有纲辽，雨露均沾。

這個(gè)世界上，一個(gè)人得到拖吼，就意味著有另一個(gè)人在失去鳞上。這是物理上的能量守恒原則。

打個(gè)比方：

有個(gè)人買彩票吊档，中了500萬篙议，太幸運(yùn)了！可是呢怠硼，這意味著鬼贱，這背后有數(shù)以萬計(jì)的彩民，失去他們的錢財(cái)香璃，雖然不多这难，2元，10元的葡秒，但是雁佳，只有匯集無數(shù)人的不幸運(yùn)，才造就一個(gè)人的大幸運(yùn)：中大獎(jiǎng)同云。

一件事情成功糖权，必然有失敗在墊底；一個(gè)人感到很輕松炸站，必然有人在負(fù)重前行星澳。

自然界，就是這個(gè)規(guī)律旱易。

有道的人禁偎，明白這個(gè)規(guī)律，就不會(huì)刻意阀坏，也不執(zhí)著如暖。

很多年前，筆者讀過一本《西藏生死書》忌堂，書中的確有人盒至，能用“無為”的方式去生活。

原話不記得了士修，他大意是說：“該做什么枷遂，就做什么。該來的棋嘲，我就接受酒唉；該走的，我就放下沸移。該生病痪伦，我就生病侄榴，該死，我就死网沾。人生沒什么值得憂慮的牲蜀。”

其實(shí)绅这，這種豁達(dá)的涣达，順其自然的心態(tài)，曾國藩用不同的話表達(dá)出來证薇，他說：“既往不戀度苔，未來不迎，當(dāng)下不雜浑度】芤ぃ”

能實(shí)踐曾國藩這句話，就是真正做到順其自然箩张。

自然甩骏，就是平常；做人先慷，就是平凡饮笛。

老子說：“是以圣人去甚，去奢论熙，去泰福青。”

普通人脓诡，都是追求好的一面无午，而唾棄不好的一面，結(jié)果呢祝谚？

現(xiàn)實(shí)告訴你宪迟，每個(gè)人的一生，都是亦好亦壞交惯。無論是億萬富翁次泽，還是路邊乞丐，其一生的狀態(tài)商玫，都是有好有壞箕憾。

天道的規(guī)律，就是這樣子拳昌。有時(shí)高，有時(shí)低钠龙，有得到炬藤，有失去御铃，這就是平常。有生沈矿，就有死上真；有年輕；就有衰老羹膳；有人笑睡互，有人哭；有人賺錢陵像，有人虧本……

圣人不追求極端的好就珠，“去甚，去奢醒颖，去泰”妻怎，而是順其自然，該好就好泞歉，該不好就不好逼侦，沒什么好執(zhí)著的。這就是自然腰耙，無為榛丢。

無為，是一種洞察宇宙規(guī)律挺庞，返璞歸真的境界涕滋，不是碌碌無為的那個(gè)世俗思想。

“既往不戀挠阁，未來不迎宾肺，當(dāng)下不雜∏炙祝”

真正做到無為的人锨用，就是擁有了“天下神器”，無所不為隘谣。