什么是生活的儀式感？記得知乎上有一個(gè)很好的答案：為了讓生活成為生活信认，而不是生存材义。王小波說(shuō)：“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界”嫁赏。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始其掂，我們開(kāi)始在意生活，注重生活里的儀式感潦蝇。
可是生活的儀式感款熬，不等同于小確幸深寥，因?yàn)樾〈_幸是很容易滿足的，只要降低一下條件的高度贤牛，就可以得到別人眼中的幸運(yùn)翩迈，這樣的簡(jiǎn)單明了，就像畢業(yè)后工作盔夜、買房负饲、結(jié)婚、生子一樣喂链，不是不好返十，只是無(wú)風(fēng)無(wú)浪，或許可以更好呢椭微。
如果說(shuō)小確幸是自?shī)首詷?lè)的小打小鬧洞坑，那生活的儀式感就是發(fā)了愿鐵了心后的從一而終。電影《北京遇上西雅圖》里有這樣一句臺(tái)詞：“他也許不會(huì)帶我坐游艇蝇率，吃法餐迟杂，但是他可以每天早晨都為我跑幾條街去買我最愛(ài)吃的豆?jié){油條”灸剑”亦或是陽(yáng)光明媚排拷、鮮花幾支、早餐別致锅尘，不是不動(dòng)人监氢，只是這樣的畫面總是略顯幾分小家子氣，亦算不上生活的儀式感藤违。
生活的儀式感浪腐，是別人看到你的活法兒會(huì)熱血沸騰，會(huì)禁不住的靠近你顿乒，或許你從未覺(jué)得自己有何不同议街，那就是讓你沒(méi)你不行，我覺(jué)得生活的儀式感璧榄，就是那股勁兒特漩，那口氣兒。
真正注重生活儀式感的人犹菱，是精神抖擻的拾稳，是眼睛放光的吮炕，不會(huì)呈現(xiàn)軟綿綿的樣子腊脱。
并非所有的儀式感都是清零后的重新啟動(dòng)，而是因人而異龙亲，對(duì)于要改變的那群人來(lái)說(shuō)陕凹，那一刻悍抑，他已經(jīng)在精神的殿堂把自己貼上標(biāo)簽嫁給了現(xiàn)實(shí)中的自己，不是妥協(xié)杜耙，而是竭盡所能后的順其自然搜骡，因?yàn)閮?nèi)外目標(biāo)一致，儀式感中流動(dòng)著神圣感佑女。
對(duì)于想改變的记靡，只不過(guò)如反復(fù)翻看同一頁(yè)書般，哄自己在人聲鼎沸的人潮中入睡罷了团驱，便也每天都是所謂的儀式感摸吠。
那如何確立自己的儀式感？我覺(jué)得要內(nèi)外兼修嚎花，外部就是我們的健康管理寸痢，內(nèi)部的話，要具備決定性的瞬間紊选，可以被動(dòng)啼止，但是我建議主動(dòng)，因?yàn)闀r(shí)間不等人兵罢。所謂決定性瞬間献烦，就像我們?nèi)松械暮谔禊Z事件，因此卖词，勤出門仿荆，積極友善的對(duì)待過(guò)往友人，告訴他們你在做什么坏平，以及拢操，做一個(gè)大膽的人。
然后舶替，你要有自己的標(biāo)志性事件令境，其實(shí)就是你的耐力，最好找到可以喚醒你一天活力的點(diǎn)顾瞪，比如運(yùn)動(dòng)舔庶、比如喝咖啡、比如社群打卡等等陈醒。
最后惕橙，就是你要?jiǎng)討B(tài)更新，可以發(fā)朋友圈哈钉跷，因?yàn)檫@是最直接的互動(dòng)途徑弥鹦。這里對(duì)于發(fā)朋友圈，我想吐槽，有人說(shuō)：曬娃彬坏、曬美食朦促、曬旅游、曬男人等等栓始，是假裝务冕，因?yàn)榘l(fā)動(dòng)態(tài)的人，他過(guò)的并沒(méi)有圈里的文字那樣精致幻赚，其實(shí)我特想反問(wèn)：畢竟人家敢吶禀忆，你有喜歡低調(diào)的權(quán)利，但你沒(méi)有阻止高調(diào)的義務(wù)啊落恼，難不成你過(guò)的不好油湖？
不過(guò)，發(fā)圈也是有講究的领跛，最起碼你要告訴突出兩個(gè)信息點(diǎn)：你在干什么乏德；你能提供什么。
歲月靜好吠昭，陽(yáng)光溫?zé)岷袄ǎ改阈Φ乃翢o(wú)忌憚，愛(ài)的淋漓盡致矢棚，活的此生盡興郑什。
