“鏡中我效應(yīng)”,是1902年由美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯·霍頓,庫(kù)利提出的,這個(gè)理論認(rèn)為:“一個(gè)人的自我觀念是在與其他人的交往中形成的,一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是其他人對(duì)于自己看法的反映怕篷、他所具有的這種自我感覺(jué),是由別人的思想蚕捉、別人對(duì)于自己的態(tài)度所決定的。”
在《人類本性與社會(huì)秩序》一書中,庫(kù)利做了一個(gè)形象的比喻:“每個(gè)人都是另一個(gè)人的一面鏡子,反映著另一個(gè)過(guò)路者。”所以這個(gè)理論又被稱作“鏡中我效應(yīng)”团赏。
顧名思義,“鏡中我效應(yīng)”的內(nèi)涵是,就像我們只能從鏡子里看到自己的長(zhǎng)相,“我”對(duì)自我的認(rèn)知也都是來(lái)源于別人對(duì)我的看法。
因此,與一般社會(huì)心理學(xué)理論所提倡的“不要在意他人看法”的觀點(diǎn)相反,“鏡中我效應(yīng)”指出,每個(gè)人的“自我觀”,都是通過(guò)與他人的相互作用形成的夹界。
首先,我們會(huì)想象他人是如何“認(rèn)識(shí)”自己的。其次,我們會(huì)想象他人在這個(gè)認(rèn)識(shí)之上是如何“評(píng)價(jià)”自己的隘世。最后,我們會(huì)根據(jù)別人對(duì)自己的“認(rèn)識(shí)”和“評(píng)價(jià)”產(chǎn)生某種感情,這種感情將主導(dǎo)我們對(duì)自己的認(rèn)知可柿。
舉個(gè)例子,“我”向慈善機(jī)構(gòu)捐了五十元錢,然后,通過(guò)別人的種種評(píng)價(jià)和反應(yīng),去想象他們對(duì)“我”的認(rèn)識(shí)—一個(gè)正在參與慈善活動(dòng)的人。接著,通過(guò)他人的口頭評(píng)論或者其他反饋渠道,“我”認(rèn)為,他人對(duì)“我”的評(píng)價(jià)是“熱心丙者、善良的人”复斥。
然后,“我”對(duì)這種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)感到十分喜悅,并因此進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了自己,相信自己確實(shí)是個(gè)熱心、善良的人械媒。之后,“我”也會(huì)繼續(xù)以這種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己一這就是一個(gè)人的自我觀的形成過(guò)程目锭。
相反,在同樣的例子中,“我”向慈善機(jī)構(gòu)捐了五十元錢,然后,“我”發(fā)現(xiàn)別人對(duì)“我”的評(píng)價(jià)是“一個(gè)假裝熱心于慈善事業(yè)的偽善之人”。這個(gè)評(píng)價(jià)會(huì)讓“我”審視內(nèi)心,相信自己參與慈善并不是因?yàn)閭紊品桌獭Ｓ谑?“我”會(huì)產(chǎn)生憤怒和排斥的情緒,同時(shí),在這種情緒中也進(jìn)一步認(rèn)清自己—“我”絕不是一個(gè)偽善的人痢虹。
小說(shuō)中常常會(huì)有這樣的情節(jié):一個(gè)無(wú)惡不作的人,仿佛心里住著魔鬼,骨子里流著邪惡的血液。某一天,他來(lái)到一個(gè)陌生的地方,在機(jī)緣巧合下做了某件好事,于是,所有人都贊揚(yáng)他,認(rèn)為他是圣人主儡。
慢慢地,他也真的相信自己是個(gè)好人,然后,他開(kāi)始用“好人”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,也逐漸發(fā)掘出了自己人性中的善良奖唯。在小說(shuō)最后,他往往會(huì)為了保護(hù)那些認(rèn)為他是“圣人”的人,和過(guò)去邪惡的伙伴反目成仇,并用生命贖清了自己過(guò)往的罪孽,完完全全成了圣人。
這就是一個(gè)“鏡中我”塑造“真的我”的過(guò)程,故事雖然俗套,可其中所蘊(yùn)含的心理學(xué)依據(jù)卻非常充分糜值。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常也會(huì)碰到類似的場(chǎng)景:有一位女子抱著小孩兒上火車,車廂中早已坐滿了人丰捷。其中一個(gè)年輕人正躺在座椅上睡覺(jué),一個(gè)人卻占了兩個(gè)座位坯墨。孩子哭鬧著要坐,并用手指著那個(gè)年輕人。但是年輕人假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn),依舊躺著睡覺(jué)病往。這時(shí),孩子的媽媽用安慰的口吻說(shuō):“這位叔叔太累了,讓他睡一會(huì)兒吧,他睡醒了肯定會(huì)騰出座位來(lái)的捣染。”幾分鐘之后,那個(gè)年輕人睜開(kāi)了眼,一副剛剛睡醒的樣子,然后坐直了身子,把另一個(gè)座位讓給了那個(gè)抱孩子的女子停巷。小孩子哭鬧著要坐,年輕人不理不睬,媽媽的一句安慰之語(yǔ)卻讓年輕人客氣地讓座,這其中的奧妙就在于年輕人對(duì)自己的“自我評(píng)價(jià)”變了耍攘。
可想而知,一開(kāi)始,年輕人對(duì)自己的認(rèn)知是“我占著兩個(gè)座位,你們能拿我怎樣”的無(wú)賴心理。但是,當(dāng)他聽(tīng)到那位女子對(duì)自己的評(píng)價(jià)后,他對(duì)自己的認(rèn)知也悄然變成了:“我是一個(gè)通情達(dá)理的人,只是太累了,需要休息一會(huì)兒叠穆。他的“自我觀”變化了,隨即,其相應(yīng)的行為也就跟著變化了少漆。
可見(jiàn),個(gè)體與社會(huì)如此相關(guān),個(gè)體往往需要通過(guò)社會(huì)中其他人的評(píng)判,才能完成對(duì)自我的認(rèn)知。
這一點(diǎn)告訴我們,我們是什么樣的人,很多時(shí)候是由社會(huì)反饋決定的,別人認(rèn)為我們是什么樣的人,我們就可能成為什么樣的人硼被。
