第一次累舷，聽到這本書的時候（當(dāng)時是在得到萬維鋼老師專欄文章）夹孔，還是在17年夏天，還在讀書的時候只怎。 買這本書的時間呢怜俐？ 應(yīng)該是在17年年底買的，科技二路西口某個傍晚盾沫，在地攤上偶爾買到的赴精。
前段時間绞幌，清理書架時，忽然翻到了這本書谭确。索性就讀起來了~ 這不票渠，從買書，到讀書昂秃，經(jīng)歷了快3年了，感嘆時間的飛逝肠骆，時間可過的真快呀！
1. 認知革命（7萬年前） --- 虛構(gòu)故事
人類出現(xiàn)后，過了不久莉钙，便處在食物鏈的頂端。 到底智人有什么樣的特點狞贱，使得他們?nèi)绱顺霰姡?其實蜀涨，我們不讀這本書，我們也可能知道：比如 語言/合作厚柳。 但是，我們也知道很多動物也有自己的語言便监，也有自己的合作方式碳想，比如：黑猩猩/蜜蜂等動物，蜜蜂群體可以上千只一起采蜜/筑巢等高效合作逊移。
在書中龙填，作者給了我們一個全新的視角 --- 想象共同體。只要相信大家相信某一個共同的傳說扇商，便可以相聚在一起宿礁。比如：狩獵民族的圖騰，公司的概念红且，國家的概念涤姊。
認知革命之后，智人的歷史不斷圍繞著這個問題打轉(zhuǎn)：究竟某個人是如何說服數(shù)百萬人去相信神壁酬、民族或是有限公司這些故事舆乔？然而剂公，只要把故事說得成功，就會讓智人擁有巨大的力量颜武，因為這能使得數(shù)以百萬計的陌生人合力行事拖吼，為了共同的目標(biāo)而努力。
聽著似乎很荒謬篙议，但其實怠硼，從古至今，任何大規(guī)模人類合作的根基这难，都是某種只存在于集體想象中的虛構(gòu)故事增显。
2. 農(nóng)業(yè)革命（1.2萬年前）
大約在1萬年前，人類逐漸馴化了好多物種：小麥/山羊/豌豆等糖权，有了這些動植物炸站，人類便開始投入畢生精力忙著播種/澆水/除草/牧羊，這便開始了農(nóng)業(yè)革命禁偎。
對于智人這個物種整體來說，小麥的影響十分深遠如暖。種植小麥，每單位土地就能提供更多食物酗洒，于是智人的數(shù)量也呈指數(shù)成長枷遂。
慢慢地酒唉，人類發(fā)展出進階的社會結(jié)構(gòu)，如城市侄榴、王國流妻、國家。 由于農(nóng)作物產(chǎn)量的提升涣达，逐漸出現(xiàn)了社會的分層证薇，多余的糧食可養(yǎng)活神職人員/國家政府人員。
在這里寇窑，作者也拋出了一個問題箩张，此時的人類，生活的快樂嗎先慷？
但人類進到農(nóng)業(yè)時代后出現(xiàn)了大量疾病，智人的身體演化目的并不是為了從事這些活動福青，我們適應(yīng)的活動是爬爬果樹、追追瞪羚媒役，而不是彎腰清石塊宪迟、努力挑水桶。物種演化上的成功并不代表個體的幸福鸥诽。
3. 人類的融合和統(tǒng)一（5000年前）
人類的融合統(tǒng)一箕憾，我看的比較快拳昌。看的時候炬藤，是先提出問題，然后在書中尋找問題的答案上真。
比如：人類如何實現(xiàn)融合統(tǒng)一羹膳？看了書之后就發(fā)現(xiàn)是通過貨幣、帝國陵像、宗教。
人類是如何做到通過貨幣妻怎、帝國逼侦、宗教三個方面實現(xiàn)融合統(tǒng)一的腰耙？然后又去書中找答案。
關(guān)于貨幣
現(xiàn)在我們知道沟优，世界上可以用美元/人民幣/歐元/英鎊等貨幣到世界上任意一個國家去使用，貨幣到底為什么有如此大的通用性呢宾肺？
最早的時候，人們通過貝殼交易丰刊，現(xiàn)在我們用紙幣交易，但不管是貝殼還是紙幣啄巧，它們的價值都只存在于我們共同的想象之中掌栅。
人們之所以愿意接受這個集體想象，是因為金錢正是有史以來最普遍也最有效的互信系統(tǒng)澄耍。
為什么我們會相信貝殼齐莲、紙幣？原因就在于：我的鄰居都相信选酗，正因為我的鄰居信岳枷，所以我也信，而我們都信的原因在于氢烘，我們的國王也信家厌，要求我們用這些東西繳稅。
最早發(fā)明錢的時候蜀踏，人們還沒有這種信任掰吕，所以要當(dāng)做“錢”的事物，本身就得有實際的價值局待。比如最早的是蘇美爾人的“麥元”制度钳榨，就是以固定量的大麥作為通用單位，用來衡量和交易其它貨物和服務(wù)薛耻。
從前人們相信隔壁的鄰居，不相信陌生人饲漾，現(xiàn)在我們相信的缕溉，只有隔壁鄰居和陌生人手里的錢，那么世界就變成巨大無情的市場伙菊。
關(guān)于帝國
所謂的帝國是什么敌土？帝國是一種政治秩序运翼，帝國的定義就只在于，文化多元性和疆域靈活性兩項血淌，至于起源悠夯，政府形式，領(lǐng)土范圍和人口規(guī)模則并非重點沦补。
關(guān)于宗教
我們今天常認為，宗教造成的是歧視虚倒、爭端魂奥、分裂易猫，但在金錢和帝國之外，宗教卻是第三種讓人類統(tǒng)一的力量哈蝇。 印度的你信任佛教，中國的我信任佛家涧郊，那么你我便是一家人眼五，因此對于宗教來說，宗教也是促進世界融合的一大原因批旺。
宗教的基本要素有兩個：一是世界上有一種超人類的秩序存在汽煮；二是以這種超人類的秩序為基礎(chǔ)棚唆，發(fā)展出他認為具有約束力的規(guī)范和價值觀。
4. 科學(xué)革命
讀到科學(xué)革命鞋囊，我有一個念頭：為什么科學(xué)革命瞎惫，沒有出現(xiàn)在以中國和印度為首的東方國家瓜喇，而是出現(xiàn)在歐洲呢？ 麥哲倫航海望众，可是中國明朝鄭和七次下西洋肃续，到達的地方，遠遠超過西方國家探索的地方呀~
書中刽酱，關(guān)于這部分介紹：這其實瞧捌，還是體制的問題润文。
1600年典蝌，歐洲的資本主義便已經(jīng)誕生，到了17世紀(jì)末骏掀，以商人截驮、信貸為主要體系的資本主義已經(jīng)發(fā)展的如火如荼葵袭。
作者指出乖菱，現(xiàn)代科學(xué)與先前的知識體系有三大不同之處：
1.愿意承認自己的無知。
2.以觀察和數(shù)學(xué)為中心鹉勒。
3.取得新能力贸弥。
商人贊助的探險團隊海渊，以利潤再投擴大生產(chǎn)的前提下臣疑，每發(fā)現(xiàn)一塊新大陸徙菠，便可彌補自身知識地圖的空白婿奔，所有的留白萍摊，處處透露著利益。
- 發(fā)現(xiàn)和承認自己的無知是進步的基礎(chǔ)穷劈；
- 消費主義可能是資本主義的謊言；
- 降低欲望---可能獲得的快樂也不少社证。
