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? ? ? ? 拆解比特幣的社會契約（上）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 作者：@Hasu
比特幣是一種新型的社會經(jīng)濟制度，它與我們現(xiàn)有的制度是如此不同逮壁，我們應(yīng)該持懷疑態(tài)度，在相信它具有任何經(jīng)濟價值之前，盡可能多地提出困難和緊迫的問題。有些答案只會隨著時間的推移而顯現(xiàn)(比如林迪問題)阱持，但這并不意味著我們就不能想出理論或框架寡润，對我理解比特幣有很大幫助的一個框架是社會契約理論。
首先握恳，法定貨幣是一種社會契約的結(jié)果：人民賦予國家對貨幣供應(yīng)和其他重要職能的控制權(quán)。反過來捺僻，國家利用這一權(quán)力來管理經(jīng)濟乡洼、重新分配財富和打擊犯罪。但許多人沒有意識到比特幣也是通過社會契約發(fā)揮作用的匕坯。
社會層面及其規(guī)則是比特幣的核心束昵。
而這種社會契約框架可以用來回答一些基本問題：比特幣為什么會出現(xiàn)？誰決定了它的屬性葛峻？今天誰控制它锹雏？關(guān)鍵漏洞能殺死比特幣嗎？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 社會契約論
社會契約論從一個思想實驗開始：它假設(shè)了一種充滿暴力的假設(shè)的自然狀態(tài)术奖，這種狀態(tài)是人們無法忍受的礁遵，出于改善現(xiàn)狀的愿望轻绞，他們聚集在一起，共同授權(quán)主權(quán)政府利維坦(Leviathan)來保護他們佣耐。每個人都放棄了他們的一些自由(你知道的政勃，無外乎偷竊、謀殺和其他行為)兼砖，而利維坦則被賦予了制定法律奸远、執(zhí)行法律和保護人民不受暴力侵害的權(quán)力。
但這一理論并不局限于人與國家的關(guān)系讽挟，我們可以把同樣的思想實驗應(yīng)用于經(jīng)濟學(xué)懒叛，如果有足夠多的人對易貨經(jīng)濟不滿意，他們可以集體同意使用貨幣耽梅、信貸或其他什么東西來改善他們的交易質(zhì)量薛窥。
貨幣或信貸的過程含蓄地發(fā)生。每個人都會問這樣一個問題：他們更喜歡什么樣的結(jié)果褐墅，以及他們?nèi)绾尾拍軐崿F(xiàn)這些結(jié)果拆檬。如果一個社會中有許多人想要同樣的結(jié)果，我們可以稱之為“謝林點（Schelling point）”或社會契約妥凳。
注：謝林點(又譯為薛林點，或稱為聚焦點)答捕，是博弈論中人們在沒有溝通的情況下的選擇傾向逝钥，做出這一選擇可能因為它看起來自然、特別拱镐，或者與選擇者有關(guān)艘款。
? ? ? ? ? ? ? 貨幣作為一種社會契約
縱觀歷史，控制貨幣的政府以各種方式濫用權(quán)力：它們沒收賬戶沃琅，阻止某些人或團體進行交易哗咆，印刷更多的鈔票，有時將供應(yīng)——膨脹到惡性通脹的地步益眉。
每當(dāng)政府越界濫用權(quán)力時晌柬，人民就對授予政府這種權(quán)力的社會契約失去信任。他們重新達(dá)成了一項協(xié)議郭脂，保留了大多數(shù)人的利益(有共同的交換媒介年碘、價值儲存和計算單位)，沒有最嚴(yán)重的問題(政府濫用)：商品貨幣展鸡。
金錢提供了一個重要的教訓(xùn)：一個社會機構(gòu)越大屿衅、越有價值，它就越能吸引其他人尋求對它的控制莹弊。
然而涤久，新的大宗商品貨幣合約的問題在于涡尘，其結(jié)果同樣不穩(wěn)定。讓我們以金本位為例响迂。實物黃金太不方便分割考抄、移動和儲存。因此栓拜，人們很快就在它上面發(fā)明了另一層座泳，用有代表性的紙幣進行交易，而實物黃金不再流通幕与。因為紙幣很容易生產(chǎn)挑势，所以必須有一個值得信賴的中央機構(gòu)來監(jiān)督供應(yīng)，從那時起啦鸣，政府就邁出了一小步潮饱，將紙幣的價值與基礎(chǔ)大宗商品脫鉤，從而再次建立了法定貨幣诫给。
這是一個有價值的教訓(xùn)：你可以同意你處于一個糟糕的情況下香拉，你可以同意你想要改變它，但由此產(chǎn)生的社會契約只有在它可信的情況下才是強有力的中狂。如果沒有一個穩(wěn)定的機構(gòu)來執(zhí)行凫碌，契約就會因失去人民的信任而解體。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 比特幣規(guī)則
當(dāng)中本聰(SatoshiNakamoto)發(fā)明比特幣時胃榕，他并沒有發(fā)明一種新的社會契約盛险，Satoshi還做了一些其他的，他利用技術(shù)解決了過去實現(xiàn)中的許多問題勋又，并以一種新的更好的方式實現(xiàn)了舊的契約苦掘。
他確定了以下規(guī)則：
l只有代幣的主人才能出示簽名。
l任何人都可以在未經(jīng)許可的情況下以比特幣進行交易和存儲價值(審查抵制)楔壤。
l只有2,100萬枚比特幣鹤啡，按可預(yù)測的時間表發(fā)行(抗通脹)。
l所有用戶都應(yīng)該能夠驗證比特幣的規(guī)則(防偽)
? ? ? 比特幣：一種新的社會制度形式
金錢提供了一個重要的教訓(xùn)：一個社會機構(gòu)越大蹲嚣、越有價值递瑰，它就越能吸引其他人尋求對它的控制。因此端铛，該機構(gòu)需要得到保護泣矛，而它只能從另一個強大的實體“國家”那里得到保護。隨著時間的推移禾蚕，保護變成了控制您朽，然后變成了濫用。當(dāng)社會制度不再能保護人民的利益時，就會被一種新的制度所取代哗总，而這一循環(huán)又會重新開始几颜。
Satoshi試圖通過兩種方式打破這一惡性循環(huán)：首先，比特幣不是從強大的中央政黨(如政府)那里獲得安全讯屈，而是為自己保護并創(chuàng)造了一個超競爭的市場蛋哭。它把安全變成一種商品，把安全提供者(礦工)變成商品生產(chǎn)者涮母。其次谆趾，Satoshi找到了一種方法，讓這些相互競爭的安全提供商在任何時候都能就誰擁有什么達(dá)成共識叛本。
比特幣協(xié)議使在社會層商定的合約自動化沪蓬，而社會層根據(jù)其用戶的共識確定比特幣的規(guī)則。它們是共生的：沒有另一種来候，任何一種都是不夠的跷叉。社會層面及其規(guī)則是比特幣的核心，但協(xié)議層首次使其具有可實施性营搅，同時也使社會契約對外界更加可信云挟。
將比特幣視為一種社會契約，由技術(shù)層實現(xiàn)和自動化转质，有許多好處园欣。它可以幫助我們回答關(guān)于比特幣的哲學(xué)問題。
（未完待續(xù)……）
