對于中國倡怎，城市化是另一個重要因素踢械。城市環(huán)境有利于培養(yǎng)讀寫能力、抽象思維和互信绽诚，漫長的城市化過程可以使得適應(yīng)城市化生活的人擁有更多的孩子典徊，并一代一代地更加適應(yīng)城市生活。
君子無終食之間違仁恩够，造次必于是卒落，顛沛必于是。
且茍能發(fā)奮自立蜂桶，則家塾可讀書儡毕，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書扑媚，負(fù)薪牧豕腰湾，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立疆股，則家塾不宜讀書费坊，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書旬痹。何必?fù)竦馗骄亢伪負(fù)駮r讨越？但自問立志之真不真耳！
《新唐書·李密傳》：密以蒲韉乘牛永毅，掛《漢書》一帙角上把跨，行且讀。越國公楊素適見于道沼死，按轡躡其后着逐，曰：“何書生勤如此？”密識素漫雕，下拜滨嘱。問所讀，曰：“《項(xiàng)羽傳》浸间√辏”因與語，奇之魁蒜。歸謂子玄感曰：“吾觀密識度囊扳，非若等輩《悼矗”玄感遂傾心結(jié)納锥咸。
家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個字细移，曰："考搏予、寶、早弧轧、掃雪侥、書、蔬精绎、魚速缨、豬"。余日記冊中又有八本之說代乃，曰："讀書以訓(xùn)詁為本旬牲，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本搁吓，養(yǎng)生以戒惱怒為本原茅，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本堕仔，作官以不要錢為本擂橘，行軍以不擾民為本。"此八本者贮预，皆余閱歷而確把握之論贝室，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂仿吞，家之貧富滑频，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家唤冈。
子曰：剛毅木訥近仁峡迷。
子曰：士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)你虹。
