文學(xué)應(yīng)該是復(fù)雜中的至簡(jiǎn)情感埋同。它應(yīng)該向世人展露一切：你的好，你的壞棵红，你的好中帶著壞凶赁，壞中盼著好。于是復(fù)雜就誕生了逆甜。
文學(xué)就是要告訴你虱肄，你所想所做很簡(jiǎn)單，但造就你的所想所做卻復(fù)雜得你自身都沒(méi)意識(shí)到你究竟是怎樣的一個(gè)人交煞。文學(xué)不評(píng)判你的好壞咏窿，只是把你的靈魂掏出來(lái)亮在你面前并指著它對(duì)你說(shuō)：看吧！還有什么好說(shuō)的呢错敢！
跟數(shù)字跟自然定律不同的是翰灾，文學(xué)不用抽象的符號(hào)定義世界的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)缕粹，它只是告訴你，這個(gè)世界活法很多纸淮，不存在簡(jiǎn)單的定義平斩，卻擁有對(duì)于你最好的選擇，這是沒(méi)有好壞評(píng)判的價(jià)值選擇咽块。
你的人生绘面，我的人生，所有人的人生侈沪，就是文學(xué)揭璃，包羅萬(wàn)象卻又簡(jiǎn)單易懂，復(fù)雜中的道理亭罪，歸于簡(jiǎn)單還于人生百態(tài)瘦馍。
科學(xué)的路線，是從復(fù)雜中抽象出簡(jiǎn)單应役，從而得出確定的定律情组，抽象與實(shí)在存有復(fù)雜的距離；“文學(xué)”要面對(duì)的是“實(shí)在”箩祥，是要弄清“實(shí)在”里的復(fù)雜院崇，從而歸納出哲理。
故“文學(xué)”是“由簡(jiǎn)單進(jìn)入復(fù)雜”的袍祖。凡“抽象”思維相對(duì)是“簡(jiǎn)單”的底瓣，凡“理性”思維相對(duì)是“復(fù)雜”的；因?yàn)椤俺橄蟆彼季S距離“實(shí)在”較遠(yuǎn)蕉陋，而“理性”思維離“實(shí)在”很近捐凭。
所以，史鐵生說(shuō)：“復(fù)雜之中才有人生的全部啊”寺滚「逃“簡(jiǎn)單”與“復(fù)雜”各有所用屈雄，不能獨(dú)尊其一村视。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜是一條線上的兩端，過(guò)于強(qiáng)調(diào)任何一端都只會(huì)偏離酒奶，唯有找到一個(gè)恰如其分的一段蚁孔，在其中或許永遠(yuǎn)有一種和諧的美。
真正活得簡(jiǎn)單不是現(xiàn)象上的簡(jiǎn)單惋嚎，而是超越了復(fù)雜的簡(jiǎn)單杠氢。緣此故彼起，人生的全部全蘊(yùn)藏在此另伍。
去復(fù)雜鼻百，簡(jiǎn)單化绞旅。因知道簡(jiǎn)單生于復(fù)雜，所以在復(fù)雜中發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單温艇。經(jīng)歷過(guò)復(fù)雜因悲，才學(xué)會(huì)了何為簡(jiǎn)單。
復(fù)雜之中才有人的全部勺爱，才是靈魂的全面朝向晃琳。正是復(fù)雜考驗(yàn)著人的靈魂。相信心懷美好琐鲁，人亦美好卫旱！
