天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝挪略，以其無以易之历帚。
弱之勝強，柔之勝剛杠娱，天下莫不知抹缕，莫能行。
是以圣人云：“受國之垢墨辛，是謂社稷主卓研；受國不祥，是為天下王睹簇∽嘧福”
正言若反。
易：代替太惠，取代磨淌。受：承擔。垢：屈辱凿渊。
不祥：災難梁只，禍患缚柳。
天底下再沒有什么東西比水更柔弱的了，但是攻堅克強卻沒有什么東西可以勝過水搪锣，因而水是沒有任何東西可以取代的秋忙。
弱能勝過強，柔能勝過剛构舟，遍天下沒有人不知道灰追，卻沒有人能實行。
所以圣人說：“能謙卑處下狗超，甘愿忍受天下人所厭惡的事情弹澎，才能成為國家的君主；能承擔亡國的災禍努咐，才能成為天下的君王苦蒿。”
這就是正話反說——合于真理的話渗稍，表面上總與實情相反——的道理佩迟。
這一章，老子再一次用他心目中最接近道的物質——水免胃，來做比喻，說明了之前就一直提到過的弱勝強惫撰，柔勝剛的道理羔沙。水滋潤萬物，如大道化生萬物厨钻，能屈能伸扼雏，能圓能方，能寬能窄夯膀，能進能退诗充，變化無窮，所以其中蘊藏著能夠攻強克堅的能量诱建。
然后便是老子的又一次感嘆蝴蜓，雖然世人都知道這個道理，卻沒有誰愿意實行俺猿，往往為了一時的痛快而爭強好勝茎匠。有的道理誰都知道，在勸誡別人時往往能夸夸其談押袍，長篇大論诵冒，可一旦輪到自己實行的時候，卻總是逞一時之快谊惭，忘記了那些道理汽馋。
接下來侮东，老子又說了一個合格的天下君主需要具備什么樣的品質，只有不以自己的榮辱為重豹芯，能承擔天下的恥辱和災難悄雅，為了人民忍辱負重的人，才能成為“天下王”告组。
本文最難理解的是“正言若反”這四個字煤伟，是否是指真理往往與人們所認定的道理相反，可是這樣的話是不是就和之前的“天下莫不知木缝，莫能行”的意思有不同了呢便锨？之前老子說沒有人不知道，只是沒有人施行我碟，現(xiàn)在又說與人們認定的道理相反放案，是不是有些不通順。
或者和老子之前說的“有無相生矫俺，難易相成吱殉，長短相較，高下相傾厘托，音聲相和友雳，前后相隨”一樣，真理往往和其表面現(xiàn)象不同铅匹，看上去普普通通押赊，實則蘊含著道之德，如水一樣包斑，隨處可見流礁，卻是最接近道的物質。
