? 遠古時代你弦，人們對宇宙結(jié)構(gòu)的認識處于十分幼稚的狀態(tài)，他們通常按照自己的生活環(huán)境對宇宙的構(gòu)造
璀璨的宇宙星空作出推測燎孟。在中國西周時期禽作，生活在華夏大地上的人們提出的早期蓋天說認為，天穹像一口鍋揩页，倒扣在平坦的大地上旷偿；后來又發(fā)展為后期蓋天說，認為大地的形狀也是拱形的爆侣。公元前7世紀(jì)萍程，巴比倫人認為，天和地都是拱形的兔仰，大地被海洋所環(huán)繞茫负，而其中央則是高山。古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋斋陪、大地為盒底的大盒子朽褪，大地的中央則是尼羅河。古印度人想象圓盤形的大地負在幾只大象上无虚，而象則站在巨大的龜背上缔赠，公元前7世紀(jì)末，古希臘的泰勒斯認為友题，大地是浮在水面上的巨大圓盤嗤堰，上面籠罩著拱形的天穹。 也有一些人認為度宦，地球只是一只龜上的一片甲板踢匣，而龜則是站在一個托著一個又一個的龜塔...
最早認識到大地是球形的是古希臘人。公元前6世紀(jì)戈抄，畢達哥拉斯從美學(xué)觀念出發(fā)离唬，認為一切立體圖形中最美的是球形，主張?zhí)祗w和我們所居住的大地都是球形的划鸽。這一觀念為后來許多古希臘學(xué)者所繼承输莺，但直到1519～1522年戚哎，葡萄牙的F.麥哲倫率領(lǐng)探險隊完成了第一次環(huán)球航行后 ，地球是球形的觀念才最終被證實嫂用。
公元2世紀(jì)型凳，C.托勒密提出了一個完整的地心說。這一學(xué)說認為地球在宇宙的中央安然不動嘱函，月亮甘畅、太陽和諸行星以及最外層的恒星天都在以不同速度繞著地球旋轉(zhuǎn)。為了說明行星運動的不均勻性往弓，他還認為行星在本輪上繞其中心轉(zhuǎn)動疏唾，而本輪中心則沿均輪繞地球轉(zhuǎn)動。地心說曾在歐洲流傳了1000多年亮航。1543年荸实，N.哥白尼提出科學(xué)的日心說，認為太陽位于宇宙中心缴淋，而地球則是一顆沿圓軌道繞太陽公轉(zhuǎn)的普通行星准给。到16世紀(jì)哥白尼建立日心說后才普遍認識到：地球是繞太陽公轉(zhuǎn)的行星之一，而包括地球在內(nèi)的八大行星則構(gòu)成了一個圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的行星系── 太陽系的主要成員重抖。1609年露氮，J.開普勒揭示了地球和諸行星都在橢圓軌道上繞太陽公轉(zhuǎn)，發(fā)展了哥白尼的日心說钟沛，同年畔规，伽利略·伽利雷則率先用望遠鏡觀測天空，用大量觀測事實證實了日心說的正確性恨统。1687年叁扫，I.牛頓提出了萬有引力定律，深刻揭示了行星繞太 自然顏色下的土星陽運動的力學(xué)原因畜埋，使日心說有了牢固的力學(xué)基礎(chǔ)莫绣。在這以后，人們逐漸建立起了科學(xué)的太陽系概念悠鞍。
在哥白尼的宇宙圖像中对室，恒星只是位于最外層恒星天上的光點。1584年咖祭，喬爾丹諾·布魯諾大膽取消了這層恒星天掩宜，認為恒星都是遙遠的太陽么翰。18世紀(jì)上半葉牺汤，由于E.哈雷對恒星自行的發(fā)展和J.布拉得雷對恒星遙遠距離的科學(xué)估計，布魯諾的推測得到了越來越多人的贊同浩嫌。18世紀(jì)中葉慧瘤，T.賴特戴已、I.康德和J.H.朗伯推測說，布滿全天的恒星和銀河構(gòu)成了一個巨大的天體系統(tǒng)锅减。弗里德里希·威廉·赫歇爾首創(chuàng)用取樣統(tǒng)計的方法伐坏，用望遠鏡數(shù)出了天空中大量選定區(qū)域的星數(shù)以及亮星與暗星的比例怔匣，1785年首先獲得了一幅扁而平、輪廓參差桦沉、太陽居中的銀河系結(jié)構(gòu)圖每瞒，從而奠定了銀河系概念的基礎(chǔ)。在此后一個半世紀(jì)中纯露，H.沙普利發(fā)現(xiàn)了太陽不在銀河系中心剿骨、J.H.奧爾特發(fā)現(xiàn)了銀河系的自轉(zhuǎn)和旋臂，以及許多人對銀河系直徑埠褪、厚度的測定浓利，科學(xué)的銀河系概念才最終確立。 太陽18世紀(jì)中葉钞速，康德等人還提出贷掖，在整個宇宙中，存在著無數(shù)像我們的天體系統(tǒng)(指銀河系)那樣的天體系統(tǒng)渴语。而當(dāng)時看去呈云霧狀的“星云”很可能正是這樣的天體系統(tǒng)苹威。此后經(jīng)歷了長達170年的曲折的探索歷程，直到1924年驾凶，才由E.P.哈勃用造父視差法測仙女座大星云等的距離確認了河外星系的存在牙甫。
近半個世紀(jì)，人們通過對河外星系的研究调违，不僅已發(fā)現(xiàn)了星系團窟哺、超星系團等更高層次的天體系統(tǒng)，而且已使我們的視野擴展到遠達大約200億光年的宇宙深處翰萨。
編輯本段
宇宙演化觀念的發(fā)展
宇宙 在中國脏答，早在西漢時期，《淮南子·俶真訓(xùn)》指出：“有始者亩鬼，有未始有有始者殖告，有未始有夫未始有有始者”，認為世界有它的開辟之時雳锋，有它的開辟以前的時期黄绩，也有它的開辟以前的以前的時期＄韫《淮南子·天文訓(xùn)》中還具體勾畫了世界從無形的物質(zhì)狀態(tài)到渾沌狀態(tài)再到天地萬物生成演變的過程爽丹。在古希臘筑煮，也存在著類似的見解。例如留基伯就提出粤蝎，由于原子在空虛的空間中作旋渦運動真仲，結(jié)果輕的物質(zhì)逃逸到外部的虛空，而其余的物質(zhì)則構(gòu)成了球形的天體初澎，從而形成了我們的世界秸应。
太陽系概念確立以后，人們開始從科學(xué)的角度來探討太陽系的起源碑宴。1644年软啼，R.笛卡爾提出了太陽系起源的旋渦說；1745年延柠，G.L.L.布豐提出了一個因大彗星與太陽掠碰導(dǎo)致形成行星系統(tǒng)的太陽系起源說祸挪；1755年和1796年，康德和拉普拉斯則各自提出了太陽系起源的星云說≌昙洌現(xiàn)代探討太陽系起源z的新星云說正是在康德-拉普拉斯星云說的基礎(chǔ)上發(fā)展起來贿条。
