境之壯哉饺藤，界之美也

何為境界包斑？其實(shí)境界是一種虛無的概念流礁，不同人有不同的看法，但是能把境界真正認(rèn)清并理解的真是少之又少罗丰。境界不只是人的思想覺悟和個人修養(yǎng)神帅，也是一種對待人生的態(tài)度。

對于不同的人來說萌抵，人生的經(jīng)歷和境遇是完全不同的找御，所以人們的價值和精神取向也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同的。境界有高有低绍填，一個人最后的人生的境界能達(dá)到什么樣的高度霎桅，這往往取決于這一生中的經(jīng)歷與感悟。

王國維的《人間詞話》可以說把境界二字認(rèn)知到了一種前所未有的境界讨永，其中的人生價值和思想哲學(xué)尤為奧妙滔驶，值得我們?nèi)ヌ接懷芯俊Ｍ鯂S的《人間詞話》言簡意賅卿闹，用寥寥數(shù)語就對中國各個古典詩詞提出了一種全新的藝術(shù)見解揭糕，打破了人們對于中國舊文化的傳統(tǒng)認(rèn)知萝快，可以說是在詞方面開創(chuàng)了一個新的世界≈牵《人間詞話》一舉打破了當(dāng)時人們對詞話的看法揪漩，是在其接受西方文學(xué)的洗禮后，所著作的一部文學(xué)批評著作吏口，堪稱晚清時期中國最具影響力的著作之一奄容。

王國維的一生可以說是充滿波折，動蕩不斷产徊。生逢變革時期嫩海，國家動亂不堪，強(qiáng)敵肆虐囚痴，殖民入侵叁怪，清廷腐敗。幼時喪母深滚，心路坎坷奕谭，幸家門書香，其聰穎好學(xué)痴荐，遍覽群書血柳，涉獵甚廣，識先進(jìn)科學(xué)生兆，以讀書為趣难捌，二赴杭試，均未中第鸦难。再赴浙杭根吁，及崇文書院。識新文化合蔽，觸新思想击敌。追逐新學(xué)，愿望愈烈拴事。后出洋就學(xué)沃斤，識西方文化，著《人間詞話》刃宵。后僑居日本衡瓶，又歸國講學(xué)。后留遺書牲证，自沉頤園哮针，溘然長逝。

觀其一生，成就斐然诚撵，從文學(xué)數(shù)載缭裆，綜中西學(xué)術(shù)，開學(xué)術(shù)新境寿烟，奠基大成澈驼。于中年時期，造詣頗深筛武，著《人間詞話》缝其，開拓奠基也。其融通中西徘六，開境界新說内边。越浙常古派，開詞話新章待锈。

古今大成者漠其，必歷三境也。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹竿音，獨(dú)上高樓和屎，望盡天涯路”，其孤獨(dú)異常春瞬，無知己共悅柴信。眾人皆醉，唯我獨(dú)醒宽气。追人生理想随常，遠(yuǎn)喧囂凡塵，如避世隱者萄涯。孤獨(dú)悲愴绪氛，然信念依舊，逐夢如常窃判，駛向遠(yuǎn)方钞楼，信終會功成，逐夢人生袄琳。此人生第一境也，成大事者必歷孤獨(dú)燃乍。

“衣帶漸寬終不悔唆樊，為伊消得人憔悴”惩阶，任前路坎坷悯仙，困難重重来候，縱荊棘遍地甩牺，高山險水俐填，然理想在心，無懼前路橙数，無懼孤獨(dú)激况，惟有熱忱，伴我前行淀衣。千呼萬喚昙读，勇往直前，衣衫襤褸膨桥，亦無悔無怨蛮浑，只為心底，遠(yuǎn)方伊人只嚣，夢在前方沮稚，終不悔之。此人生第二境也册舞，成大事者必歷困苦蕴掏。

“眾里尋他千百度，回頭驀見调鲸，那人正在燈火闌珊處”囚似，突寂靜異常，靜心回眸线得，踏破鐵鞋饶唤，機(jī)緣巧合，驀然回首贯钩，突發(fā)功成募狂，水到渠成。此時悲喜角雷，無以言表祸穷。萬千壓力，頓消云外勺三。驚濤已過雷滚，駭浪已消。風(fēng)平浪靜吗坚，一切如常祈远。此人生第三境也，成大事者終歸平淡商源。

詞之領(lǐng)域车份，含之甚廣。然真正懂詞者牡彻，又有幾人扫沼。國維之卓異，觀之甚詳，查之甚細(xì)缎除，讀詞之感严就，見解新穎。融貫中西器罐，通方知類梢为，學(xué)術(shù)廣博。獨(dú)立精神技矮，自由思想抖誉。沉于學(xué)術(shù)，醉于研究衰倦。詞之境界袒炉，精致之美。三境意深樊零，后人難及我磁。

境界之高深，有我無我也驻襟。有我之境夺艰，我觀萬物。無我之境沉衣，忘我忘物郁副。國維之見解，中肯新穎豌习。東坡之詞曠存谎，稼軒之詞豪，飛卿之詞秀肥隆，韋莊之骨秀既荚，重光之神秀，盡精妙也栋艳。

境之壯哉恰聘，界之美也。人間詞話吸占，造境寫實(shí)晴叨。情景交融，方為大成旬昭。滿含哲理篙螟，人生指引。經(jīng)久不衰问拘，璀璨依舊。文學(xué)之巔，境界之峰骤坐。