現(xiàn)在逻杖，人們的物質(zhì)生活和精神生活條件不斷得到改善务傲，但是人民群眾對(duì)精神文化的需求更加強(qiáng)烈咪啡、更加迫切莺琳。當(dāng)前全市廣大黨員干部要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話和考察云南重要講話精神和治國(guó)理政新思想新理念新戰(zhàn)略這一重大理論創(chuàng)建理論成果、實(shí)踐成效的重要指示掺出。
中國(guó)式現(xiàn)代化徽千，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系汤锨、制度的現(xiàn)代主題双抽。我們要堅(jiān)定不移地走這條道路，一個(gè)重大課題闲礼，就不能沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)牍汹。我們要牢固樹(shù)立“四大發(fā)展理念”，始終堅(jiān)持科學(xué)的思維方法和工作方式柬泽，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)慎菲、善于學(xué)習(xí)。
中國(guó)式現(xiàn)代化锨并，不是抽象的露该，而是內(nèi)涵深刻的。中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)民族文化的復(fù)雜繁榮和世界的多樣性琳疏，中國(guó)必須從歷史走向未來(lái)有决，一定要有世界眼光、全球思維空盼，從中國(guó)歷史文化中汲取智慧书幕，把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相結(jié)合揽趾。
中國(guó)式現(xiàn)代化台汇，既不是簡(jiǎn)單地按照西方的方法來(lái)建設(shè)社會(huì)主義，也不是照搬西方的經(jīng)驗(yàn)和方案篱瞎，而應(yīng)該注重與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合苟呐。從歷史上看,中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深俐筋，蘊(yùn)涵著豐富和獨(dú)特內(nèi)涵牵素。因此，我們必須堅(jiān)定地走適合自己的道路澄者。
中國(guó)式現(xiàn)代化笆呆，必然是一個(gè)有中國(guó)特色请琳、有中國(guó)風(fēng)格、有中華民族特點(diǎn)的現(xiàn)代化赠幕。沒(méi)有現(xiàn)代文明的繼承和發(fā)展俄精，沒(méi)學(xué)習(xí)外人的好東西。但如果我們不能對(duì)外開(kāi)放榕堰，不掌握先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)竖慧，我們就難以實(shí)現(xiàn)從“紙上談兵”到“中華崛起”的轉(zhuǎn)變。
中國(guó)式現(xiàn)代化逆屡，一定是中國(guó)的制度變革圾旨、進(jìn)步和發(fā)展】刀“中華民族偉大復(fù)興碳胳，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”沫勿，它需要一代又時(shí)期有一代人為之努力奮斗。最根本的就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位味混、堅(jiān)持社會(huì)主義方向产雹，堅(jiān)持走中國(guó)特色的文化發(fā)展道路。同時(shí)翁锡，必須正確處理好社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系蔓挖、堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新的問(wèn)題，使文化建設(shè)與經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新和理論創(chuàng)新相互促進(jìn)馆衔、良性互動(dòng)瘟判。人民群眾是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)造者和享有者，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)角溃。在新時(shí)期拷获、新形勢(shì)下，我們要以“以人為本减细、執(zhí)政成果為民”這一社考題指導(dǎo)匆瓜，充分發(fā)揮好橋梁紐帶作用，廣泛開(kāi)展向社交圈未蝌、服務(wù)隊(duì)和社團(tuán)機(jī)關(guān)等各方面群眾宣傳教育活動(dòng)驮吱、向干部群眾講述先進(jìn)典型事跡和突出道德風(fēng)尚等，引導(dǎo)群風(fēng)萧吠、民德修身左冬；要用新時(shí)期人們的道德實(shí)踐促進(jìn)全面發(fā)展。
