? ? ?《正念的奇跡》是我這一周反復(fù)聽《樊登讀書會》的一本書舟陆，作者是一行禪師希柿。他是在法國的越南人腐芍，建立了梅村集侯，接受各地來修習(xí)正念的訪客被啼。
? ? ? ?我們?nèi)粘Ｉ钪袝霈F(xiàn)層出不窮的情況帜消，并由此引發(fā)焦慮情緒。所謂正念浓体，就是把注意力放在一吸一呼之間泡挺，覺知自己身體的狀況。人生最大的奇跡命浴，不是能夠騰云駕霧娄猫，而是每天吐出一口氣，還能吸回來生闲。這會讓我們覺知自己的身體在運(yùn)轉(zhuǎn)媳溺，知道自己活著梧喷。掌握正念的奇跡之后罪针，我們會發(fā)現(xiàn)，生活中影響我們的只是一些表象的東西膀跌。
? ? ? ?拿洗碗舉例冲茸。洗碗也有正念屯阀。 當(dāng)后面有事情等著，我們又不得不洗碗的時(shí)候轴术，我們會希望盡快完成洗碗這個(gè)工作难衰。這個(gè)時(shí)候，我們并沒有享受洗碗這一過程逗栽，反而產(chǎn)生了焦慮和痛苦盖袭。保持正念，“應(yīng)該對洗碗這一事實(shí)保持全然覺知”彼宠，覺知到自己在洗碗鳄虱，覺知到碗的質(zhì)感，水的溫度凭峡，自己的動(dòng)作拙已，洗碗屬于我們?nèi)松囊徊糠帧?/b>如果只想洗完之后自己要干的事情，洗碗就變成了一件令人厭惡的事摧冀。所以倍踪，其實(shí)是我們自己“把本屬于自己人生一部分的事”變成了一件令人厭惡的事。
? ? ? ? 吃飯也是一樣索昂。雖然我們每個(gè)人每天都在吃飯建车，但是“鮮有能知味者”。因?yàn)槌燥埖臅r(shí)候椒惨，我們大部分人要么在思考接下來要做的工作缤至，要么光顧著聊天，要么忙著拍照康谆。對于這頓飯菜到底是什么味道领斥，用了什么食材错洁，很少有人用心體會。對此我深有體會戒突。因?yàn)檫@周前五天體驗(yàn)了清體屯碴，5天沒有吃主食，吃的都是營養(yǎng)餐膊存。最深刻的一個(gè)體會便是导而，一日三餐真是最幸福的事。于是下定決心隔崎，今后吃飯要慢慢咀嚼今艺，細(xì)細(xì)品味。吃飯時(shí)不看手機(jī)爵卒，專注于飯菜的味道和口感虚缎，這也便是正念的修煉。
? ? ? ? 正念奇跡钓株，就是遇到任何問題都讓自己的身心收斂到體內(nèi)实牡，知道自己當(dāng)下的狀態(tài)是什么。當(dāng)下是在聚精會神轴合，還是走神创坞；心情是開心的，還是生氣的受葛。當(dāng)你意識到自己生氣時(shí)题涨，就會冷靜一些，沒那么生氣了总滩。人生最大的痛苦是“你認(rèn)為自己不應(yīng)該有痛苦的痛苦”纲堵，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為自己和別人不一樣。痛苦發(fā)生在別人身上是正常的闰渔，發(fā)生在自己身上是不應(yīng)該的席函。發(fā)生在別人身上我們會拿來開玩笑，發(fā)生在自己身上我們會痛不欲生澜建、怨天尤人向挖。當(dāng)我們保持正念的時(shí)候，會發(fā)現(xiàn)這段痛苦只是一段經(jīng)歷而已炕舵。我感受此刻自己的存在，這和其他時(shí)候的我是一樣的跟畅，沒什么不同咽筋。所以，保持正念徊件，就是保持對當(dāng)下事項(xiàng)的覺知奸攻。而生活中到處蒜危、時(shí)刻都是修行正念的機(jī)會。
? ? ? ? 那么睹耐，如何修習(xí)正念呢辐赞？作者指出了幾種方法。第一硝训，專注工作响委，時(shí)刻保持警覺和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對可能發(fā)生的問題和狀況窖梁，隨機(jī)應(yīng)變赘风。第二，有覺知的呼吸纵刘。深吸一口氣邀窃，知道自己在入息；深呼一口氣假哎，知道自己在出息瞬捕。這和冥想有點(diǎn)像。第三舵抹，行住坐臥都是禪山析。砍柴是禪掏父，擔(dān)水也是禪笋轨。洗碗能修煉正念，吃飯也能修煉正念赊淑。
? ? ? ?正念的修習(xí)是一段很長的路爵政，不知道我能走到哪兒，但是我想走上這條路陶缺，并一直走下去钾挟。
