修行佛道要訣

文/仁德上人

性是空的连锯，心是活的归苍，事是假的，相是幻的运怖，我是不存在的拼弃，佛是自然的靈知。佛法之根本在見性摇展，見性必須身心空吻氧，身心空時(shí)認(rèn)靈知，認(rèn)可靈知重妙用咏连。如果你認(rèn)可靈知盯孙、見到空性而不能隨緣妙用，不算是真正的開悟祟滴。

你能明白性是空無所有振惰、無形無相、絕對(duì)的空無一物垄懂，但由性而妙用的思想心念是活活潑潑可以千變?nèi)f化的骑晶。這正是萬變不離其宗，心念萬變不離不生不滅不變的佛性草慧，佛性即是空性不可得之真理透罢。也就是說，心相法事物隨緣萬變冠蒋，但空性不可得之真理是永遠(yuǎn)也不會(huì)改變的羽圃。萬變不離自性、萬變不離空抖剿，萬變佛性永恒不變朽寞。你能明白性是空的、心是活的斩郎，由自心而顯現(xiàn)的一切事相是虛幻不實(shí)的假相幻相脑融，若能對(duì)一切的事相知幻，明白一切事情是緣起性空的假相幻相缩宜，無論怎么樣面對(duì)一切的幻相肘迎，你的心中只是明明白白地知道，絕對(duì)不會(huì)再為一切的幻相假相動(dòng)不必要的愛憎心锻煌。你的清凈心了了常知是永恒不變的妓布，但你為了處理一切的事務(wù)，也可以方便妙用各種各樣千變?nèi)f化的用心宋梧，這就是真妄不二匣沼、性相一如的真理之印證。

你把真正的正法了解悟透之后捂龄，你就會(huì)深刻地明白释涛，佛法無量法門所有的教理為了一個(gè)根本的宗旨加叁，就是明心見性。這是佛法真理永恒萬古不變的真理唇撬，只有明自心它匕、見本性才能夠圓成佛道。見性的宗旨在于要把自己的身心放下窖认、化空身心豫柬，在化空身心的同時(shí)，認(rèn)取無心無念耀态、無相無我轮傍、無求無著的真身暂雹，又名法身了了常知首装，認(rèn)靈知不著幻相就是隨順覺性，又叫守本真心杭跪，又叫親見清凈法身仙逻，又叫開悟見性。你能明白自己的佛性是不生不滅的空性真理涧尿，見性就是見到空性不可得之真理系奉，能悟透空性不可得之真理，化空身心姑廉，不著三心缺亮，達(dá)到悲智雙運(yùn)的人，就是一個(gè)真正明白真理桥言，達(dá)到心空無私無我無住無著的見性見理通理透理之明白人萌踱。這個(gè)明白人，你可以說他是一個(gè)見性的人号阿，也可以說他就是一尊活佛出世并鸵，也可以說他就是一個(gè)具有般若大智慧的人，也可以說他是一個(gè)自在解脫無憂無惱無障礙的明白人扔涧。

通達(dá)了明心見性是佛法的根本宗旨之后园担，就要發(fā)心把自我的身心、煩惱與一切業(yè)障習(xí)氣通通全部地一念之間全部放下枯夜，化空自己的身心弯汰，在化空身心唯有了了常知出現(xiàn)的時(shí)候，就是真正認(rèn)知見性的明白人湖雹。在認(rèn)知見性之后的關(guān)鍵重點(diǎn)在于如何的把自己的身心妙用得恰到好處蝙泼，要把自己99.9%的精力拿出來，磨練劝枣、鍛煉汤踏、訓(xùn)練织鲸、實(shí)踐、體驗(yàn)如何的稱性妙用溪胶，這是修行佛道至關(guān)重要的要訣之處搂擦。如何妙用自己的身心，如何應(yīng)機(jī)隨緣地把自己的身心哗脖、思想行為妙用得恰到好處瀑踢、妙用得完美不出差錯(cuò)、妙用得圓融圓滿才避？這需要自己在現(xiàn)實(shí)生活之中深刻的實(shí)踐橱夭、體驗(yàn)、訓(xùn)練桑逝，這并沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)棘劣，可以靈活稱性運(yùn)用，但有一個(gè)最基本的原則楞遏，這就是沒有私心不為我茬暇，全心全意為了眾生。

歇我歌

心中有念是造業(yè)寡喝，心中無念是斷滅糙俗。

心中無念無不念，念起即知是解脫预鬓。

心中有念空無我巧骚，心空無我知是佛。

真修并無神秘處格二，切記心中沒有我劈彪。

起心動(dòng)念并無錯(cuò)，錯(cuò)在多個(gè)我我我蟋定。

多個(gè)我我定造業(yè)粉臊，造業(yè)受報(bào)難解脫。

時(shí)時(shí)關(guān)心不動(dòng)我驶兜，不動(dòng)自我妄念歇扼仲。

歇下妄念照樣用，妙用身心空無我抄淑。

眾生與佛性無二屠凶，眾生多個(gè)我我我。

多個(gè)我我即活魔肆资，活魔即是執(zhí)著我矗愧。

佛魔自性皆靈知，魔不認(rèn)知非著我郑原。

心中著我即活魔唉韭，心空無我即活佛夜涕。

無我照樣動(dòng)心念，動(dòng)心無心心無我属愤。

眾生魔王執(zhí)著我女器，我行我素難解脫。

諸佛動(dòng)心空無我住诸，心空無我把事做驾胆。

做事無事心空蕩，空空蕩蕩沒有我贱呐。

真修真干只一句丧诺，時(shí)時(shí)用心空無我。

心空無我照用心奄薇，用心無我真解脫驳阎。