“歷史和社會(huì)不是緩慢爬行的柄冲，而是在一步步地跳躍。它們從一個(gè)斷層躍上另一個(gè)斷層辽幌，期間極少有波折增淹。而我們喜歡相信那些我們能夠預(yù)測的小的逐步演變。我們只是一臺(tái)巨大的回頭看的機(jī)器乌企÷侨螅”

在這一章，作者塔勒布以自傳式的介紹為主線加酵，提出了“歷史三重迷霧”的觀點(diǎn)拳喻。

塔勒布成長在黎巴嫩，雖然在十五歲時(shí)就因?yàn)樵趯W(xué)生暴亂中襲擊警察而入過獄猪腕，但總體來說冗澈，生活還是安穩(wěn)富足的。當(dāng)時(shí)的黎巴嫩對外開放陋葡，經(jīng)濟(jì)繁榮渗柿，氣候宜人，被塔勒布稱為“天堂”脖岛。

然而朵栖，“黑天鵝”事件發(fā)生，基督徒和穆斯林之間發(fā)生了戰(zhàn)爭柴梆。而這場戰(zhàn)爭竟然持續(xù)了15年陨溅。

通過對這一小概率，大影響事件的思考绍在，作者提出门扇，人類在看待歷史時(shí)，往往會(huì)犯三個(gè)錯(cuò)誤偿渡，也就是“三重迷霧”：

1.假想的理解臼寄，也就是在一個(gè)超出人們想象之外的復(fù)雜的世界，人們都以為自己知道其中正在發(fā)生著什么溜宽。

2.反省的偏差吉拳，也就是我們只能在事后評價(jià)事務(wù)，就像只能從后視鏡里看東西适揉。

3.對事實(shí)性信息價(jià)值的高估以及權(quán)威和飽學(xué)之士本身的缺陷留攒，尤其是在它們進(jìn)行分門別類的時(shí)候，也就是進(jìn)行“柏拉圖化”的時(shí)候嫉嘀。

怎么理解這三點(diǎn)呢炼邀？

1. 在戰(zhàn)爭開始后，很多大人滿懷信心地告訴塔勒布剪侮，戰(zhàn)爭很快就會(huì)結(jié)束拭宁。然而事實(shí)卻大相徑庭。很多人每天都認(rèn)為自己對世界有著充分地理解，認(rèn)為自己能精準(zhǔn)地預(yù)測到未來杰标”樱可這次戰(zhàn)爭的冗長讓塔勒布明白，生活中的事件是復(fù)雜而且完全不可預(yù)測的在旱。

在我看，“假想的理解”在生活中到處可見推掸。人們對于自己解讀生活的能力過于自信桶蝎，而這自信主要?dú)w功于生活的重復(fù)。人們每天上班下班谅畅，吃飯睡覺登渣，所以認(rèn)為自己明白了生活的走向。然而毡泻，一旦黑天鵝事件爆發(fā)胜茧，人們那局限的經(jīng)驗(yàn)就毫無用處了。就拿這次新冠疫情來說仇味，直到今天呻顽，疫情已經(jīng)持續(xù)了一年多，在這個(gè)過程中丹墨，并沒有太多人能準(zhǔn)確預(yù)測疫情的走向廊遍。如塔勒布所說，“沒人知道正在發(fā)生什么”贩挣。

2.塔勒布認(rèn)為喉前，記憶是有限的且被過濾的，人們在回看一個(gè)歷史事件之前的信息時(shí)王财，只會(huì)去記得那些事后看來與事實(shí)相符的卵迂，這就導(dǎo)致了歷史的扭曲。塔勒布稱绒净，對自己最有影響的一本書是《柏林日記：二戰(zhàn)駐德記者見聞（1934~1941）》见咒。這本書與其他歷史書的差別在于，他是在二戰(zhàn)進(jìn)行中完成的挂疆，作者身處現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)论颅，并不知道明天的戰(zhàn)場又會(huì)發(fā)生什么。塔勒布在這本書里囱嫩，可以看到在歷史發(fā)生時(shí)是如何被描述的恃疯。這讓他懂得事前和事后的區(qū)別。比如墨闲，這本日記中寫道今妄，法國人相信希特勒只是暫時(shí)的敵人。然而在我們的歷史書上，希特勒從來就是反派的主人公盾鳞。

這不就是我們說的“事后諸葛亮犬性，事前豬一樣”嗎？比特幣在2011年腾仅，售價(jià)是5.27美元乒裆。今天，每一枚比特幣的價(jià)格將近6萬美元推励。我聽很多朋友說過鹤耍，“我?guī)啄昵熬吐犝f過比特幣了，我差點(diǎn)就買了验辞！我一直就覺得比特幣會(huì)漲稿黄。”可是跌造，如果讓時(shí)間倒退十年杆怕，有一個(gè)推銷員敲開你家的門，向你兜售一個(gè)叫“比特幣”的玩意壳贪，一個(gè)鬼都沒聽過的東西陵珍，捫心自問，你真的會(huì)買嗎违施？而且如果讓時(shí)間重來撑教，比特幣還會(huì)和這次的走勢一樣嗎？回顧歷史醉拓，我們往往記住邏輯伟姐，忘記隨機(jī)。這就是“反省的偏差”亿卤。

3.塔勒布的祖父愤兵，曾經(jīng)是黎巴嫩的國防部長。然而排吴，在戰(zhàn)爭這件事情上秆乳，似乎他和他的司機(jī)一樣，都沒有看清形勢钻哩。唯一的區(qū)別是屹堰，司機(jī)知道自己不是專家，隨刻記得自己的無知街氢。然而扯键，在聰慧，信息的包裝下珊肃，博學(xué)的人堅(jiān)信自己知道的很多荣刑。

我們往往喜歡用權(quán)威和媒體的觀點(diǎn)來代替自己的思考馅笙。“專家”說怎樣能減肥厉亏，怎樣能養(yǎng)生董习，怎樣能發(fā)財(cái)，我們便信以為真爱只，照搬照用皿淋。一方面，這是崇拜權(quán)威的表現(xiàn)恬试，我們在迷霧漫漫的生活中窝趣，迫切地需要一個(gè)燈塔。另一方面忘渔，我們似乎只是把這些信息變成酒桌上和朋友侃天說地的談資高帖，似乎那些就是我們自己的觀點(diǎn)缰儿。生怕被人問起對“當(dāng)今股市看法”時(shí)畦粮，我們無話可說。“這問題很復(fù)雜乖阵，我不知道”難道就不能是一個(gè)答案嗎宣赔？在我看，那似乎是最正確的瞪浸，背后蘊(yùn)藏著批判思考的儒将，對大多數(shù)問題的，唯一標(biāo)準(zhǔn)答案对蒲。

這一章“自我欺騙的人類”钩蚊，作者主要提出了人在回看歷史時(shí)，尤其是大的“黑天鵝”歷史事件時(shí)的思維錯(cuò)誤蹈矮。觀點(diǎn)發(fā)人深省砰逻，常讀常新，適合每個(gè)人拿來時(shí)常審視自己的思想偏差泛鸟。但是蝠咆，這本書確實(shí)有點(diǎn)啰嗦，塔勒布常常發(fā)散到他生活中的故事北滥，去表達(dá)對大眾思想和普遍現(xiàn)象的批判刚操。如果作者能精簡下內(nèi)容，以對“黑天鵝”理論的討論和應(yīng)用為主要篇幅再芋，應(yīng)該會(huì)讀起來容易很多菊霜。